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El Seminario de Filosofía Política de la Universidad de Barcelona organiza la XIII edición de las Jornadas de Filosofía Política. Por ello, convoca a los miembros de la comunidad académica de la filosofía política, pero también a los integrantes de la comunidad de lafilosofía práctica en general, así como a los investigadores en ciencias sociales afines, a participar bajo la temática Desplazamientos del poder y de la crítica.

En este sentido, en particular, invitamos a que se envíen comunicaciones desde enfoques tanto históricos como contemporáneos sobre los siguientes asuntos:

a. El desplazamiento del poder. ¿Se ha transformado el ejercicio del poder o, más bien, debemos hablar de un desplazamiento? Hoy día asistimos a una serie de modificaciones que afectan el núcleo tradicional del Estado-nación como locus legítimo del ejercicio del poder; aparecen nuevas articulaciones y constelaciones del poder, propuestas re-organizativas que buscan dar protagonismo a la escala local, otras que aspiran a su refundación en un contexto internacional multilateral. En este contexto, han emergido también actores sociales importantes vinculados al uso de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. Si se ha desplazado el poder, ¿cuánto lo ha hecho y en qué direcciones? Asimismo, las nuevas articulaciones del poder político han supuesto la modificación de formas de interacción social y de uso de los espacios públicos. ¿Hasta qué punto la acción política nos empuja a escenarios de poder diferentes?, ¿hasta qué punto pueden estos escenarios transformar la interacción social o empujar hacia nuevas formas de sujeción?

b. El desplazamiento de la crítica. ¿Cuál es el estatuto de la crítica filosófica en nuestros días? ¿Sobre qué tradiciones se articula? ¿Tales tradiciones siguen siendo operativas o, por el contrario, precisamos de herramientas conceptuales diferentes para armar discursos críticos? Si es así, ¿en qué direcciones puede desplazarse la crítica filosófica, hacia qué lugares puede dirigirse, con qué consecuencias probables? Pensar la crítica hoy requiere abrirse a la pluralidad de sus formas teóricas, algunas de las cuales han acompañado la experiencia de algunos movimientos sociales, como el feminismo, el ecologismo o el alter-mundismo, pero también implica considerar de qué modo las nuevas experiencias han cuestionado los supuestos de algunas viejas formas de crítica así como los lugares desde los cuales se ejerce.

c. La relación entre el desplazamiento del poder y el de la crítica. ¿Existen posibilidades de aproximación entre un poder político transformado y una nueva forma de crítica filosófica? ¿Qué clase de discursos críticos pueden elaborarse, por poner algunos ejemplos, frente a la mera gestión, las proclamas populistas, la reemergencia nacionalista, la llamada democracia mediática o el regreso del conservadurismo autoritario? ¿Qué clase de movimientos o experiencias pueden acompañar, en cambio, una filosofía crítica renovadora?

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