Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. Estás en Inicio Obras Autoras clásicas (siglos II-XXI) Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. Este texto es parte de: Autoras clásicas (siglos II-XXI) Corpus de obras de la BViD Corpus de autoras de la BViD Curadoras/es de las obras de la BViD Obras al cuidado de Gemma T. Colesanti ...

... (1931-1982) o la autenticidad del gesto de revuelta 1.2. El Manifiesto de Rivolta Femminile ( Roma 1970 ): Comunicamos solo con mujeres 1.3. El Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile . Yo digo yo ( Roma 1977 ): La autoconciencia es la otra 1.4. Conclusión: el placer femenino, revolución pendiente. 2. Genealogía del texto 3. Publicaciones 4. Versiones y traducciones 5. Publicaciones relacionadas con este libro 6. Historia viviente 7. Enlaces de interés Manifesto di Rivolta Femminile. Roma,...

... (1931-1982) o la autenticidad del gesto de revuelta 1.2. El Manifiesto de Rivolta Femminile ( Roma 1970 ): Comunicamos solo con mujeres 1.3. El Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile . Yo digo yo ( Roma 1977 ): La autoconciencia es la otra 1.4. Conclusión: el placer femenino, revolución pendiente. 2. Genealogía del texto 3. Publicaciones 4. Versiones y traducciones 5. Publicaciones relacionadas con este libro 6. Historia viviente 7. Enlaces de interés Manifesto di Rivolta Femminile. Roma,...

... (1931-1982) o la autenticidad del gesto de revuelta 1.2. El Manifiesto de Rivolta Femminile ( Roma 1970 ): Comunicamos solo con mujeres 1.3. El Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile . Yo digo yo ( Roma 1977 ): La autoconciencia es la otra 1.4. Conclusión: el placer femenino, revolución pendiente. 2. Genealogía del texto 3. Publicaciones 4. Versiones y traducciones 5. Publicaciones relacionadas con este libro 6. Historia viviente 7. Enlaces de interés Manifesto di Rivolta Femminile. Roma,...

... (1931-1982) o la autenticidad del gesto de revuelta 1.2. El Manifiesto de Rivolta Femminile ( Roma 1970 ): Comunicamos solo con mujeres 1.3. El Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile . Yo digo yo ( Roma 1977 ): La autoconciencia es la otra 1.4. Conclusión: el placer femenino, revolución pendiente. 2. Genealogía del texto 3. Publicaciones 4. Versiones y traducciones 5. Publicaciones relacionadas con este libro 6. Historia viviente 7. Enlaces de interés Secondo Manifesto di Rivolta Femminile:...

... (1931-1982) o la autenticidad del gesto de revuelta 1.2. El Manifiesto de Rivolta Femminile ( Roma 1970 ): Comunicamos solo con mujeres 1.3. El Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile . Yo digo yo ( Roma 1977 ): La autoconciencia es la otra 1.4. Conclusión: el placer femenino, revolución pendiente. 2. Genealogía del texto 3. Publicaciones 4. Versiones y traducciones 5. Publicaciones relacionadas con este libro 6. Historia viviente 7. Enlaces de interés Secondo Manifesto di Rivolta Femminile:...

... lo convierte en un acto de autenticidad porque, asistir voluntariamente a enfrentarse a la austeridad emocional que esos espacios masculinos emanan, ha de ir forzosamente acompañado de una gran necesidad y un fuerte deseo de encontrar algo más que hostilidad patriarcal. Hay en estos textos una apuesta por la necesidad de recuperar el sentido de la emotividad masculina, autorizando al cuerpo a mostrarse también en su fragilidad , porque sólo así podrán los hombres implicarse y aportar sentido a las relaciones, exponiéndose en un valioso gesto de confianza con los otros para poner en común la experiencia por medio de la palabra y nombrar la vulnerabilidad, algo que quizás algún día aprendieron junto a sus madres, pero que una vez hechos hombres, rechazaron y olvidaron precisamente por ese atávico miedo patriarcal a saberse pequeño, frágil y mortal. En los textos escogidos, nombran también, la necesidad de...

