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21. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir personalmente Al final eres irreconocible Entretanto sufres de inadecuación Pretendes solidaridad por haberte metido en la boca del lobo En mi opinión te has metido en un lío Has dado la vida por demostrar que...

 
22. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir personalmente Al final eres irreconocible Entretanto sufres de inadecuación Pretendes solidaridad por haberte metido en la boca del lobo En mi opinión te has metido en un lío Has dado la vida por demostrar que...

 
23. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir personalmente Al final eres irreconocible Entretanto sufres de inadecuación Pretendes solidaridad por haberte metido en la boca del lobo En mi opinión te has metido en un lío Has dado la vida por demostrar que...

 
24. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... me dijese quenbiase a llamar el core- tor de la bitoria que era vn gran sierbo suyo y quel me consolaria llamabase dijome la sierba de dios yo e rogado a mi esposo jesus que fuese serbido fuesemos de la relijion del padre san- to domingo y me a respondido mi esposo jesus que los padres dominicos no me dejaran poner la oser- bançia y ques su santa bolunta se guarde am(i>)e diçho mi esposo jesus que cuando el probinçial os llamara que deys cuenta de los defetos de la reli- jion por lo que andays tan descontentas y que si el probinçial no quiere que se guarde la oserbançia del padre santo domingo y si no saca la vna destas tres relijiosas que salgays que no es la bolunta de su dibina majesta que profesemos desta mane- ra al dia sigiente por la (mañana) /tarde/ bino el padre probin- çial (b>)a bisitar que era el padre fray jeronimo ba- tista de lanuça llamaron bajasen todas las nobiçia/s/ que al bajar pareçia otro dia de juyçio segun con la pena ...

 
25. Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.

... capacidad de desear , de amar y de actuar. En el fondo de estas últimas reflexiones está para mí (y para otras) el tema de la relación materna y del saber amar a la madre , por parte de una mujer . En la relación femenina con la madre –y entiendo: la relación con la mujer importante y potente que me ha traído al mundo, entrelazada con mi poder ser madre- cambia el significado del poder y de lo posible: se convierten en un poder ser. (Hay una página de Heidegger que se acerca a pensar según un simbólico de la madre ; está al principio de la Carta sobre el “humanismo” , donde él escribe de lo posible como del “ser que quiere bien ”). De este tema de la relación con la madre querría resaltar un punto: la práctica de la disparidad en las relaciones entre mujeres. Hacer practicable la disparidad tiene que ver con la vida del deseo . Cuando entran en juego los deseos, se crea...

 
26. - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.

... capacidad de desear , de amar y de actuar. En el fondo de estas últimas reflexiones está para mí (y para otras) el tema de la relación materna y del saber amar a la madre , por parte de una mujer . En la relación femenina con la madre –y entiendo: la relación con la mujer importante y potente que me ha traído al mundo, entrelazada con mi poder ser madre- cambia el significado del poder y de lo posible: se convierten en un poder ser. (Hay una página de Heidegger que se acerca a pensar según un simbólico de la madre ; está al principio de la Carta sobre el “humanismo” , donde él escribe de lo posible como del “ser que quiere bien ”). De este tema de la relación con la madre querría resaltar un punto: la práctica de la disparidad en las relaciones entre mujeres. Hacer practicable la disparidad tiene que ver con la vida del deseo . Cuando entran en juego los deseos, se crea...

 
27. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... cultura. En esta cultura amarla es amar la identidad que implica. La identidad que nace del clítoris parte de una nada, de un vacío cultural, y poco a poco va constituyéndose por una aceptación de sí que se convierte en el propio destino , pero no puede fijarse en un rol, para no caer en la vaginalidad. Y no puede revelarse en la palabra cultural, sino en la que nace directamente de la asunción de una identidad sexual no conforme que, única, permite pronunciar auténtica y completamente: “yo”. Este yo como vacío cultural es el que constituye el presupuesto para un redescubrimiento de nuestro cuerpo , es decir, de nuestra cultura. Todos los estadios precedentes son vanos. Pero ese vacío cada una lo afronta, lo mide sola: apenas es soportable, es el riesgo de perder la razón del que habla Maria Grazia Chinese . Es un riesgo en el que me he cerciorado de ser capaz de vivir ahora que sé que es compartido: el feminismo me ha dado esto, del...

 
28. Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... Para que se pueda llamar relación de autoridad debe cumplir una condición imprescindible : la persona interesada es quien tiene que reconocer la autoridad , no se puede imponer ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos...

 
29. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... capacidad de desear , de amar y de actuar. En el fondo de estas últimas reflexiones está para mí (y para otras) el tema de la relación materna y del saber amar a la madre , por parte de una mujer . En la relación femenina con la madre –y entiendo: la relación con la mujer importante y potente que me ha traído al mundo, entrelazada con mi poder ser madre- cambia el significado del poder y de lo posible: se convierten en un poder ser. (Hay una página de Heidegger que se acerca a pensar según un simbólico de la madre ; está al principio de la Carta sobre el “humanismo” , donde él escribe de lo posible como del “ser que quiere bien ”). De este tema de la relación con la madre querría resaltar un punto: la práctica de la disparidad en las relaciones entre mujeres. Hacer practicable la disparidad tiene que ver con la vida del deseo . Cuando entran en juego los deseos, se crea...

 
30. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir personalmente Al final eres irreconocible Entretanto sufres de inadecuación Pretendes solidaridad por haberte metido en la boca del lobo En mi opinión te has metido en un lío Has dado la vida por demostrar que...

 
31. - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... Para que se pueda llamar relación de autoridad debe cumplir una condición imprescindible : la persona interesada es quien tiene que reconocer la autoridad , no se puede imponer ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos...

 
32. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir personalmente Al final eres irreconocible Entretanto sufres de inadecuación Pretendes solidaridad por haberte metido en la boca del lobo En mi opinión te has metido en un lío Has dado la vida por demostrar que...

 
33. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... Amado amamantado amar amor gracias ángel anhelo apóstol bien bienaventuranza celeste celo conciencia libre conocimiento íntimo corazón Creador criatura Cristo Deidad delicias desapaciguada desconsolada desear desolación deuda Dios dolor don duda dulce embeleso espíritu espíritu celeste esposa esposo eterna eternidad extranjera fe fortaleza fruición fuerza gloria goce gracia gracias grandeza humanidad iluminación impaciencia infierno inteligencia intimidad labor lazo libertad luz medida mente miembro modo de amor morada muerte naturaleza nobleza Nuestro Señor obediencia obra obstáculo paciencia país pena plenitud preocupación Profeta prudencia pureza razón ...

 
34. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... capacidad de desear , de amar y de actuar. En el fondo de estas últimas reflexiones está para mí (y para otras) el tema de la relación materna y del saber amar a la madre , por parte de una mujer . En la relación femenina con la madre –y entiendo: la relación con la mujer importante y potente que me ha traído al mundo, entrelazada con mi poder ser madre- cambia el significado del poder y de lo posible: se convierten en un poder ser. (Hay una página de Heidegger que se acerca a pensar según un simbólico de la madre ; está al principio de la Carta sobre el “humanismo” , donde él escribe de lo posible como del “ser que quiere bien ”). De este tema de la relación con la madre querría resaltar un punto: la práctica de la disparidad en las relaciones entre mujeres. Hacer practicable la disparidad tiene que ver con la vida del deseo . Cuando entran en juego los deseos, se crea...

 
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- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. 1
- Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. 1
- Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
- Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1