Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... quien me la saque bien [113r] ejenplo sobre la predestinaçion andaban los judios tras prender a nues- tro señor y como no era el tienpo llegado fuese nuestro señor de jerusalen a judea diçen algunos que fue la cavsa porque nuestro redentor se avsento estando des- de ab eterno predestinado el cuando abia de morir diçen que fue para darnos e- jenplo como abemos de vyr de las oca- siones y que avnque vno este predes- tinado para el çielo tan malas obras puede açer que se baya al ynfierno y si esta para el ynfierno puede açer bue- nas obras y yrse al çielo que por eso da nuestro señor libre alb(re>)edrio a cada vno para que escoja lo que quisiere san pablo estando predicando en damas- co querian prenderle y çeraron las pu- ertas de la çivdad por que no se pudi- ese yr y nuestro señor le abia diçho no moriria sino en roma y con todo eso por- que nuestro señor le dio libre albedrio quiso vyr de la ocasion que sus...

... quien me la saque bien [113r] ejenplo sobre la predestinaçion andaban los judios tras prender a nues- tro señor y como no era el tienpo llegado fuese nuestro señor de jerusalen a judea diçen algunos que fue la cavsa porque nuestro redentor se avsento estando des- de ab eterno predestinado el cuando abia de morir diçen que fue para darnos e- jenplo como abemos de vyr de las oca- siones y que avnque vno este predes- tinado para el çielo tan malas obras puede açer que se baya al ynfierno y si esta para el ynfierno puede açer bue- nas obras y yrse al çielo que por eso da nuestro señor libre alb(re>)edrio a cada vno para que escoja lo que quisiere san pablo estando predicando en damas- co querian prenderle y çeraron las pu- ertas de la çivdad por que no se pudi- ese yr y nuestro señor le abia diçho no moriria sino en roma y con todo eso por- que nuestro señor le dio libre albedrio quiso vyr de la ocasion que sus...

... quien me la saque bien [113r] ejenplo sobre la predestinaçion andaban los judios tras prender a nues- tro señor y como no era el tienpo llegado fuese nuestro señor de jerusalen a judea diçen algunos que fue la cavsa porque nuestro redentor se avsento estando des- de ab eterno predestinado el cuando abia de morir diçen que fue para darnos e- jenplo como abemos de vyr de las oca- siones y que avnque vno este predes- tinado para el çielo tan malas obras puede açer que se baya al ynfierno y si esta para el ynfierno puede açer bue- nas obras y yrse al çielo que por eso da nuestro señor libre alb(re>)edrio a cada vno para que escoja lo que quisiere san pablo estando predicando en damas- co querian prenderle y çeraron las pu- ertas de la çivdad por que no se pudi- ese yr y nuestro señor le abia diçho no moriria sino en roma y con todo eso por- que nuestro señor le dio libre albedrio quiso vyr de la ocasion que sus...

... quien me la saque bien [113r] ejenplo sobre la predestinaçion andaban los judios tras prender a nues- tro señor y como no era el tienpo llegado fuese nuestro señor de jerusalen a judea diçen algunos que fue la cavsa porque nuestro redentor se avsento estando des- de ab eterno predestinado el cuando abia de morir diçen que fue para darnos e- jenplo como abemos de vyr de las oca- siones y que avnque vno este predes- tinado para el çielo tan malas obras puede açer que se baya al ynfierno y si esta para el ynfierno puede açer bue- nas obras y yrse al çielo que por eso da nuestro señor libre alb(re>)edrio a cada vno para que escoja lo que quisiere san pablo estando predicando en damas- co querian prenderle y çeraron las pu- ertas de la çivdad por que no se pudi- ese yr y nuestro señor le abia diçho no moriria sino en roma y con todo eso por- que nuestro señor le dio libre albedrio quiso vyr de la ocasion que sus...

... quien me la saque bien [113r] ejenplo sobre la predestinaçion andaban los judios tras prender a nues- tro señor y como no era el tienpo llegado fuese nuestro señor de jerusalen a judea diçen algunos que fue la cavsa porque nuestro redentor se avsento estando des- de ab eterno predestinado el cuando abia de morir diçen que fue para darnos e- jenplo como abemos de vyr de las oca- siones y que avnque vno este predes- tinado para el çielo tan malas obras puede açer que se baya al ynfierno y si esta para el ynfierno puede açer bue- nas obras y yrse al çielo que por eso da nuestro señor libre alb(re>)edrio a cada vno para que escoja lo que quisiere san pablo estando predicando en damas- co querian prenderle y çeraron las pu- ertas de la çivdad por que no se pudi- ese yr y nuestro señor le abia diçho no moriria sino en roma y con todo eso por- que nuestro señor le dio libre albedrio quiso vyr de la ocasion que sus...

