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La búsqueda 1969 retornó 7 resultados.
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1. Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0002:Sección =1:
... septiembre de 1969 . ¿Qué le falta a la conciencia del problema según se expresa en el epistolario De mar a mar , para romper con el orden simbólico del patriarcado? Y, por tanto ¿qué ocurrió con el feminismo? Falta, claramente, el vÃnculo entre lo que es de los cuerpos y lo que es de las palabras. Con el feminismo, la polÃtica –entendida, muy simplemente, como arte de acordar convivencia y libertad- llegó donde los cuerpos y los signos se dan el cambio: donde los signos determinan el cuerpo y el cuerpo se hace sÃntoma. O, en una fórmula más sintética, la polÃtica se vuelve polÃtica de lo simbólico. Tengo que precisar una cosa. En los años sesenta-setenta ya se sabÃa –algunas lo sabÃamos- que hay una construcción social de los cuerpos y de la sexualidad, y que el sistema del poder pasa por el orden del discurso. Recuerdo, por ejemplo, un escrito... |
2. - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. |
... septiembre de 1969 . ¿Qué le falta a la conciencia del problema según se expresa en el epistolario De mar a mar , para romper con el orden simbólico del patriarcado? Y, por tanto ¿qué ocurrió con el feminismo? Falta, claramente, el vÃnculo entre lo que es de los cuerpos y lo que es de las palabras. Con el feminismo, la polÃtica –entendida, muy simplemente, como arte de acordar convivencia y libertad- llegó donde los cuerpos y los signos se dan el cambio: donde los signos determinan el cuerpo y el cuerpo se hace sÃntoma. O, en una fórmula más sintética, la polÃtica se vuelve polÃtica de lo simbólico. Tengo que precisar una cosa. En los años sesenta-setenta ya se sabÃa –algunas lo sabÃamos- que hay una construcción social de los cuerpos y de la sexualidad, y que el sistema del poder pasa por el orden del discurso. Recuerdo, por ejemplo, un escrito... |
3. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della stori... |
... , TurÃn, Einaudi, 1969). En los últimos años me he dedicado a la historia de los sentimientos con el deseo de afirmar también a nivel teórico e historiográfico lo que siempre he sentido dentro de mÃ: la relevancia de las emociones en los procesos cognitivos y sociales, la influencia del cuerpo y su Ãntima conexión con la mente contra la presunta superioridad o separación de la parte racional (pensemos, en el campo filosófico, en Martha Nussbaum , L'intelligenza delle emozioni , o en Roberta de Monticelli , L'ordine del cuore , Milán , Garzanti, 2008): a esto está dedicado mi último libro Un secolo di sentimenti. Amori e conflitti generazionali nella Venezia del Settecento , (Istituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti, 2012). Este deseo mÃo no es, sin embargo, un cuerpo extraño en el ámbito de la disciplina sino que está plenamente integrado en las rutas de renovación de la... |
4. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. ... |
... de Autoritratto (1969), donde hablo de mà misma, y la obra de verdad está en mi dormitorio. Animada por esta solución, le propuse al editor que en la cubierta hubiera otra foto de Teresa vestida de Juana de Arco con cadenas para una representación en el Carmelo. No tenÃa argumentos para defender esa elección en un libro de arte y artistas: la propuesta fue descartada como una torpeza tÃpicamente femenina. Me puse a vomitar por la desilusión y la impotencia . Por eso, cuando leà en una entrevista de Ida Magli , antropóloga, la afirmación de que las feministas no han entendido la importancia de las santas y que, en concreto, desprecian a santa Teresa del Niño Jesús , tuve la misma sensación de atropello. Ciertamente nadie podÃa saber de mis entresijos al respecto, pero el interés por las monjas era compartido en el grupo de Rivolta hasta el punto de que uno de los volúmenes que publicamos en nuestros... |
5. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Lui... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0001:Sección =2:
... septiembre de 1969 . ¿Qué le falta a la conciencia del problema según se expresa en el epistolario De mar a mar , para romper con el orden simbólico del patriarcado? Y, por tanto ¿qué ocurrió con el feminismo? Falta, claramente, el vÃnculo entre lo que es de los cuerpos y lo que es de las palabras. Con el feminismo, la polÃtica –entendida, muy simplemente, como arte de acordar convivencia y libertad- llegó donde los cuerpos y los signos se dan el cambio: donde los signos determinan el cuerpo y el cuerpo se hace sÃntoma. O, en una fórmula más sintética, la polÃtica se vuelve polÃtica de lo simbólico. Tengo que precisar una cosa. En los años sesenta-setenta ya se sabÃa –algunas lo sabÃamos- que hay una construcción social de los cuerpos y de la sexualidad, y que el sistema del poder pasa por el orden del discurso. Recuerdo, por ejemplo, un escrito... |
6. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Lui... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0001:Sección =1:
... septiembre de 1969 . ¿Qué le falta a la conciencia del problema según se expresa en el epistolario De mar a mar , para romper con el orden simbólico del patriarcado? Y, por tanto ¿qué ocurrió con el feminismo? Falta, claramente, el vÃnculo entre lo que es de los cuerpos y lo que es de las palabras. Con el feminismo, la polÃtica –entendida, muy simplemente, como arte de acordar convivencia y libertad- llegó donde los cuerpos y los signos se dan el cambio: donde los signos determinan el cuerpo y el cuerpo se hace sÃntoma. O, en una fórmula más sintética, la polÃtica se vuelve polÃtica de lo simbólico. Tengo que precisar una cosa. En los años sesenta-setenta ya se sabÃa –algunas lo sabÃamos- que hay una construcción social de los cuerpos y de la sexualidad, y que el sistema del poder pasa por el orden del discurso. Recuerdo, por ejemplo, un escrito... |
7. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la... |
... , TurÃn, Einaudi, 1969). En los últimos años me he dedicado a la historia de los sentimientos con el deseo de afirmar también a nivel teórico e historiográfico lo que siempre he sentido dentro de mÃ: la relevancia de las emociones en los procesos cognitivos y sociales, la influencia del cuerpo y su Ãntima conexión con la mente contra la presunta superioridad o separación de la parte racional (pensemos, en el campo filosófico, en Martha Nussbaum , L'intelligenza delle emozioni , o en Roberta de Monticelli , L'ordine del cuore , Milán , Garzanti, 2008): a esto está dedicado mi último libro Un secolo di sentimenti. Amori e conflitti generazionali nella Venezia del Settecento , (Istituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti, 2012). Este deseo mÃo no es, sin embargo, un cuerpo extraño en el ámbito de la disciplina sino que está plenamente integrado en las rutas de renovación de la... |