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61. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s

... Dice Luisa Muraro en El dios de las mujeres que dios , que la palabra “dios” le sirvió y le sirve para salirse de todo lo ya pensado o establecido (“decir el sentido libre de la diferencia de ser mujer , no hacerla reductible a una construcció social”), ), para desencadenar, iniciar, con la fragilidad de los inicios. 36 . Para mí, se trataba también de recuperar de mi pasado religioso (estudiando, además, en un colegio de monjas en la niñez), “una herencia que no estorbaba” —siguiendo con las palabras de Muraro . El descubrimiento y la escritura de la historia de esta comunidad monástica me ha llevado también a dar significación a una manera de estar en la historia o, mejor, en la memoria . Desde mi faceta de archivera, conocía que uno de los “lugares de memoria” ha sido y es el archivo, que se vincula estrechamente a la palabra escrita, al valor probatorio del documento, y detrás...

 
62. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració

... Dice Luisa Muraro en El dios de las mujeres que dios , que la palabra “dios” le sirvió y le sirve para salirse de todo lo ya pensado o establecido (“decir el sentido libre de la diferencia de ser mujer , no hacerla reductible a una construcció social”), ), para desencadenar, iniciar, con la fragilidad de los inicios. 36 . Para mí, se trataba también de recuperar de mi pasado religioso (estudiando, además, en un colegio de monjas en la niñez), “una herencia que no estorbaba” —siguiendo con las palabras de Muraro . El descubrimiento y la escritura de la historia de esta comunidad monástica me ha llevado también a dar significación a una manera de estar en la historia o, mejor, en la memoria . Desde mi faceta de archivera, conocía que uno de los “lugares de memoria” ha sido y es el archivo, que se vincula estrechamente a la palabra escrita, al valor probatorio del documento, y detrás...

 
63. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o

... Dice Luisa Muraro en El dios de las mujeres que dios , que la palabra “dios” le sirvió y le sirve para salirse de todo lo ya pensado o establecido (“decir el sentido libre de la diferencia de ser mujer , no hacerla reductible a una construcció social”), ), para desencadenar, iniciar, con la fragilidad de los inicios. 36 . Para mí, se trataba también de recuperar de mi pasado religioso (estudiando, además, en un colegio de monjas en la niñez), “una herencia que no estorbaba” —siguiendo con las palabras de Muraro . El descubrimiento y la escritura de la historia de esta comunidad monástica me ha llevado también a dar significación a una manera de estar en la historia o, mejor, en la memoria . Desde mi faceta de archivera, conocía que uno de los “lugares de memoria” ha sido y es el archivo, que se vincula estrechamente a la palabra escrita, al valor probatorio del documento, y detrás...

 
64. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o

... Dice Luisa Muraro en El dios de las mujeres que dios , que la palabra “dios” le sirvió y le sirve para salirse de todo lo ya pensado o establecido (“decir el sentido libre de la diferencia de ser mujer , no hacerla reductible a una construcció social”), ), para desencadenar, iniciar, con la fragilidad de los inicios. 36 . Para mí, se trataba también de recuperar de mi pasado religioso (estudiando, además, en un colegio de monjas en la niñez), “una herencia que no estorbaba” —siguiendo con las palabras de Muraro . El descubrimiento y la escritura de la historia de esta comunidad monástica me ha llevado también a dar significación a una manera de estar en la historia o, mejor, en la memoria . Desde mi faceta de archivera, conocía que uno de los “lugares de memoria” ha sido y es el archivo, que se vincula estrechamente a la palabra escrita, al valor probatorio del documento, y detrás...

 
65. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce

... Dice Luisa Muraro en El dios de las mujeres que dios , que la palabra “dios” le sirvió y le sirve para salirse de todo lo ya pensado o establecido (“decir el sentido libre de la diferencia de ser mujer , no hacerla reductible a una construcció social”), ), para desencadenar, iniciar, con la fragilidad de los inicios. 36 . Para mí, se trataba también de recuperar de mi pasado religioso (estudiando, además, en un colegio de monjas en la niñez), “una herencia que no estorbaba” —siguiendo con las palabras de Muraro . El descubrimiento y la escritura de la historia de esta comunidad monástica me ha llevado también a dar significación a una manera de estar en la historia o, mejor, en la memoria . Desde mi faceta de archivera, conocía que uno de los “lugares de memoria” ha sido y es el archivo, que se vincula estrechamente a la palabra escrita, al valor probatorio del documento, y detrás...

 
66. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... , "DUODA. Revista de Estudios Feminitas" 33 (2007) 41-46. 38 Luisa Muraro , El poder y la política no son lo mismo , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 37 (2009) 47-59. 39 Librería de mujeres de Milán , Imagínate que el trabajo , ("Sottosopra" 2009), Opúsculo encartado en "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 38 (2010). Antes, Lia Cigarini , fundadora con otras de ese Guppo Lavoro, El doble ‘sí’ de las mujeres a la maternidad y al empleo , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 30 (2006) 51-58. Librería de mujeres de Milán , Cambio di civiltà. Punti di vista e di domanda , Milán , Librería de mujeres de Milán , 2018, ( Cambio de civilización. Puntos de vista y de referencia , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 56 (2019) 38-72. 40 Marta Bertran Tarrés, Carmen Caballero Navas, Montserrat Cabré i Pairet, Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera...

