Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... de santa Clara (1599-1757), Manuals, núm. 742; Notes del llibre intitulat coses dignes de memòria fins al primer de 1755 inclusive , Manuals, núm. 744. 29 Alexandre Olivar , Catàleg dels manuscrits de Montserrat , núm. 13. 30 Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara, Sèrie d’inventaris de sagristia (1389-1896). 31 Arxiu Diocesà de Barcelona, Beatificationis seu confirmationis cultus servis Dei Agneti de Perandae et Clarae de Janua. 1912 . Processus Beatificationis. Canonitationis, núm. 37 bis. Un año antes, en 1911 , el postulador general de los framenores, el padre Paolini, publicaba una serie de datos exhaustivos que probaba la existencia de un culto inmemorial de las dos mujeres. Beatificationis seu confirmationis cultus ab immemorabili praestiti Agneti Perandae et Clarae a Janua seu a Porta, sanctae Clarae Assiensis...

... de santa Clara (1599-1757), Manuals, núm. 742; Notes del llibre intitulat coses dignes de memòria fins al primer de 1755 inclusive , Manuals, núm. 744. 29 Alexandre Olivar , Catàleg dels manuscrits de Montserrat , núm. 13. 30 Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara, Sèrie d’inventaris de sagristia (1389-1896). 31 Arxiu Diocesà de Barcelona, Beatificationis seu confirmationis cultus servis Dei Agneti de Perandae et Clarae de Janua. 1912 . Processus Beatificationis. Canonitationis, núm. 37 bis. Un año antes, en 1911 , el postulador general de los framenores, el padre Paolini, publicaba una serie de datos exhaustivos que probaba la existencia de un culto inmemorial de las dos mujeres. Beatificationis seu confirmationis cultus ab immemorabili praestiti Agneti Perandae et Clarae a Janua seu a Porta, sanctae Clarae Assiensis...

... de santa Clara (1599-1757), Manuals, núm. 742; Notes del llibre intitulat coses dignes de memòria fins al primer de 1755 inclusive , Manuals, núm. 744. 29 Alexandre Olivar , Catàleg dels manuscrits de Montserrat , núm. 13. 30 Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara, Sèrie d’inventaris de sagristia (1389-1896). 31 Arxiu Diocesà de Barcelona, Beatificationis seu confirmationis cultus servis Dei Agneti de Perandae et Clarae de Janua. 1912 . Processus Beatificationis. Canonitationis, núm. 37 bis. Un año antes, en 1911 , el postulador general de los framenores, el padre Paolini, publicaba una serie de datos exhaustivos que probaba la existencia de un culto inmemorial de las dos mujeres. Beatificationis seu confirmationis cultus ab immemorabili praestiti Agneti Perandae et Clarae a Janua seu a Porta, sanctae Clarae Assiensis...

... de santa Clara (1599-1757), Manuals, núm. 742; Notes del llibre intitulat coses dignes de memòria fins al primer de 1755 inclusive , Manuals, núm. 744. 29 Alexandre Olivar , Catàleg dels manuscrits de Montserrat , núm. 13. 30 Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara, Sèrie d’inventaris de sagristia (1389-1896). 31 Arxiu Diocesà de Barcelona, Beatificationis seu confirmationis cultus servis Dei Agneti de Perandae et Clarae de Janua. 1912 . Processus Beatificationis. Canonitationis, núm. 37 bis. Un año antes, en 1911 , el postulador general de los framenores, el padre Paolini, publicaba una serie de datos exhaustivos que probaba la existencia de un culto inmemorial de las dos mujeres. Beatificationis seu confirmationis cultus ab immemorabili praestiti Agneti Perandae et Clarae a Janua seu a Porta, sanctae Clarae Assiensis...

... de santa Clara (1599-1757), Manuals, núm. 742; Notes del llibre intitulat coses dignes de memòria fins al primer de 1755 inclusive , Manuals, núm. 744. 29 Alexandre Olivar , Catàleg dels manuscrits de Montserrat , núm. 13. 30 Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara, Sèrie d’inventaris de sagristia (1389-1896). 31 Arxiu Diocesà de Barcelona, Beatificationis seu confirmationis cultus servis Dei Agneti de Perandae et Clarae de Janua. 1912 . Processus Beatificationis. Canonitationis, núm. 37 bis. Un año antes, en 1911 , el postulador general de los framenores, el padre Paolini, publicaba una serie de datos exhaustivos que probaba la existencia de un culto inmemorial de las dos mujeres. Beatificationis seu confirmationis cultus ab immemorabili praestiti Agneti Perandae et Clarae a Janua seu a Porta, sanctae Clarae Assiensis...