... de su "cambio de ruta", cuya autenticidad reconozco y va acompañada de una escritura hábil, aspecto que me suscita un interés específico porque cultivo una escritura sobria y expresiva también de la historia. Ante todo hay que reconocer que su recorrido tiene el gran valor de abrir muchas cuestiones, provocar conflictos , planteando problemáticas de no poco alcance. No es posible quedarse indemne ni indiferente: sus tomas de posición, tan precisas y nítidas, piden a gritos respuestas, sobre todo me las piden a mí que soy historiadora, convocándome a volver a atravesar mi experiencia. "No es el único modo de escribir historia", dicen nuestras amigas en la conclusión de la introducción al tomo, dejando así abierta una puerta , por más que estrecha.Y este pasadizo deja un espacio de diálogo y me permite a mí, que no practico la historia viviente o, más bien , no la practico desde el punto de vista del relato de...

... para sentir y vivir con autenticidad, de manera que sabía que allí donde estuviera podía aportar muchas cosas. En este sentido es interesante el siguiente fragmento de La tumba de Antígona . Habla Antígona, la protagonista de la tragedia: “Creían que íbamos pidiendo porque nos daban muchas cosas, nos colmaban de dones, nos cubrían, como para no vernos, con su generosidad. Pero nosotros no pedíamos eso, pedíamos que nos dejaran dar. Por que llevábamos algo que allí, allá, donde fuera, no tenían; algo que no tienen los habitantes de ninguna ciudad, los establecidos; algo que solamente tiene el que ha sido arrancado de raíz, el errante, el que se encuentra un día sin nada bajo el cielo y sin tierra; el que ha sentido el peso del cielo sin tierra que lo sostenga. 25 ” La...

... para sentir y vivir con autenticidad, de manera que sabía que allí donde estuviera podía aportar muchas cosas. En este sentido es interesante el siguiente fragmento de La tumba de Antígona . Habla Antígona, la protagonista de la tragedia: “Creían que íbamos pidiendo porque nos daban muchas cosas, nos colmaban de dones, nos cubrían, como para no vernos, con su generosidad. Pero nosotros no pedíamos eso, pedíamos que nos dejaran dar. Por que llevábamos algo que allí, allá, donde fuera, no tenían; algo que no tienen los habitantes de ninguna ciudad, los establecidos; algo que solamente tiene el que ha sido arrancado de raíz, el errante, el que se encuentra un día sin nada bajo el cielo y sin tierra; el que ha sentido el peso del cielo sin tierra que lo sostenga. 25 ” La...

... para sentir y vivir con autenticidad, de manera que sabía que allí donde estuviera podía aportar muchas cosas. En este sentido es interesante el siguiente fragmento de La tumba de Antígona . Habla Antígona, la protagonista de la tragedia: “Creían que íbamos pidiendo porque nos daban muchas cosas, nos colmaban de dones, nos cubrían, como para no vernos, con su generosidad. Pero nosotros no pedíamos eso, pedíamos que nos dejaran dar. Por que llevábamos algo que allí, allá, donde fuera, no tenían; algo que no tienen los habitantes de ninguna ciudad, los establecidos; algo que solamente tiene el que ha sido arrancado de raíz, el errante, el que se encuentra un día sin nada bajo el cielo y sin tierra; el que ha sentido el peso del cielo sin tierra que lo sostenga. 25 ” La...

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... asimetría aurora Autenticidad autoridad azar belleza capacidad de ser dos caridad compasión comprensión conciencia consacratio Dei contemplación dar a luz deseo destino Dios Dios Padre Espíritu Santo emoción espiritualidad felicidad final del patriarcado generosidad gratitud indumentaria infinitud inmaculada introspección libertad libertad femenina madre madurez mediación menstruación milagro misericordia mujer clitórica ocaso olvido origen paciencia padecer palabra paradoja parousia pasión paz piedad potencia práctica de la relación presencia psique reconocimiento relación revolución simbólica restitución sangre sentimiento sentir significante solidaridad sufrimiento trinidad ...

... para sentir y vivir con autenticidad, de manera que sabía que allí donde estuviera podía aportar muchas cosas. En este sentido es interesante el siguiente fragmento de La tumba de Antígona . Habla Antígona, la protagonista de la tragedia: “Creían que íbamos pidiendo porque nos daban muchas cosas, nos colmaban de dones, nos cubrían, como para no vernos, con su generosidad. Pero nosotros no pedíamos eso, pedíamos que nos dejaran dar. Por que llevábamos algo que allí, allá, donde fuera, no tenían; algo que no tienen los habitantes de ninguna ciudad, los establecidos; algo que solamente tiene el que ha sido arrancado de raíz, el errante, el que se encuentra un día sin nada bajo el cielo y sin tierra; el que ha sentido el peso del cielo sin tierra que lo sostenga. 25 ” La...

... Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. Carla Lonzi. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. Elisenda Padrós Wolff. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a Luis Álvarez-Piñer. Gemma del Olmo Campillo. El poder y la política no son lo mismo. Luisa Muraro. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. Entrevista a María Zambrano (1904-1991), a cargo de Pilar Trenas, emitida en el programa "Muy personal" (1988) de Televisión...

... de su "cambio de ruta", cuya autenticidad reconozco y va acompañada de una escritura hábil, aspecto que me suscita un interés específico porque cultivo una escritura sobria y expresiva también de la historia. Ante todo hay que reconocer que su recorrido tiene el gran valor de abrir muchas cuestiones, provocar conflictos , planteando problemáticas de no poco alcance. No es posible quedarse indemne ni indiferente: sus tomas de posición, tan precisas y nítidas, piden a gritos respuestas, sobre todo me las piden a mí que soy historiadora, convocándome a volver a atravesar mi experiencia. "No es el único modo de escribir historia", dicen nuestras amigas en la conclusión de la introducción al tomo, dejando así abierta una puerta , por más que estrecha.Y este pasadizo deja un espacio de diálogo y me permite a mí, que no practico la historia viviente o, más bien , no la practico desde el punto de vista del relato de...

... Campillo, Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural” . 18 de septiembre de 2015: Luisa Cavaliere, Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo . Con una Nota Introductoria de María-Milagros Rivera Garretas 15 de julio de 2013: Elisenda Padrós Wolff, Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge , (Alemán ). Nuevo capítulo 5 en Lourdes Albi Fernández, Carme Vidal Estruel, María José Clement López, Sara Alcina Zayas, Las relaciones de diferencia: una necesidad política Al cuidado de Lourdes Albi Fernández, Carme Vidal Estruel, María José Clement López, Sara Alcina Zayas, Signos de libertad femenina (en diálogo con la historia y la política...

... para sentir y vivir con autenticidad, de manera que sabía que allí donde estuviera podía aportar muchas cosas. En este sentido es interesante el siguiente fragmento de La tumba de Antígona . Habla Antígona, la protagonista de la tragedia: “Creían que íbamos pidiendo porque nos daban muchas cosas, nos colmaban de dones, nos cubrían, como para no vernos, con su generosidad. Pero nosotros no pedíamos eso, pedíamos que nos dejaran dar. Por que llevábamos algo que allí, allá, donde fuera, no tenían; algo que no tienen los habitantes de ninguna ciudad, los establecidos; algo que solamente tiene el que ha sido arrancado de raíz, el errante, el que se encuentra un día sin nada bajo el cielo y sin tierra; el que ha sentido el peso del cielo sin tierra que lo sostenga. 25 ” La...

... Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. En 1977 Maria Grazia Chinese , Lonzi , Lonzi y Anna Jaquinta , todas ellas integrantes del grupo de Rivolta Femminile, publican el número 8 de los Scritti di Rivolta femminile , titulado È già política . Dentro de ese número Lonzi publica el artículo “Itinerario di riflessioni”. Al año siguiente, Rivolta Femminile publica el cuaderno La presenza dell’uomo nel femminismo , en mayo de 1978 . En dicho cuaderno Lonzi escribe el artículo “Mito della proposta culturale”. Tanto este año 1978 como el año anterior, 1977 , son años difíciles para Lonzi . Tiene...

... Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. En 1977 Maria Grazia Chinese , Lonzi , Lonzi y Anna Jaquinta , todas ellas integrantes del grupo de Rivolta Femminile, publican el número 8 de los Scritti di Rivolta femminile , titulado È già política . Dentro de ese número Lonzi publica el artículo “Itinerario di riflessioni”. Al año siguiente, Rivolta Femminile publica el cuaderno La presenza dell’uomo nel femminismo , en mayo de 1978 . En dicho cuaderno Lonzi escribe el artículo “Mito della proposta culturale”. Tanto este año 1978 como el año anterior, 1977 , son años difíciles para Lonzi . Tiene...