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21. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
22. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
23. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
24. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
25. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
26. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
27. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
28. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
29. - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
30. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... trovadoras, poetisas del amor cortés . ( Textos provenzales con traducción castellana ), trad. de María-Milagros Rivera Garretas y Ana Mañeru Méndez, Madrid, horas y Horas, 1997. 19 Parcialmente traducido en Marirì Martinengo, La voz del silencio . Me llama desde siempre , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 40 (2011) 42-60; www.raco.cat . 20 María-Milagros Rivera Garretas, La historia que rescata y redime el presente , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 33 (2007) 27-39; www.raco.cat ; History that rescues and redeems the present , "Imago Temporis. Medium Aevum" 2 (2008) 17-25. 21 Véase Marirì Martinengo, Me llama desde siempre. La respuesta a la llamada , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 49 (2015) 68-94; www.raco.cat . 22 María-Milagros Rivera Garretas en La historia viviente , editorial, DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 40 (2011) 6; www.raco.cat . 23 Laura Minguzzi, La historia rechazada,...

 
31. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... tipologías de homicidios vemos que han disminuido los homicidios de la criminalidad organizada, los homicidios por peleas, riñas, motivos banales, los homicidios por robos y atracos, los homicidios por otros motivos; la única tipología de los homicidios que, contra la tendencia, prácticamente se duplica son los que conciernen a la familia y a pasiones amorosas (de 97 casos en 1992 a 192 en 2006 , sobre un total de 621). En otras palabras, disminuyen todos los tipos de homicidios en casi un tercio, mientras que aumentan, incluso se duplican, los amorosos, que ahora superan a los de la criminalidad organizada (192 frente a 121). Dentro de este dato, podemos ver que en cerca del 85% de los casos el autor del homicidio es el hombre, y en más del 60% de los casos es el compañero o el novio actual o anterior. Algunas investigaciones desarrolladas en Italia en los últimos años mostraron que estos homicidios afectan a situaciones en las que...

 
32. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... trovadoras, poetisas del amor cortés . ( Textos provenzales con traducción castellana ), trad. de María-Milagros Rivera Garretas y Ana Mañeru Méndez, Madrid, horas y Horas, 1997. 19 Parcialmente traducido en Marirì Martinengo, La voz del silencio . Me llama desde siempre , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 40 (2011) 42-60; www.raco.cat . 20 María-Milagros Rivera Garretas, La historia que rescata y redime el presente , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 33 (2007) 27-39; www.raco.cat ; History that rescues and redeems the present , "Imago Temporis. Medium Aevum" 2 (2008) 17-25. 21 Véase Marirì Martinengo, Me llama desde siempre. La respuesta a la llamada , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 49 (2015) 68-94; www.raco.cat . 22 María-Milagros Rivera Garretas en La historia viviente , editorial, DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 40 (2011) 6; www.raco.cat . 23 Laura Minguzzi, La historia rechazada,...

 
33. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... do nuestro bien en ser dios y medio para a- probeçhar y goçar de ser dios y carne nues- tra la cual dios señor nuestro dio y propor- çiono para açerse nuestro y como vn fuer- te eslabon que traba dos cosas y anbas es- tan entre si trabadas por medio del eslabon asi aquella carne vna parte a(ç>)se dios y por otra entro a trabar mi coraçon y tenerme vnido con dios si es todo el bien mereçe todo el amor y persuadase que debe cortar toda otra afiçion recojer todo el amor aqui considere quel mismo señor que la bir- jen santa tubo en sus purisimas entra- ñas ese tiene en su peçho que los meritos [120v] y dinida de la birjen no sobraban para la que en si tenia ni llegaban en dindad de yjo con quien el padre y el espiritu santo solamente tienen (neçesi>)ygualdad pues mire- se quien es ella para tenerlo en su peçho su bajeça su pobreça su maliçia ymaji- ne que todas las criaturas vnas a otras se miran y se admiran llame a...

 
34. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... el camino para servir a Dios y creía que ella todavía estaba viva y la esperaba por si acaso pasaba, que habría querido hablarle a fin de que me enseñara algo; y cuando veía llegar a alguna persona forastera pensaba si acaso fuera ella, y cada día sentía más sentimiento por ella y devoción . [...] Por la devoción que sentía hacia esa santa Catalina deseaba hacerme monja de su religión y así acudí a mi R. P. Confesor, que si a él le parecía bien me ayudara a entrar en algún monasterio que yo me contentaba de entrar como conversa porque creía que las monjas estaban siempre en oración y así imploré a mi padre y a mi madre que, por todo el amor que profesaban a Dios , no me impidieran y me ayudaran con lo poco que pudiesen; ellos animados por el amor que me profesaban, bastante conmovidos, me respondieron que ellos nunca habrían pensado que yo les diera tal disgusto; que habrían pensado que si entrase...

