Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... sexual vinculada al deseo . Este lugar no está exento de dificultades porque son relaciones vivas, hechas de criaturas vivas y que se dan en el mundo real, con sus limitaciones y su potencia . Pero es esta y no otra la apuesta transformadora de las relaciones de diferencia, que nos modifican a nosotras, a ellos, a la vez que modifican el mundo. Lia Cigarini , insiste sobre este punto práctico y vivo de estas relaciones políticas: “Lo pensable puro, la posibilidad de esto o de aquello, aunque contenga todas las condiciones para realizarse, como sucede con los proyectos políticos de despacho, es inerte y suele quedarse en su estado inerte posible. En cambio, la práctica de la relación despierta el potencial de lo existente, porque despierta el deseo ” 17 . Los textos que presentamos a continuación dan cuenta de este deseo . El 30 de mayo de 1989 Luce Irigaray y Renzo Imbeni se conocieron en Boloña ; ella era su interlocutora...

... encuentro nace de nuestro deseo , deseo de las Vicine di casa , "mujeres del otro mundo", inactuales, "antiquísimas", de volver a reflexionar, después de varios años, sobre la historia de las mujeres , que en nuestro camino de toma de conciencia fue una mediación fundamental para orientarnos en el presente y reconocer figuras y genealogías femeninas de las que sacar fuerza . Creo que es una experiencia común a muchas la desilusión de no encontrar en el pasado huella alguna de sus semejantas, la humillación por la ausencia femenina de los libros de texto y el deseo de cambiar las cosas. De ahí la búsqueda de figuras femeninas en las que reflejarse y modelos de mujeres fuertes y con autoridad en las que inspirarse, y la lectura apasionada de las grandes escritoras de ayer y de hoy, que para muchas de nosotras han sido maestras de vida y de pensamiento. Somos conscientes de lo inexacto que puede ser el hablar de "historia de las...

... andar sienpre con grandes deseos de padeçer por cristo en cada cosa y ocasion aga cada dia çincuenta ofreçimientos a dios de si y esto aga con gra/n/de ferbor y deseo de dios lo que medita por la mañana trayga presente todo el dia y en esto ponga muçha dili[j]ençia porque ay grande probeçho guarde muçho los sentimientos quel señor le comunicare y ponga por obra los deseos que en la oraçion le dieren vya sienpre la singularidad todo cuanto le sea pusible que es mal grande para la comunidad las ordenanças y reglas de su relijion lea muçhas beçes y guardelas de beras en todas las cosas criadas mire la probidençia de dios y sabiduria y en todas le alabe despege el coraçon de todas las cosas y busque con cuydado y allara a dios nunca muestre deboçion de fuera que no la aya dentro pero bien podra encubrir la yndeboçion [124r] la deboçion interior no la muestre sino con grande neçesida mi secreto para mi diçe san françisco y...

... andar sienpre con grandes deseos de padeçer por cristo en cada cosa y ocasion aga cada dia çincuenta ofreçimientos a dios de si y esto aga con gra/n/de ferbor y deseo de dios lo que medita por la mañana trayga presente todo el dia y en esto ponga muçha dili[j]ençia porque ay grande probeçho guarde muçho los sentimientos quel señor le comunicare y ponga por obra los deseos que en la oraçion le dieren vya sienpre la singularidad todo cuanto le sea pusible que es mal grande para la comunidad las ordenanças y reglas de su relijion lea muçhas beçes y guardelas de beras en todas las cosas criadas mire la probidençia de dios y sabiduria y en todas le alabe despege el coraçon de todas las cosas y busque con cuydado y allara a dios nunca muestre deboçion de fuera que no la aya dentro pero bien podra encubrir la yndeboçion [124r] la deboçion interior no la muestre sino con grande neçesida mi secreto para mi diçe san françisco y...

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... “que, en el presente, el deseo de libertad se expresa únicamente desde las mujeres. También ha sido así en el pasado (las místicas, las Preciosas, las sufragistas), porque el deseo femenino no se objetiva. O está vivo o desaparece de la historia. No crea instituciones, jerarquías, poder , o conceptos sobre la libertad y la democracia –sea o no representativa– que valgan durante siglos.” 3 El doble salto de separación femenina de las condiciones masculinas y de nueva convocatoria a los hombres no patriarcales por parte de algunas mujeres, inaugura una política sexual des-modernizada y descentralizada, capaz de reconocer valor a la palabra de las mujeres porque la sexualidad masculina ha dejado de ser el significante pretendidamente universal, impuesto por la fuerza , pero tiene sitio para expresarse libremente, confrontarse y dialogar, cuando dialogue, con el deseo femenino. El óvulo de la política sexual desmodernizada es el ...