Si en su anterior obra, La force de l'âge (1960), Beauvoir se muestra como una mujer activa, joven y vital, La force des choses (1963) nos desvela el principio de su vejez. Sin embargo, la transición de la cuarentena a la sesentena resulta tal vez aún más interesante pues, pese a que la autora alcanza un cotizado renombre literario y acepta ciertas comodidades materiales, continúa revelándose como una figura energética, viajera y luchadora, que siente la escritura y la acción como una necesidad, más allá de las limitaciones generacionales.

No en vano, La force des choses es, de todas las obras memorialísticas de Beauvoir, la que nos brinda más detalles acerca de su acción política. Se trata de una obra que recorre los años más comprometidos de la autora, concentrados sobre todo en el segundo volumen. Muestra la firme oposición de Sartre y Beauvoir a la tiranía del régimen gaullista y, en especial, su lucha contra la guerra de Argelia. Una mentira a escala nacional teñida de gesta por las autoridades. Un juego de autoengaño que Beauvoir denunció desde el primer momento, tanto desde la tribuna que supuso para ella y otros intelectuales la revista Les temps modernes como desde compromisos individuales, como el que trabó con Gisèle Halimi para defender públicamente a una joven argelina.

Sin embargo, La force des choses muestra también la culminación de la carrera de escritora de Beauvoir, la llegada del reconocimiento profesional que le granjeó el premio Goncourt en 1954 y la firmeza de su vínculo con Sartre, que permaneció incólume a pesar de que ambos mantuvieron otras relaciones amorosas muy intensas.

En esta obra, Beauvoir se encamina hacia la vejez, pero con los pasos inquietos de una viajera cada vez más sabia. Visita Europa pero también recorre los desiertos de Argelia en su propio coche, vuela a Cuba y se adentra en la selva amazónica brasileña. En definitiva, una vez más, sus memorias demuestran que Beauvoir fue una escritora comprometida con la acción política, una intelectual sedienta de conocimiento pero también de experiencias físicas e intercambios humanos. Una mujer poliédrica que alcanzó la madurez entendida en su sentido más amplio, como sentimiento de no haber vivido en vano.