 
35. Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... dentro de una relación amorosa que no domina sino que deja ser al objeto, deja que se manifieste con entera libertad. Esta es, sin duda, una actitud amante hacia lo amado, en otras palabras, la búsqueda de su filosofía es una búsqueda de amante a la cosa amada, pues la deja ser libremente. Este acercamiento a lo real permite, finalmente, el conocimiento por revelación, como recompensa por su aproximación amante, por su acercamiento amoroso. El amor es, como dice en la entrevista que le hace Pilar Trenas , el gran secreto, la verdadera cuestión de la vida, donde está muy presente la carne, sí, pero sin olvidar, señala en sus obras, que la primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del amor platónico, que es ya mística, aunque...

 
36. - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... dentro de una relación amorosa que no domina sino que deja ser al objeto, deja que se manifieste con entera libertad. Esta es, sin duda, una actitud amante hacia lo amado, en otras palabras, la búsqueda de su filosofía es una búsqueda de amante a la cosa amada, pues la deja ser libremente. Este acercamiento a lo real permite, finalmente, el conocimiento por revelación, como recompensa por su aproximación amante, por su acercamiento amoroso. El amor es, como dice en la entrevista que le hace Pilar Trenas , el gran secreto, la verdadera cuestión de la vida, donde está muy presente la carne, sí, pero sin olvidar, señala en sus obras, que la primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del amor platónico, que es ya mística, aunque...

 
37. Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... dentro de una relación amorosa que no domina sino que deja ser al objeto, deja que se manifieste con entera libertad. Esta es, sin duda, una actitud amante hacia lo amado, en otras palabras, la búsqueda de su filosofía es una búsqueda de amante a la cosa amada, pues la deja ser libremente. Este acercamiento a lo real permite, finalmente, el conocimiento por revelación, como recompensa por su aproximación amante, por su acercamiento amoroso. El amor es, como dice en la entrevista que le hace Pilar Trenas , el gran secreto, la verdadera cuestión de la vida, donde está muy presente la carne, sí, pero sin olvidar, señala en sus obras, que la primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del amor platónico, que es ya mística, aunque...

 
38. Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... dentro de una relación amorosa que no domina sino que deja ser al objeto, deja que se manifieste con entera libertad. Esta es, sin duda, una actitud amante hacia lo amado, en otras palabras, la búsqueda de su filosofía es una búsqueda de amante a la cosa amada, pues la deja ser libremente. Este acercamiento a lo real permite, finalmente, el conocimiento por revelación, como recompensa por su aproximación amante, por su acercamiento amoroso. El amor es, como dice en la entrevista que le hace Pilar Trenas , el gran secreto, la verdadera cuestión de la vida, donde está muy presente la carne, sí, pero sin olvidar, señala en sus obras, que la primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del amor platónico, que es ya mística, aunque...

 
39. Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... dentro de una relación amorosa que no domina sino que deja ser al objeto, deja que se manifieste con entera libertad. Esta es, sin duda, una actitud amante hacia lo amado, en otras palabras, la búsqueda de su filosofía es una búsqueda de amante a la cosa amada, pues la deja ser libremente. Este acercamiento a lo real permite, finalmente, el conocimiento por revelación, como recompensa por su aproximación amante, por su acercamiento amoroso. El amor es, como dice en la entrevista que le hace Pilar Trenas , el gran secreto, la verdadera cuestión de la vida, donde está muy presente la carne, sí, pero sin olvidar, señala en sus obras, que la primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del amor platónico, que es ya mística, aunque...

 
40. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... dentro de una relación amorosa que no domina sino que deja ser al objeto, deja que se manifieste con entera libertad. Esta es, sin duda, una actitud amante hacia lo amado, en otras palabras, la búsqueda de su filosofía es una búsqueda de amante a la cosa amada, pues la deja ser libremente. Este acercamiento a lo real permite, finalmente, el conocimiento por revelación, como recompensa por su aproximación amante, por su acercamiento amoroso. El amor es, como dice en la entrevista que le hace Pilar Trenas , el gran secreto, la verdadera cuestión de la vida, donde está muy presente la carne, sí, pero sin olvidar, señala en sus obras, que la primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del amor platónico, que es ya mística, aunque...

 
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- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
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- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
- Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid 1
Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
- María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1