... quien me la saque bien [113r] ejenplo sobre la predestinaçion andaban los judios tras prender a nues- tro señor y como no era el tienpo llegado fuese nuestro señor de jerusalen a judea diçen algunos que fue la cavsa porque nuestro redentor se avsento estando des- de ab eterno predestinado el cuando abia de morir diçen que fue para darnos e- jenplo como abemos de vyr de las oca- siones y que avnque vno este predes- tinado para el çielo tan malas obras puede açer que se baya al ynfierno y si esta para el ynfierno puede açer bue- nas obras y yrse al çielo que por eso da nuestro señor libre alb(re>)edrio a cada vno para que escoja lo que quisiere san pablo estando predicando en damas- co querian prenderle y çeraron las pu- ertas de la çivdad por que no se pudi- ese yr y nuestro señor le abia diçho no moriria sino en roma y con todo eso por- que nuestro señor le dio libre albedrio quiso vyr de la ocasion que sus...

... tendría descendencia. 113 Sería, en realidad, el hijo póstumo de Beatriz de Quesada y Martín López de Hinestrosa, Luis de Hinestrosa, quien, en 1482, completaría las obras de la capilla funeraria de la familia fundada por Leonor López de Córdoba en agosto de 1409. 114 La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 115 (2008). (En vías de publicación en Cultura escrita y Sociedad. Revista Internacional de Historia de la Cultura Escrita ,(www.siece.es )) La escritura femenina La escritura femenina se distingue de la escritura sin más por su capacidad de desplazar barreras de lo simbólico en un contexto histórico concreto. 116 Llamo, con otras, 117 barrera de lo simbólico al obstáculo o conjunción de obstáculos...

... quien me la saque bien [113r] ejenplo sobre la predestinaçion andaban los judios tras prender a nues- tro señor y como no era el tienpo llegado fuese nuestro señor de jerusalen a judea diçen algunos que fue la cavsa porque nuestro redentor se avsento estando des- de ab eterno predestinado el cuando abia de morir diçen que fue para darnos e- jenplo como abemos de vyr de las oca- siones y que avnque vno este predes- tinado para el çielo tan malas obras puede açer que se baya al ynfierno y si esta para el ynfierno puede açer bue- nas obras y yrse al çielo que por eso da nuestro señor libre alb(re>)edrio a cada vno para que escoja lo que quisiere san pablo estando predicando en damas- co querian prenderle y çeraron las pu- ertas de la çivdad por que no se pudi- ese yr y nuestro señor le abia diçho no moriria sino en roma y con todo eso por- que nuestro señor le dio libre albedrio quiso vyr de la ocasion que sus...

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... tendría descendencia. 113 Sería, en realidad, el hijo póstumo de Beatriz de Quesada y Martín López de Hinestrosa, Luis de Hinestrosa, quien, en 1482, completaría las obras de la capilla funeraria de la familia fundada por Leonor López de Córdoba en agosto de 1409. 114 La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 115 (2008). (En vías de publicación en Cultura escrita y Sociedad. Revista Internacional de Historia de la Cultura Escrita ,(www.siece.es )) La escritura femenina La escritura femenina se distingue de la escritura sin más por su capacidad de desplazar barreras de lo simbólico en un contexto histórico concreto. 116 Llamo, con otras, 117 barrera de lo simbólico al obstáculo o conjunción de obstáculos...

... tendría descendencia. 113 Sería, en realidad, el hijo póstumo de Beatriz de Quesada y Martín López de Hinestrosa, Luis de Hinestrosa, quien, en 1482, completaría las obras de la capilla funeraria de la familia fundada por Leonor López de Córdoba en agosto de 1409. 114 La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 115 (2008). (En vías de publicación en Cultura escrita y Sociedad. Revista Internacional de Historia de la Cultura Escrita ,(www.siece.es )) La escritura femenina La escritura femenina se distingue de la escritura sin más por su capacidad de desplazar barreras de lo simbólico en un contexto histórico concreto. 116 Llamo, con otras, 117 barrera de lo simbólico al obstáculo o conjunción de obstáculos...

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... de la caza de brujas), 113 fue el punto de ruptura, el tétrico proceso de cambio de orden simbólico, entre la sociedad feudal, una sociedad fundada en la relación y en la dependencia , una sociedad en la que fue especialmente posible la libertad femenina , y el Occidente moderno, fundado en el individualismo, el absolutismo y la cancelación de diferencias libremente significadas, un mundo en el que la libertad femenina retrocedió, sin desaparecer. La Europa medieval fue época de libertad como hermandad o, mejor, como sororidad (ahora sí salvando el anacronismo introducido por el feminismo), una época en la que tantas mujeres dedicadas a la relación gratis et amore fueron llamadas “ sor ”, a pesar de que sus formas de vida y sus historias fueran distintas entre sí. Porque la relación sin más, por el gusto de estar en relación es, históricamente, más de mujeres que de hombres. Su...

... tendría descendencia. 113 Sería, en realidad, el hijo póstumo de Beatriz de Quesada y Martín López de Hinestrosa, Luis de Hinestrosa, quien, en 1482, completaría las obras de la capilla funeraria de la familia fundada por Leonor López de Córdoba en agosto de 1409. 114 La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 115 (2008). (En vías de publicación en Cultura escrita y Sociedad. Revista Internacional de Historia de la Cultura Escrita ,(www.siece.es )) La escritura femenina La escritura femenina se distingue de la escritura sin más por su capacidad de desplazar barreras de lo simbólico en un contexto histórico concreto. 116 Llamo, con otras, 117 barrera de lo simbólico al obstáculo o conjunción de obstáculos...

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