Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... que le bio con vn tintero [114r] escribiendo todas las confesiones y comuniones que açemos y las buenas yspiraçiones y buenos propositos que nos da para pedir cuenta estreçha vn dia estaba vn relijioso muy aflijido porque le abian ynpuesto vna cosa que no abia eçho y dieronle por ella peniten- çia y allandose cansado bolbiose a vn cruçifijo y dijo señor que eçho yo para que me traten asi y respondiole el cruçi- fijo y yo que yçe para que me tratasen asi y quedo muy consolado consejo de vn sierbo de dios para agra- dar a nuestro señor y dijo que lo que mas le agradaba a su majestad era que se mortificasen los sentidos y los apetitos que cuando ay gana de mirar algo no mi- rarlo y cuando ay gana de ablar no ablar y cuando ay gana de oyr algo que diçen si no es de probeçho açer por no lo oyr lo que da gana de comer no comerlo sino mortificarse y que desto se sirbe nuestro señor y que como otros açen esamen despues de...

... que le bio con vn tintero [114r] escribiendo todas las confesiones y comuniones que açemos y las buenas yspiraçiones y buenos propositos que nos da para pedir cuenta estreçha vn dia estaba vn relijioso muy aflijido porque le abian ynpuesto vna cosa que no abia eçho y dieronle por ella peniten- çia y allandose cansado bolbiose a vn cruçifijo y dijo señor que eçho yo para que me traten asi y respondiole el cruçi- fijo y yo que yçe para que me tratasen asi y quedo muy consolado consejo de vn sierbo de dios para agra- dar a nuestro señor y dijo que lo que mas le agradaba a su majestad era que se mortificasen los sentidos y los apetitos que cuando ay gana de mirar algo no mi- rarlo y cuando ay gana de ablar no ablar y cuando ay gana de oyr algo que diçen si no es de probeçho açer por no lo oyr lo que da gana de comer no comerlo sino mortificarse y que desto se sirbe nuestro señor y que como otros açen esamen despues de...

... que le bio con vn tintero [114r] escribiendo todas las confesiones y comuniones que açemos y las buenas yspiraçiones y buenos propositos que nos da para pedir cuenta estreçha vn dia estaba vn relijioso muy aflijido porque le abian ynpuesto vna cosa que no abia eçho y dieronle por ella peniten- çia y allandose cansado bolbiose a vn cruçifijo y dijo señor que eçho yo para que me traten asi y respondiole el cruçi- fijo y yo que yçe para que me tratasen asi y quedo muy consolado consejo de vn sierbo de dios para agra- dar a nuestro señor y dijo que lo que mas le agradaba a su majestad era que se mortificasen los sentidos y los apetitos que cuando ay gana de mirar algo no mi- rarlo y cuando ay gana de ablar no ablar y cuando ay gana de oyr algo que diçen si no es de probeçho açer por no lo oyr lo que da gana de comer no comerlo sino mortificarse y que desto se sirbe nuestro señor y que como otros açen esamen despues de...

... que le bio con vn tintero [114r] escribiendo todas las confesiones y comuniones que açemos y las buenas yspiraçiones y buenos propositos que nos da para pedir cuenta estreçha vn dia estaba vn relijioso muy aflijido porque le abian ynpuesto vna cosa que no abia eçho y dieronle por ella peniten- çia y allandose cansado bolbiose a vn cruçifijo y dijo señor que eçho yo para que me traten asi y respondiole el cruçi- fijo y yo que yçe para que me tratasen asi y quedo muy consolado consejo de vn sierbo de dios para agra- dar a nuestro señor y dijo que lo que mas le agradaba a su majestad era que se mortificasen los sentidos y los apetitos que cuando ay gana de mirar algo no mi- rarlo y cuando ay gana de ablar no ablar y cuando ay gana de oyr algo que diçen si no es de probeçho açer por no lo oyr lo que da gana de comer no comerlo sino mortificarse y que desto se sirbe nuestro señor y que como otros açen esamen despues de...