... La Tartaruga, 2003, 175-184; pág. 175, y Luisa Muraro , Diótima comunidad , en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual , trad. María-Milagros Rivera Garretas , Barcelona, Icaria, 1996, 225-233; pág. 225. 9 Ver Chiara Zamboni y Luisa Muraro , Appendice. Cronaca dei fatti principali , pág. 175 y Librería de Mujeres de Milán , Sottosopra , gennaio 1983. Più donne che uomini , ( Sottosopra verde ), apartado Alla luce di un desiderio vivo , http://www.libreriadelledonne.it/news/artico-li/sottosopra83.htm. 10 Ver Luisa Muraro , Il Dio delle donne , Milán, Mondadori, 2003, pág. 23. 11 Ida Dominijanni , El estrabismo de Venus: una mirada a la crisis de la política desde la política de la diferencia , Duoda. Revista de la Diferencia Sexual , Universidad de Barcelona, n. 40, 2011, p. 23. 12 ...

... La Tartaruga, 2003, 175-184; pág. 175, y Luisa Muraro , Diótima comunidad , en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual , trad. María-Milagros Rivera Garretas , Barcelona, Icaria, 1996, 225-233; pág. 225. 9 Ver Chiara Zamboni y Luisa Muraro , Appendice. Cronaca dei fatti principali , pág. 175 y Librería de Mujeres de Milán , Sottosopra , gennaio 1983. Più donne che uomini , ( Sottosopra verde ), apartado Alla luce di un desiderio vivo , http://www.libreriadelledonne.it/news/artico-li/sottosopra83.htm. 10 Ver Luisa Muraro , Il Dio delle donne , Milán, Mondadori, 2003, pág. 23. 11 Ida Dominijanni , El estrabismo de Venus: una mirada a la crisis de la política desde la política de la diferencia , Duoda. Revista de la Diferencia Sexual , Universidad de Barcelona, n. 40, 2011, p. 23. 12 ...

... que bibian como clavstralis 175 que ellas mismas lo deçian a terçer dia rineron 176 con el diçho baltasar lopeç diçiendo no querian bibir por su mano bisto las yjas de diçho el poco camino que abia de quietu lloraban y estaban muy aflijidas y la sierba de dios lo estaba arto porque con lo que sabian y bian a la obra no tenian lo que deseaban querian no tomar los abitos bisto fuera vna cosa tan escandalosa rogaron a la madre lo encomendase a nuestro señor yspirase que arian yçolo y dijola nuestro señor que tomasen los abitos mas que fuesen como los llebaban y y no de otra manera digo como los lleba esta sierba de dios y que los abitos que llebaban las que abian benido para perladas eran clavstrales y que ellas no sabian nada de oserbançia mas que su majestad lo diria a su sierba para que se los dijese y que ya las daba santas yspiraçiones y dijola muçhas cosas su majestad asi dijo la sierba de dios a su confesor que...

... que bibian como clavstralis 175 que ellas mismas lo deçian a terçer dia rineron 176 con el diçho baltasar lopeç diçiendo no querian bibir por su mano bisto las yjas de diçho el poco camino que abia de quietu lloraban y estaban muy aflijidas y la sierba de dios lo estaba arto porque con lo que sabian y bian a la obra no tenian lo que deseaban querian no tomar los abitos bisto fuera vna cosa tan escandalosa rogaron a la madre lo encomendase a nuestro señor yspirase que arian yçolo y dijola nuestro señor que tomasen los abitos mas que fuesen como los llebaban y y no de otra manera digo como los lleba esta sierba de dios y que los abitos que llebaban las que abian benido para perladas eran clavstrales y que ellas no sabian nada de oserbançia mas que su majestad lo diria a su sierba para que se los dijese y que ya las daba santas yspiraçiones y dijola muçhas cosas su majestad asi dijo la sierba de dios a su confesor que...

... que bibian como clavstralis 175 que ellas mismas lo deçian a terçer dia rineron 176 con el diçho baltasar lopeç diçiendo no querian bibir por su mano bisto las yjas de diçho el poco camino que abia de quietu lloraban y estaban muy aflijidas y la sierba de dios lo estaba arto porque con lo que sabian y bian a la obra no tenian lo que deseaban querian no tomar los abitos bisto fuera vna cosa tan escandalosa rogaron a la madre lo encomendase a nuestro señor yspirase que arian yçolo y dijola nuestro señor que tomasen los abitos mas que fuesen como los llebaban y y no de otra manera digo como los lleba esta sierba de dios y que los abitos que llebaban las que abian benido para perladas eran clavstrales y que ellas no sabian nada de oserbançia mas que su majestad lo diria a su sierba para que se los dijese y que ya las daba santas yspiraçiones y dijola muçhas cosas su majestad asi dijo la sierba de dios a su confesor que...

