Parientes pobres del diablo nos introduce en otra dimensión indefinida, habitada por "algo" que provoca experiencias unheimlich y agradables a la vez.

En "La fiebre azul", un falsificador de objetos de artesanía viaja a un lugar de África, a una tierra desconocida con un idioma ininteligible. Ocupa una habitación en un hotel donde una presencia inquietante ataca a los viajeros. Los autóctonos parecen inmunes a este mal que ellos llaman "Heliobut". Las personas que lo padecen ven el azul -y "tienen the blues"- por todas partes. ¿Heliobut es el diablo? ¿O sólo ayuda a conocernos mejor a nosotros mismos y a nuestro alrededor? Una vez de vuelta a casa, el narrador se da cuenta de que el diablo se ha apoderado de su familia en cuyos nombres ha dejado sus huellas. Descubre que su verdadero hogar está en África, lejos del mundo "civilizado" donde convive con una mujer que no lo entiende y unos hijos que sólo conversan a través del móvil.

Para la narradora de Parientes pobres de diablo el infierno no tiene nada de espantoso, simplemente es otra dimensión de la vida. De Claudio -que dedica una tesis a los parientes pobres del diablo, investigación que tendrá consecuencias fatales- aprende que éstos habitan una zona confusa entre el mundo real y el infierno, que no pueden asentarse en ninguno de los dos. Son peligrosos, ya que han nacido para el mal y no pueden ejercerlo en el infierno. Se encuentran entre nosotros y se reconocen en las personas eternamente insatisfechas e inquietas. La escritora hace un guiño a la literatura fantástica, su corriente predilecta. Por boca de la narradora equipara los autores de este género a parientes pobres del diablo: ambos disparan "con certera puntería el arma que mejor dominan: la palabra [...] Saben cómo seducir [...] dar con la dosis precisa de veneno y soltarla en el aire en el momento exacto".

El moscardón, debido a una asociación de ideas de doña Emilia, encarna al anticristo en el último relato. No obstante, este "demonio" refleja una nostalgia de su juventud, mientras que el verdadero infierno es la residencia y todo lo relativo a ella, incluida "Jesusica" (Jessica), la chica que la ayuda. Aquí la primera y tercera persona del singular se alternan, dotando al lector de un conocimiento superficial y supuestamente objetivo, y a la vez conociendo las inquietudes íntimas de una señora cada vez más incapaz de discernir las diferentes dimensiones de su existencia. En la vida de doña Emilia todo está mezclado, hecho reflejado en su aspecto físico. Pese a sus 87 años, parece una niña: conserva un cutis perfecto sin una sola arruga. El cuento parece un homenaje al vacío, a los agujeros en la mente de la anciana, rellenados con reminiscencias del pasado y episodios provenientes del mundo onírico. Además, está dotado de una buena dosis de humor: mientras Emilia desempeña su papel de pobre anciana se felicita por su capacidad de tender trampas a los demás.

En los tres cuentos, las cosas nunca son lo que aparentan, sino que se trata de una mala copia de lo que los personajes intentan ser o de cómo podría ser su vida. Los relatos también nos enseñan que cualquier juicio depende únicamente del punto de vista y que la opinión general no necesariamente coincide con la del individuo.