... que le bio con vn tintero [114r] escribiendo todas las confesiones y comuniones que açemos y las buenas yspiraçiones y buenos propositos que nos da para pedir cuenta estreçha vn dia estaba vn relijioso muy aflijido porque le abian ynpuesto vna cosa que no abia eçho y dieronle por ella peniten- çia y allandose cansado bolbiose a vn cruçifijo y dijo señor que eçho yo para que me traten asi y respondiole el cruçi- fijo y yo que yçe para que me tratasen asi y quedo muy consolado consejo de vn sierbo de dios para agra- dar a nuestro señor y dijo que lo que mas le agradaba a su majestad era que se mortificasen los sentidos y los apetitos que cuando ay gana de mirar algo no mi- rarlo y cuando ay gana de ablar no ablar y cuando ay gana de oyr algo que diçen si no es de probeçho açer por no lo oyr lo que da gana de comer no comerlo sino mortificarse y que desto se sirbe nuestro señor y que como otros açen esamen despues de...

... que le bio con vn tintero [114r] escribiendo todas las confesiones y comuniones que açemos y las buenas yspiraçiones y buenos propositos que nos da para pedir cuenta estreçha vn dia estaba vn relijioso muy aflijido porque le abian ynpuesto vna cosa que no abia eçho y dieronle por ella peniten- çia y allandose cansado bolbiose a vn cruçifijo y dijo señor que eçho yo para que me traten asi y respondiole el cruçi- fijo y yo que yçe para que me tratasen asi y quedo muy consolado consejo de vn sierbo de dios para agra- dar a nuestro señor y dijo que lo que mas le agradaba a su majestad era que se mortificasen los sentidos y los apetitos que cuando ay gana de mirar algo no mi- rarlo y cuando ay gana de ablar no ablar y cuando ay gana de oyr algo que diçen si no es de probeçho açer por no lo oyr lo que da gana de comer no comerlo sino mortificarse y que desto se sirbe nuestro señor y que como otros açen esamen despues de...

... que le bio con vn tintero [114r] escribiendo todas las confesiones y comuniones que açemos y las buenas yspiraçiones y buenos propositos que nos da para pedir cuenta estreçha vn dia estaba vn relijioso muy aflijido porque le abian ynpuesto vna cosa que no abia eçho y dieronle por ella peniten- çia y allandose cansado bolbiose a vn cruçifijo y dijo señor que eçho yo para que me traten asi y respondiole el cruçi- fijo y yo que yçe para que me tratasen asi y quedo muy consolado consejo de vn sierbo de dios para agra- dar a nuestro señor y dijo que lo que mas le agradaba a su majestad era que se mortificasen los sentidos y los apetitos que cuando ay gana de mirar algo no mi- rarlo y cuando ay gana de ablar no ablar y cuando ay gana de oyr algo que diçen si no es de probeçho açer por no lo oyr lo que da gana de comer no comerlo sino mortificarse y que desto se sirbe nuestro señor y que como otros açen esamen despues de...

... que le bio con vn tintero [114r] escribiendo todas las confesiones y comuniones que açemos y las buenas yspiraçiones y buenos propositos que nos da para pedir cuenta estreçha vn dia estaba vn relijioso muy aflijido porque le abian ynpuesto vna cosa que no abia eçho y dieronle por ella peniten- çia y allandose cansado bolbiose a vn cruçifijo y dijo señor que eçho yo para que me traten asi y respondiole el cruçi- fijo y yo que yçe para que me tratasen asi y quedo muy consolado consejo de vn sierbo de dios para agra- dar a nuestro señor y dijo que lo que mas le agradaba a su majestad era que se mortificasen los sentidos y los apetitos que cuando ay gana de mirar algo no mi- rarlo y cuando ay gana de ablar no ablar y cuando ay gana de oyr algo que diçen si no es de probeçho açer por no lo oyr lo que da gana de comer no comerlo sino mortificarse y que desto se sirbe nuestro señor y que como otros açen esamen despues de...