... que bibian como clavstralis 175 que ellas mismas lo deçian a terçer dia rineron 176 con el diçho baltasar lopeç diçiendo no querian bibir por su mano bisto las yjas de diçho el poco camino que abia de quietu lloraban y estaban muy aflijidas y la sierba de dios lo estaba arto porque con lo que sabian y bian a la obra no tenian lo que deseaban querian no tomar los abitos bisto fuera vna cosa tan escandalosa rogaron a la madre lo encomendase a nuestro señor yspirase que arian yçolo y dijola nuestro señor que tomasen los abitos mas que fuesen como los llebaban y y no de otra manera digo como los lleba esta sierba de dios y que los abitos que llebaban las que abian benido para perladas eran clavstrales y que ellas no sabian nada de oserbançia mas que su majestad lo diria a su sierba para que se los dijese y que ya las daba santas yspiraçiones y dijola muçhas cosas su majestad asi dijo la sierba de dios a su confesor que...

... que bibian como clavstralis 175 que ellas mismas lo deçian a terçer dia rineron 176 con el diçho baltasar lopeç diçiendo no querian bibir por su mano bisto las yjas de diçho el poco camino que abia de quietu lloraban y estaban muy aflijidas y la sierba de dios lo estaba arto porque con lo que sabian y bian a la obra no tenian lo que deseaban querian no tomar los abitos bisto fuera vna cosa tan escandalosa rogaron a la madre lo encomendase a nuestro señor yspirase que arian yçolo y dijola nuestro señor que tomasen los abitos mas que fuesen como los llebaban y y no de otra manera digo como los lleba esta sierba de dios y que los abitos que llebaban las que abian benido para perladas eran clavstrales y que ellas no sabian nada de oserbançia mas que su majestad lo diria a su sierba para que se los dijese y que ya las daba santas yspiraçiones y dijola muçhas cosas su majestad asi dijo la sierba de dios a su confesor que...

... La Tartaruga, 2003, 175-184; pág. 175, y Luisa Muraro , Diótima comunidad , en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual , trad. María-Milagros Rivera Garretas , Barcelona, Icaria, 1996, 225-233; pág. 225. 9 Ver Chiara Zamboni y Luisa Muraro , Appendice. Cronaca dei fatti principali , pág. 175 y Librería de Mujeres de Milán , Sottosopra , gennaio 1983. Più donne che uomini , ( Sottosopra verde ), apartado Alla luce di un desiderio vivo , http://www.libreriadelledonne.it/news/artico-li/sottosopra83.htm. 10 Ver Luisa Muraro , Il Dio delle donne , Milán, Mondadori, 2003, pág. 23. 11 Ida Dominijanni , El estrabismo de Venus: una mirada a la crisis de la política desde la política de la diferencia , Duoda. Revista de la Diferencia Sexual , Universidad de Barcelona, n. 40, 2011, p. 23. 12 ...

... La Tartaruga, 2003, 175-184; pág. 175, y Luisa Muraro , Diótima comunidad , en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual , trad. María-Milagros Rivera Garretas , Barcelona, Icaria, 1996, 225-233; pág. 225. 9 Ver Chiara Zamboni y Luisa Muraro , Appendice. Cronaca dei fatti principali , pág. 175 y Librería de Mujeres de Milán , Sottosopra , gennaio 1983. Più donne che uomini , ( Sottosopra verde ), apartado Alla luce di un desiderio vivo , http://www.libreriadelledonne.it/news/artico-li/sottosopra83.htm. 10 Ver Luisa Muraro , Il Dio delle donne , Milán, Mondadori, 2003, pág. 23. 11 Ida Dominijanni , El estrabismo de Venus: una mirada a la crisis de la política desde la política de la diferencia , Duoda. Revista de la Diferencia Sexual , Universidad de Barcelona, n. 40, 2011, p. 23. 12 ...

... (27)Destino (175)Deuda (27)Devoción (100)Dialéctica (50)Dialéctica de los sexos (27)Diario (54)Diferencia Sexual (976)Dios (1375)Dios padre (125)Diosa (50)Divinidad (50)Divino (252)Don (150)Duda (127)Educación (25)Emancipación (27)Emancipada (27)Encarnación (25)Enferma (27)Enfermedad (50)Entredicho (27)Envidia (27)Epistolario (25)Esclava (175)Escritora (75)Escritura (100)Escuela (231)Espíritu (402)Espíritu Santo (25)Espiritualidad (75)Estado (360)Estéril (25)Estudiante (27)Eva (25)Familia (75)Fantasioso (27)Fe (100)Fecundidad (481)Felicidad (104)Fértil (25)Feto (25)Fidelidad (402)Final del patriarcado (657)Física (25)Fragilidad (75)Franca (25)Frigidez (27)Fuego (27)Fuente (256)Fuerza (1147)Fundación (102)Genealogía (129)Género (229)Globalización (104)Gloria (25)Gracia (127)Grandeza (25)Guerra (1243)Hábito (25)Habla (227)Herejía (77)Herencia (25)Heterodoxia ...

