Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y el orgasmo están en dos órganos y en dos actos separados, en la vagina la fecundidad , en el clítoris el orgasmo. Entiende que el orgasmo vaginal no existe salvo como recepción y aceptación del placer del hombre. El placer clitórico es, pues, el placer femenino, no teniendo el clítoris más función que esta en la vida entera de las mujeres. Las consecuencias de...

... primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y el orgasmo están en dos órganos y en dos actos separados, en la vagina la fecundidad , en el clítoris el orgasmo. Entiende que el orgasmo vaginal no existe salvo como recepción y aceptación del placer del hombre. El placer clitórico es, pues, el placer femenino, no teniendo el clítoris más función que esta en la vida entera de las mujeres. Las consecuencias de...

... primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y el orgasmo están en dos órganos y en dos actos separados, en la vagina la fecundidad , en el clítoris el orgasmo. Entiende que el orgasmo vaginal no existe salvo como recepción y aceptación del placer del hombre. El placer clitórico es, pues, el placer femenino, no teniendo el clítoris más función que esta en la vida entera de las mujeres. Las consecuencias de...

... primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y el orgasmo están en dos órganos y en dos actos separados, en la vagina la fecundidad , en el clítoris el orgasmo. Entiende que el orgasmo vaginal no existe salvo como recepción y aceptación del placer del hombre. El placer clitórico es, pues, el placer femenino, no teniendo el clítoris más función que esta en la vida entera de las mujeres. Las consecuencias de...

... primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y el orgasmo están en dos órganos y en dos actos separados, en la vagina la fecundidad , en el clítoris el orgasmo. Entiende que el orgasmo vaginal no existe salvo como recepción y aceptación del placer del hombre. El placer clitórico es, pues, el placer femenino, no teniendo el clítoris más función que esta en la vida entera de las mujeres. Las consecuencias de...

... di Rivolta femminile, Milano 1974, ora anche edito da et al, Milano 2010; ( Escupamos sobre Hegel, La mujer clitórica y la mujer vaginal , trad. Francesc Parcerisas, Anagrama, Barcellona 1981; prima LaPléyade, Buenos Aires 1975). 4 Marirì Martinengo, La voce del silenzio. Memoria e storia di Maria Massone donna "sottratta". Ricordi immagini documenti, Genova, ECIG, 2005. In spagnolo è disponibile una recensione in DUODA, Estudios de la Diferencia Sexual, n. 31 (2006), pp. 205/208. DUODA è una rivista cartacea a libero accesso in http://www.raco.cat/index.php/DUODA/ 5 Marirì Martinengo, La voce del silenzio. Memoria e storia di Maria Massone donna "sottratta". Ricordi immagini documenti , op. cit. p.21. La citazione si trova anche in "La voz del silencio. Me llama desde siempre" (La voce del silenzio. Mi chiama da sempre) in DUODA, Estudios de la Diferencia Sexual , n. 40 (2011), 42/49, pag. 44 (http://www.raco.cat/index.php/DUODA/ ).Le sue riflessioni più...

... vol. I (1972-1973) y II (1974-1977) , Milán: Et al Edizioni. Lonzi, Carla (2011). Vai pure. Dialogo con Pietro Consagra , Milán: Et al Edizioni. Lonzi, Carla (2012). “Itinerario de reflexiones”, en Duoda. Estudios de la Diferencia Sexual , Barcelona, n. 42, 2012, pp. 56-91. Lonzi, Marta, Jaquinta, Anna, Fonte, Moderata y Lonzi, Carla (1978). La presenza dell’uomo nel femminismo , Milán: Scritti di Rivolta Femminile. Rivolta Femminile, “Manifiesto de Rivolta”, en Carla Lonzi, Escupamos sobre Hegel. Y otros escritos de Liberación femenina , Buenos Aires, La Pleyade, 1978, pp. 14-20. Rivolta Femminile, “Significado de la autoconciencia de los grupos feministas”, en Carla Lonzi, Escupamos sobre Hegel. Y otros escritos de Liberación femenina , Buenos Aires, La Pleyade, 1978, p. 121-128. Spadaccini, Debora (2005). «Carla Lonzi», en Buttarelli, Annarosa, Muraro, Luisa y...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...

... di Rivolta femminile, Milano 1974, ora anche edito da et al, Milano 2010; ( Escupamos sobre Hegel, La mujer clitórica y la mujer vaginal , trad. Francesc Parcerisas, Anagrama, Barcellona 1981; prima LaPléyade, Buenos Aires 1975). 4 Marirì Martinengo, La voce del silenzio. Memoria e storia di Maria Massone donna "sottratta". Ricordi immagini documenti, Genova, ECIG, 2005. In spagnolo è disponibile una recensione in DUODA, Estudios de la Diferencia Sexual, n. 31 (2006), pp. 205/208. DUODA è una rivista cartacea a libero accesso in http://www.raco.cat/index.php/DUODA/ 5 Marirì Martinengo, La voce del silenzio. Memoria e storia di Maria Massone donna "sottratta". Ricordi immagini documenti , op. cit. p.21. La citazione si trova anche in "La voz del silencio. Me llama desde siempre" (La voce del silenzio. Mi chiama da sempre) in DUODA, Estudios de la Diferencia Sexual , n. 40 (2011), 42/49, pag. 44 (http://www.raco.cat/index.php/DUODA/ ).Le sue riflessioni più...

... de la otra, mujer (1974), trad. de Baralides Alberdi Alonso, Madrid, Saltés, 1978. 100 De la insuficiencia de la tolerancia para la vida , he escrito en El fraude de la igualdad , Barcelona, planeta, 1997, 113-123. 101 María Zambrano, Claros del bosque , Barcelona, Seix Barral, 1990, 147. 102 “La hermandad, más que la libertad " ( María Zambrano en entrevista de pilar Trenas, tve 1988, “Muy personal"). Hildegarda de Bingen escribió de su relación con Ricarda von Stade: “porque cuando escribí el libro Scivias tuve en amor pleno a una joven noble , hija de la marquesa que acabo de mencionar, como pablo a Timoteo" (cit. en mi Nombrar el mundo en femenino , Barcelona, Icaria, 1994, 202); Edith Stein dice del Areopagita que “nombra al apóstol pablo, como a su maestro, y dedica su obra a un Timoteo, ‘hermano en el sacerdocio´," (E. Stein, Caminos del conocimiento...