Al principio de la novela aparece una cita de Knut Hamsun que describe la matanza de un cerdo. Los lectores ya pueden sentir el pánico y la angustia de este animal nada más abrir el libro. Pero Marie Darrieussecq, a través de su protagonista, pide disculpas de antemano a los lectores que pudieran sentirse incómodos al leer esta novela.

Paseamos entonces por una historia fantástica llena de olores, perfumes, cosméticos, flores. Nos sumergimos en el mundo de la naturaleza donde la luna adquiere un papel fundamental. Descubrimos asimismo el gusto del jamón, las castañas, las manzanas, las pizzas, el sabor de la sangre y la carne cruda. Nuestros sentidos se ponen a flor de piel cuando descubrimos con horror la metamorfosis de la protagonista. Pero, ¿quién es ella?

Ignoramos su nombre, tan sólo sabemos que se trata de una mujer. Al principio, esta mujer carece de cualquier tipo de autoridad, se deja llevar por los hombres y no parece poseer ningún afán, sueño, fantasía o meta. Las descripciones físicas de la protagonista aparecen siempre a través de espejos o de un retrovisor; nuestros ojos se convierten en los de la protagonista. Su nivel cultural tampoco es muy elevado. Podemos constatarlo en las constantes referencias políticas, literarias o religiosas que sabemos que la autora posee, pero no su protagonista. Así, en la novela la protagonista ignora quién es Kunt (autor de un libro que lee por casualidad), Goliat, etc.

Al principio de la novela, la autora nos muestra el cuerpo de la mujer como un puro objeto sexual. La protagonista debe dejarse tocar por los clientes a menudo desagradables. Por esta razón, rechaza e intenta ocultar su metamorfosis. Pero ésta se va perfilando rápidamente y se da cuenta de que no puede negar lo evidente ni esconderse por más tiempo. Lo que al principio parece una historia dramática se va convirtiendo, para su protagonista, en la búsqueda de su identidad y, por fin, la llegada de su verdadero amor que también adquiere una metamorfosis animal, esta vez, en hombre-lobo. Podemos decir que Truismes adopta un carácter crítico frente a la obsesión por el físico femenino.

Andrews, Marguerite,"Marie Darrieussecq", Contemporary Women's Writing in French, 04/11/2004, <http://www.sas.ac.uk/IRS/CWWF/Marie_Darrieussecq.htm>

Gaudemar, Antoine de, (1998), "Darrieussecq, du cochon au volatil", Libération (livres), p. 1111, <http://www.uri.edu/artsci/ml/durand/darrieussecq/fr/ent_exclusif.html>