... que le bio con vn tintero [114r] escribiendo todas las confesiones y comuniones que açemos y las buenas yspiraçiones y buenos propositos que nos da para pedir cuenta estreçha vn dia estaba vn relijioso muy aflijido porque le abian ynpuesto vna cosa que no abia eçho y dieronle por ella peniten- çia y allandose cansado bolbiose a vn cruçifijo y dijo señor que eçho yo para que me traten asi y respondiole el cruçi- fijo y yo que yçe para que me tratasen asi y quedo muy consolado consejo de vn sierbo de dios para agra- dar a nuestro señor y dijo que lo que mas le agradaba a su majestad era que se mortificasen los sentidos y los apetitos que cuando ay gana de mirar algo no mi- rarlo y cuando ay gana de ablar no ablar y cuando ay gana de oyr algo que diçen si no es de probeçho açer por no lo oyr lo que da gana de comer no comerlo sino mortificarse y que desto se sirbe nuestro señor y que como otros açen esamen despues de...

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... en agosto de 1409. 114 La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 115 (2008). (En vías de publicación en Cultura escrita y Sociedad. Revista Internacional de Historia de la Cultura Escrita ,(www.siece.es )) La escritura femenina La escritura femenina se distingue de la escritura sin más por su capacidad de desplazar barreras de lo simbólico en un contexto histórico concreto. 116 Llamo, con otras, 117 barrera de lo simbólico al obstáculo o conjunción de obstáculos que impiden a la gente de una época y cultura poner libremente en palabras realidad vivida: que le impiden, por tanto, hacer de ciertas vivencias lo que María Zambrano llamó “epifanía de la realidad”. “Es el entrar en la ...

... en agosto de 1409. 114 La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 115 (2008). (En vías de publicación en Cultura escrita y Sociedad. Revista Internacional de Historia de la Cultura Escrita ,(www.siece.es )) La escritura femenina La escritura femenina se distingue de la escritura sin más por su capacidad de desplazar barreras de lo simbólico en un contexto histórico concreto. 116 Llamo, con otras, 117 barrera de lo simbólico al obstáculo o conjunción de obstáculos que impiden a la gente de una época y cultura poner libremente en palabras realidad vivida: que le impiden, por tanto, hacer de ciertas vivencias lo que María Zambrano llamó “epifanía de la realidad”. “Es el entrar en la ...

... en agosto de 1409. 114 La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 115 (2008). (En vías de publicación en Cultura escrita y Sociedad. Revista Internacional de Historia de la Cultura Escrita ,(www.siece.es )) La escritura femenina La escritura femenina se distingue de la escritura sin más por su capacidad de desplazar barreras de lo simbólico en un contexto histórico concreto. 116 Llamo, con otras, 117 barrera de lo simbólico al obstáculo o conjunción de obstáculos que impiden a la gente de una época y cultura poner libremente en palabras realidad vivida: que le impiden, por tanto, hacer de ciertas vivencias lo que María Zambrano llamó “epifanía de la realidad”. “Es el entrar en la ...

... en agosto de 1409. 114 La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 115 (2008). (En vías de publicación en Cultura escrita y Sociedad. Revista Internacional de Historia de la Cultura Escrita ,(www.siece.es )) La escritura femenina La escritura femenina se distingue de la escritura sin más por su capacidad de desplazar barreras de lo simbólico en un contexto histórico concreto. 116 Llamo, con otras, 117 barrera de lo simbólico al obstáculo o conjunción de obstáculos que impiden a la gente de una época y cultura poner libremente en palabras realidad vivida: que le impiden, por tanto, hacer de ciertas vivencias lo que María Zambrano llamó “epifanía de la realidad”. “Es el entrar en la ...