 
67. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... , "DUODA. Revista de Estudios Feminitas" 33 (2007) 41-46. 38 Luisa Muraro , El poder y la política no son lo mismo , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 37 (2009) 47-59. 39 Librería de mujeres de Milán , Imagínate que el trabajo , ("Sottosopra" 2009), Opúsculo encartado en "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 38 (2010). Antes, Lia Cigarini , fundadora con otras de ese Guppo Lavoro, El doble ‘sí’ de las mujeres a la maternidad y al empleo , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 30 (2006) 51-58. Librería de mujeres de Milán , Cambio di civiltà. Punti di vista e di domanda , Milán , Librería de mujeres de Milán , 2018, ( Cambio de civilización. Puntos de vista y de referencia , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 56 (2019) 38-72. 40 Marta Bertran Tarrés, Carmen Caballero Navas, Montserrat Cabré i Pairet, Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera...

 
68. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... , "DUODA. Revista de Estudios Feminitas" 33 (2007) 41-46. 38 Luisa Muraro , El poder y la política no son lo mismo , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 37 (2009) 47-59. 39 Librería de mujeres de Milán , Imagínate que el trabajo , ("Sottosopra" 2009), Opúsculo encartado en "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 38 (2010). Antes, Lia Cigarini , fundadora con otras de ese Guppo Lavoro, El doble ‘sí’ de las mujeres a la maternidad y al empleo , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 30 (2006) 51-58. Librería de mujeres de Milán , Cambio di civiltà. Punti di vista e di domanda , Milán , Librería de mujeres de Milán , 2018, ( Cambio de civilización. Puntos de vista y de referencia , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 56 (2019) 38-72. 40 Marta Bertran Tarrés, Carmen Caballero Navas, Montserrat Cabré i Pairet, Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera...

 
69. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... lo antiguo que es el amor femenino de la lectura y de los estudios. LUISA CAVALIERE – Cuando escoges un libro ¿qué es lo que te guía ? LIA CIGARINI – Leo muchas novelas y poco ensayo; sobre todo de mujeres, porque haciendo un turno semanal en la Librería las tengo muy a mano. Para mí esta lectura es un alimento constante de ideas y de imaginación , de escenarios y realidades inéditas. E, insisto, de placer . La vida , en el fondo, es relato y poco más. La narración es la forma política elegida por el feminismo autónomo (como ocurre a menudo, la palabra ha sido robada por algunos políticos que de ellos nada han narrado ni narran). Cuando las mujeres que tienen más en la cabeza el paradigma político masculino nos preguntan: “pero vosotras, siempre sentadas en corro a hablar ¿qué hacéis en concreto?” me apetece contestar casi son irritación: yo (y como yo otras muchas) me propongo una empresa cognoscitiva ambiciosa...

 
70. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... lo antiguo que es el amor femenino de la lectura y de los estudios. LUISA CAVALIERE – Cuando escoges un libro ¿qué es lo que te guía ? LIA CIGARINI – Leo muchas novelas y poco ensayo; sobre todo de mujeres, porque haciendo un turno semanal en la Librería las tengo muy a mano. Para mí esta lectura es un alimento constante de ideas y de imaginación , de escenarios y realidades inéditas. E, insisto, de placer . La vida , en el fondo, es relato y poco más. La narración es la forma política elegida por el feminismo autónomo (como ocurre a menudo, la palabra ha sido robada por algunos políticos que de ellos nada han narrado ni narran). Cuando las mujeres que tienen más en la cabeza el paradigma político masculino nos preguntan: “pero vosotras, siempre sentadas en corro a hablar ¿qué hacéis en concreto?” me apetece contestar casi son irritación: yo (y como yo otras muchas) me propongo una empresa cognoscitiva ambiciosa...

 
71. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... , "DUODA. Revista de Estudios Feminitas" 33 (2007) 41-46. 38 Luisa Muraro , El poder y la política no son lo mismo , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 37 (2009) 47-59. 39 Librería de mujeres de Milán , Imagínate que el trabajo , ("Sottosopra" 2009), Opúsculo encartado en "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 38 (2010). Antes, Lia Cigarini , fundadora con otras de ese Guppo Lavoro, El doble ‘sí’ de las mujeres a la maternidad y al empleo , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 30 (2006) 51-58. Librería de mujeres de Milán , Cambio di civiltà. Punti di vista e di domanda , Milán , Librería de mujeres de Milán , 2018, ( Cambio de civilización. Puntos de vista y de referencia , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 56 (2019) 38-72. 40 Marta Bertran Tarrés, Carmen Caballero Navas, Montserrat Cabré i Pairet, Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera...

 
72. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... , "DUODA. Revista de Estudios Feminitas" 33 (2007) 41-46. 38 Luisa Muraro , El poder y la política no son lo mismo , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 37 (2009) 47-59. 39 Librería de mujeres de Milán , Imagínate que el trabajo , ("Sottosopra" 2009), Opúsculo encartado en "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 38 (2010). Antes, Lia Cigarini , fundadora con otras de ese Guppo Lavoro, El doble ‘sí’ de las mujeres a la maternidad y al empleo , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 30 (2006) 51-58. Librería de mujeres de Milán , Cambio di civiltà. Punti di vista e di domanda , Milán , Librería de mujeres de Milán , 2018, ( Cambio de civilización. Puntos de vista y de referencia , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 56 (2019) 38-72. 40 Marta Bertran Tarrés, Carmen Caballero Navas, Montserrat Cabré i Pairet, Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera...

 
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Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o 1
- Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o 1
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- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
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- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1