Los diecinueve poemas que forman el libro de Emma Couceiro son prueba del recorrido por el interior psíquico, caótico y angustiado, del sujeto poético, pero también reflejan las dudas vitales y existenciales de todo individuo. Así pues, y continuando la línea trazada por Pilar Pallarés en su Livro das devoracións (1996), la autora se sirve de la escritura para expresar todo su miedo, su aflicción, su tristeza, su desesperación... y lo hace a través de unos versos repletos de substituciones metafóricas, de alusiones y de juegos de palabras que dan oscuridad y dificultan la comprensión de los textos.

Leer As entrañas horas supone ir en busca de la alteridad, del otro que existe dentro del sujeto. En este sentido, el poemario posee un título significativo; las entrañas, lo más íntimo y esencial del yo, son extrañas en cuanto en ellas habita algo ajeno a su naturaleza: la otredad. Se trata del desdoblamiento del propio sujeto en dos partes: una conocida por él, no extraña y familiar, el yo; y otra desconocida y foránea, la otra -o las otras-. Para explicar esta idea interesa asociarla al tema del doble que Freud caracterizó con el término alemán unheimlich. A lo largo del poemario el sujeto lírico recorre su interior y descubre que, además del yo -o el heimlich-, la parte de sí misma que ya conoce, existe en su propio ser otra -el unheimlich- e, incluso, una multiplicidad de otras ocultas en ella. En este sentido cobra especial importancia el poema titulado "Corpo de medianoite". Allí el cuerpo del sujeto lírico no es un cuerpo fronterizo, sino que es el cuerpo del yo y el cuerpo de la otredad al mismo tiempo. El sujeto sufre una fuerte angustia al descubrir que ella es la suma de varios yoes y que la otredad, debiendo permanecer escondida y reprimida, se manifiesta. De ahí la voluntad que tiene a proyectar a la otra fuera del yo, pero nunca lo conseguirá porque el sujeto es la otra y el yo a la vez.

En conclusión, el autoanálisis y la alteridad son los temas centrales de As entrañas horas. La autora utiliza la poesía para dar cabida a las reflexiones vitales de un sujeto cuando busca su identidad; porque la escritura es el espacio en el que hay un estado de identidad no-definida y, por lo tanto, el único lugar donde la otra puede manifestarse y el yo preguntarse por su propia existencia.