Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Cigarini ["Via Dogana" 101 (junio 2012)] El manifiesto Imagínate que el trabajo se abre con una auténtica propuesta: Primum vivere anche in tempo di crisi ("Lo primero vivir, también en tiempo de crisis]. La prueba de que ese enunciado se corresponde con la experiencia femenina, se ha tenido después en muchísimos encuentros para discutir el texto. Las preguntas, sin embargo, se plantearon inmediatamente: ¿cómo estar a la altura de la apuesta simbólica que está en juego? ¿Cómo mantener vivo y multiplicar un intercambio político entre experiencias distintas lo suficientemente intenso como para producir cambios en el trabajo ? Se vio enseguida la necesidad de que el lenguaje incorporara una desviación simbólica. Un buen ejemplo de desviación simbólica fue en los años setenta y ochenta la sustracción física y simbólica de las mujeres de la política mixta. Fue en aquellos años...

... Cigarini ["Via Dogana" 101 (junio 2012)] El manifiesto Imagínate que el trabajo se abre con una auténtica propuesta: Primum vivere anche in tempo di crisi ("Lo primero vivir, también en tiempo de crisis]. La prueba de que ese enunciado se corresponde con la experiencia femenina, se ha tenido después en muchísimos encuentros para discutir el texto. Las preguntas, sin embargo, se plantearon inmediatamente: ¿cómo estar a la altura de la apuesta simbólica que está en juego? ¿Cómo mantener vivo y multiplicar un intercambio político entre experiencias distintas lo suficientemente intenso como para producir cambios en el trabajo ? Se vio enseguida la necesidad de que el lenguaje incorporara una desviación simbólica. Un buen ejemplo de desviación simbólica fue en los años setenta y ochenta la sustracción física y simbólica de las mujeres de la política mixta. Fue en aquellos años...

... cuenta con el diçho do- [101r] dotor dijo que sin duda algun anjel les abia saca- do de lerida porque se allaron fuera de lerida sin saber como y la madre del diçho dotor lo contaba y deçia que guardaba la cuera por aber eçho nuestro señor tan grande misericordia a su yjo por medio desta sierba de dios son tantas las misericordias que nuestro señor açe a su sierba de cada dia que no se pueden escribir to- das sino algunas se pondran aqui Fragmento B5 [103r] hiço nuestro señor vna grande misericordia a su sierba oçho dias antes de todos santos del año 1614 y juntamen- te con ella el dolor de la corona de espinas y es que vn dia saliendo de la oraçion yo la pregunte que me dijese algo de nuestro señor dijo que eran tan grandes las misericor- dias que nuestro señor la abia eçho que no tenia lengua para deçirlas y questaba muy de mala gana que salien- do de la oraçion abia...

... cuenta con el diçho do- [101r] dotor dijo que sin duda algun anjel les abia saca- do de lerida porque se allaron fuera de lerida sin saber como y la madre del diçho dotor lo contaba y deçia que guardaba la cuera por aber eçho nuestro señor tan grande misericordia a su yjo por medio desta sierba de dios son tantas las misericordias que nuestro señor açe a su sierba de cada dia que no se pueden escribir to- das sino algunas se pondran aqui Fragmento B5 [103r] hiço nuestro señor vna grande misericordia a su sierba oçho dias antes de todos santos del año 1614 y juntamen- te con ella el dolor de la corona de espinas y es que vn dia saliendo de la oraçion yo la pregunte que me dijese algo de nuestro señor dijo que eran tan grandes las misericor- dias que nuestro señor la abia eçho que no tenia lengua para deçirlas y questaba muy de mala gana que salien- do de la oraçion abia...

... cuenta con el diçho do- [101r] dotor dijo que sin duda algun anjel les abia saca- do de lerida porque se allaron fuera de lerida sin saber como y la madre del diçho dotor lo contaba y deçia que guardaba la cuera por aber eçho nuestro señor tan grande misericordia a su yjo por medio desta sierba de dios son tantas las misericordias que nuestro señor açe a su sierba de cada dia que no se pueden escribir to- das sino algunas se pondran aqui Fragmento B5 [103r] hiço nuestro señor vna grande misericordia a su sierba oçho dias antes de todos santos del año 1614 y juntamen- te con ella el dolor de la corona de espinas y es que vn dia saliendo de la oraçion yo la pregunte que me dijese algo de nuestro señor dijo que eran tan grandes las misericor- dias que nuestro señor la abia eçho que no tenia lengua para deçirlas y questaba muy de mala gana que salien- do de la oraçion abia...

