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..index información | ||||
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Teresa Moure |
... Sabía tanto como sabían as demais mulleres, cos seus pequenos saberes invisibles, e porén, el o dixera, sabía ler e pensar e, pensando, podía facer tanto como os homes máis afamados do meu tempo. E xurei que chegaría un día en que dedicaría o meu tempo ao saber ( ) e nunca máis ser filla de boticario, nin criada de libreiro, nin amante de filósofo. A el chegáralle o tempo de escribir, pois a min chegárame o tempo de ser Hélène. | |||
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Herba Moura
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Vigo, Xerais, 2005 | ||||
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narrativa | ||||
| |biografía | ||||
| Teresa Moure Pereiro, nacida en Monforte el año 1969, es Doctora en Lingüística General. Trabaja como docente en la Facultad de Filosofía y Filología de Santiago de Compostela y compagina su faceta de profesora e investigadora lingüística con la de escritora y madre de tres hijos. Entre sus obras destacan La alternativa no-discreta en lingüística (1996), A xeira das árbores (2004), ganadora del premio Lueiro Rey de novela corta; Herba moura (2005), Premio Xerais de Novela, Benquerida Catástrofe (2007) y Unha primavera para Aldara, con la que ha obtenido el Premio Rafael Dieste de teatro en 2007. | ||||
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| |sinopsis | ||||
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Herba Moura narra la historia
de Hélène Jans y la reina Cristina de Suecia, dos mujeres
del s. XVII unidas por la figura del reconocido filósofo René
Descartes.
Einés Andrade, situada en nuestro tiempo, es la otra figura femenina de la novela y la encargada de dar a conocer las vidas de Hélène y Cristina gracias a la investigación que está realizando para su tesis doctoral. La novela es un compendio de epístolas, poemas, recetarios... un "patchwork", como se afirma en la propia obra, donde Moure nos enseña que hay otras formas de leer el mundo aparte de la que nos han inculcado. | ||||
| |reseña | ||||
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Einés Andrade es el hilo conductor de Herba
Moura, la encargada de guiarnos por ese entramado que se inicia en
pleno sigo XVII con las figuras de Hélène Jans, Cristina
de Suecia y René Descartes. Su investigación puede verse
como el elemento revelador que proporciona las claves al lector para conocer
el sentido pleno de la obra. Sin poner en duda los grandes logros conseguidos por los principales sabios de la sociedad patriarcal, Teresa Moure nos plantea otras formas de saber alternativas y nos introduce en el universo femenino de la mano de Hélène, una mujer que, precisamente, pertenece a uno de los colectivos femeninos más castigados en su tiempo: las sanadoras y "brujas". Consideradas peligrosas debido a una sabiduría que escapaba de los cánones tradicionales, estas mujeres fueron menospreciadas y perseguidas por una sociedad dominada por hombres que veían en ellas a seres inteligentes e independientes capaces de desestabilizar el mundo y las normas que ellos mismos habían forjado. La novela dignifica la figura de la bruja mostrándonos el espíritu de nuestra protagonista, una mujer sabia y luchadora que intenta aprovechar al máximo los elementos que la naturaleza pone a su disposición. No encontramos en Herba Moura intenciones de que la mujer tome un papel dominante dentro del universo masculino sino que evidencia la necesidad de que la mujer cree un universo propio, ni mejor ni peor que el del hombre, donde pueda llegar a ser ella misma. Este es, precisamente, el sentido de la figura de la otra gran protagonista de la obra: la reina Cristina de Suecia, un mujer poderosa, de gran éxito, que, pese a estar en lo alto de la pirámide social y adoptar los roles masculinos, se ve obligada a abdicar para poder liberarse de un mundo asfixiante que no le deja ser ella misma. La novela reivindica, además, los saberes cotidianos.
Labores femeninas o "pequenos saberes invisibles", como nos
dice Hélène, que se han considerado de poco o nulo valor. | ||||
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|autopoética
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"Unha cousa é provocar e outra ferir. Eu quería defender que existen outras posibilidades e versións, que existen diferenzas. Se o movemento feminista consiste en algo que só lles interesa ás mulleres e onde as mulleres teñen que sacar o corsé de ser nais, ou de axustarse aos moldes tradicionais, volvemos á uniformización. Primeiro todas tiñamos que ser nais, despois ningunha ten que ser nai ( ) era unha aposta pola diversidade. A min gústame a diversidade. Creo que esa é a idea liberadora para todos e para todas." (Extraído de la entrevista de Xabier Cid en ProTexta, suplemento literario de la revista Tempos Novos; nº 123, agosto de 2007) | ||||
| ... Lidia Mesas Gómez | ||||
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2007 © Lidia Mesas Gómez © Centre Dona i Literatura Para citar esta reseña: | ||||