... junto a la reina Isabel. 175 Ambas, gobernando en relación de confianza, defendieron y aseguraron la sucesión al trono del hijo póstumo de Isabel , Ladislao, a cuyo derecho se oponía una parte importante de la nobleza , que apoyó como sucesor a Wladislaw, rey de Polonia , con quien pretendieron que se casara la reina viuda Isabel de Hungría . Sus Denkwürdigkeiten son la primera autobiografía femenina conocida escrita en lengua alemana. Sabemos que Helene Kottanner vivía en 1470. 176 La reina Isabel de Hungría moriría en 1442 . Las vidas y los textos de Leonor López de Córdoba y de Helene Kottanner tienen puntos interesantes en común. El deseo de decir la historia partiendo de sí y valiéndose de su propia experiencia como fuente principal, es el más llamativo. Otro es la mediación o mediaciones que...

... junto a la reina Isabel. 175 Ambas, gobernando en relación de confianza, defendieron y aseguraron la sucesión al trono del hijo póstumo de Isabel , Ladislao, a cuyo derecho se oponía una parte importante de la nobleza , que apoyó como sucesor a Wladislaw, rey de Polonia , con quien pretendieron que se casara la reina viuda Isabel de Hungría . Sus Denkwürdigkeiten son la primera autobiografía femenina conocida escrita en lengua alemana. Sabemos que Helene Kottanner vivía en 1470. 176 La reina Isabel de Hungría moriría en 1442 . Las vidas y los textos de Leonor López de Córdoba y de Helene Kottanner tienen puntos interesantes en común. El deseo de decir la historia partiendo de sí y valiéndose de su propia experiencia como fuente principal, es el más llamativo. Otro es la mediación o mediaciones que...

... junto a la reina Isabel. 175 Ambas, gobernando en relación de confianza, defendieron y aseguraron la sucesión al trono del hijo póstumo de Isabel , Ladislao, a cuyo derecho se oponía una parte importante de la nobleza , que apoyó como sucesor a Wladislaw, rey de Polonia , con quien pretendieron que se casara la reina viuda Isabel de Hungría . Sus Denkwürdigkeiten son la primera autobiografía femenina conocida escrita en lengua alemana. Sabemos que Helene Kottanner vivía en 1470. 176 La reina Isabel de Hungría moriría en 1442 . Las vidas y los textos de Leonor López de Córdoba y de Helene Kottanner tienen puntos interesantes en común. El deseo de decir la historia partiendo de sí y valiéndose de su propia experiencia como fuente principal, es el más llamativo. Otro es la mediación o mediaciones que...

... junto a la reina Isabel. 175 Ambas, gobernando en relación de confianza, defendieron y aseguraron la sucesión al trono del hijo póstumo de Isabel , Ladislao, a cuyo derecho se oponía una parte importante de la nobleza , que apoyó como sucesor a Wladislaw, rey de Polonia , con quien pretendieron que se casara la reina viuda Isabel de Hungría . Sus Denkwürdigkeiten son la primera autobiografía femenina conocida escrita en lengua alemana. Sabemos que Helene Kottanner vivía en 1470. 176 La reina Isabel de Hungría moriría en 1442 . Las vidas y los textos de Leonor López de Córdoba y de Helene Kottanner tienen puntos interesantes en común. El deseo de decir la historia partiendo de sí y valiéndose de su propia experiencia como fuente principal, es el más llamativo. Otro es la mediación o mediaciones que...

... junto a la reina Isabel. 175 Ambas, gobernando en relación de confianza, defendieron y aseguraron la sucesión al trono del hijo póstumo de Isabel , Ladislao, a cuyo derecho se oponía una parte importante de la nobleza , que apoyó como sucesor a Wladislaw, rey de Polonia , con quien pretendieron que se casara la reina viuda Isabel de Hungría . Sus Denkwürdigkeiten son la primera autobiografía femenina conocida escrita en lengua alemana. Sabemos que Helene Kottanner vivía en 1470. 176 La reina Isabel de Hungría moriría en 1442 . Las vidas y los textos de Leonor López de Córdoba y de Helene Kottanner tienen puntos interesantes en común. El deseo de decir la historia partiendo de sí y valiéndose de su propia experiencia como fuente principal, es el más llamativo. Otro es la mediación o mediaciones que...