... cuenta con el diçho do- [101r] dotor dijo que sin duda algun anjel les abia saca- do de lerida porque se allaron fuera de lerida sin saber como y la madre del diçho dotor lo contaba y deçia que guardaba la cuera por aber eçho nuestro señor tan grande misericordia a su yjo por medio desta sierba de dios son tantas las misericordias que nuestro señor açe a su sierba de cada dia que no se pueden escribir to- das sino algunas se pondran aqui Fragmento B5 [103r] hiço nuestro señor vna grande misericordia a su sierba oçho dias antes de todos santos del año 1614 y juntamen- te con ella el dolor de la corona de espinas y es que vn dia saliendo de la oraçion yo la pregunte que me dijese algo de nuestro señor dijo que eran tan grandes las misericor- dias que nuestro señor la abia eçho que no tenia lengua para deçirlas y questaba muy de mala gana que salien- do de la oraçion abia...

... cuenta con el diçho do- [101r] dotor dijo que sin duda algun anjel les abia saca- do de lerida porque se allaron fuera de lerida sin saber como y la madre del diçho dotor lo contaba y deçia que guardaba la cuera por aber eçho nuestro señor tan grande misericordia a su yjo por medio desta sierba de dios son tantas las misericordias que nuestro señor açe a su sierba de cada dia que no se pueden escribir to- das sino algunas se pondran aqui Fragmento B5 [103r] hiço nuestro señor vna grande misericordia a su sierba oçho dias antes de todos santos del año 1614 y juntamen- te con ella el dolor de la corona de espinas y es que vn dia saliendo de la oraçion yo la pregunte que me dijese algo de nuestro señor dijo que eran tan grandes las misericor- dias que nuestro señor la abia eçho que no tenia lengua para deçirlas y questaba muy de mala gana que salien- do de la oraçion abia...

... cuenta con el diçho do- [101r] dotor dijo que sin duda algun anjel les abia saca- do de lerida porque se allaron fuera de lerida sin saber como y la madre del diçho dotor lo contaba y deçia que guardaba la cuera por aber eçho nuestro señor tan grande misericordia a su yjo por medio desta sierba de dios son tantas las misericordias que nuestro señor açe a su sierba de cada dia que no se pueden escribir to- das sino algunas se pondran aqui Fragmento B5 [103r] hiço nuestro señor vna grande misericordia a su sierba oçho dias antes de todos santos del año 1614 y juntamen- te con ella el dolor de la corona de espinas y es que vn dia saliendo de la oraçion yo la pregunte que me dijese algo de nuestro señor dijo que eran tan grandes las misericor- dias que nuestro señor la abia eçho que no tenia lengua para deçirlas y questaba muy de mala gana que salien- do de la oraçion abia...

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... metafísicamente”. 101 El mito recoge una verdad conocida, verdad conocida que presenta y transmite en forma de fábula cuando otras formas de transmisión del conocimiento no son capaces de acoger esa verdad . Es, quizá, lo que hace el mito del espejo de Atenea. Dice que Atenea, nacida de la cabeza de Zeus y no del vientre de una madre , sustituye con un espejo ondulado la mediación exacta de la vida ; mediación exacta cuyo horizonte eran la belleza y la ambigüedad de la Medusa; mediación exacta de la madre , de la que Atenea prescinde. De manera que la verdad abigarrada, polícroma, bella y ambigua de la vida , es o desdibujada o deformada por el espejo que esta extraña diosa le ofrece para verse en el ámbito político ateniense del que Atenea, y no la Medusa, es significante . Un ámbito que pretende sustituir la vida con la vida social, inaugurando la...

... metafísicamente”. 101 El mito recoge una verdad conocida, verdad conocida que presenta y transmite en forma de fábula cuando otras formas de transmisión del conocimiento no son capaces de acoger esa verdad . Es, quizá, lo que hace el mito del espejo de Atenea. Dice que Atenea, nacida de la cabeza de Zeus y no del vientre de una madre , sustituye con un espejo ondulado la mediación exacta de la vida ; mediación exacta cuyo horizonte eran la belleza y la ambigüedad de la Medusa; mediación exacta de la madre , de la que Atenea prescinde. De manera que la verdad abigarrada, polícroma, bella y ambigua de la vida , es o desdibujada o deformada por el espejo que esta extraña diosa le ofrece para verse en el ámbito político ateniense del que Atenea, y no la Medusa, es significante . Un ámbito que pretende sustituir la vida con la vida social, inaugurando la...

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