Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que Montserrat Cabré ha llamado “géneros conventuales” que incluye la poesía, los actos sacramentales o el teatro , los libros de memorias y crónicas, los libros de recetas, etc. 19 ） El espacio comunitario del monasterio y del convento acogió y propició también otras prácticas de escritura femenina más cercanas a la cotidianidad y al estar en relación , viviendo en comunidad , y, en el caso de la abadesa o priora , gobernando. Una escritura que, siguiendo las palabras de Diana Sartori para describir la escritura de Teresa de Jesús , “es capaz de crear y mediar vida social femenina” 20 . Escrituras y documentos (ordenanzas, constituciones, reglas...) que se generan en relación —en las “comunidades sorales” que para la teóloga Mary Daly ...

... y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que Montserrat Cabré ha llamado “géneros conventuales” que incluye la poesía, los actos sacramentales o el teatro , los libros de memorias y crónicas, los libros de recetas, etc. 19 ） El espacio comunitario del monasterio y del convento acogió y propició también otras prácticas de escritura femenina más cercanas a la cotidianidad y al estar en relación , viviendo en comunidad , y, en el caso de la abadesa o priora , gobernando. Una escritura que, siguiendo las palabras de Diana Sartori para describir la escritura de Teresa de Jesús , “es capaz de crear y mediar vida social femenina” 20 . Escrituras y documentos (ordenanzas, constituciones, reglas...) que se generan en relación —en las “comunidades sorales” que para la teóloga Mary Daly ...

... que veneraban una divinidad que ellas llamaron “ Señora del juego” y, también, “Madonna Oriente”.--> 54 Con “ Señora del juego” se referían al juego simbólico y al señorío femenino en este juego en el que participamos durante la vida entera mujeres y hombres para seguir siendo“almas reales” ( CV , 6.4), es decir, para vivir con sentido la realidad que cambia. Con “Madonna Oriente”, Sibila y Pierina aludían a la Aurora (inspiradora, en el siglo XX, del pensamiento de María Zambrano ), la Mater Matuta o Madre de la Mañana de la cultura latina clásica y medieval, tres de los muchos nombres de la que trae la luz y da a luz, tres de los muchos nombres de la relación necesaria para la vida que es la madre . Teresa de Cartagena enseñó la independencia simbólica enseñando la práctica de la admiración ...

... y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que Montserrat Cabré ha llamado “géneros conventuales” que incluye la poesía, los actos sacramentales o el teatro , los libros de memorias y crónicas, los libros de recetas, etc. 19 ） El espacio comunitario del monasterio y del convento acogió y propició también otras prácticas de escritura femenina más cercanas a la cotidianidad y al estar en relación , viviendo en comunidad , y, en el caso de la abadesa o priora , gobernando. Una escritura que, siguiendo las palabras de Diana Sartori para describir la escritura de Teresa de Jesús , “es capaz de crear y mediar vida social femenina” 20 . Escrituras y documentos (ordenanzas, constituciones, reglas...) que se generan en relación —en las “comunidades sorales” que para la teóloga Mary Daly ...

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... rosas, se encomendó a su divinidad y abrió el halda. En los frescos románicos y góticos Isabel aparece con el halda abierta mostrando las rosas, guapísima y serena, porque el milagro , la alegoría , la revolución simbólica , está en que el padre vio rosas y no panes aunque siguieran siendo panes: se le abrieron los ojos, como se suele decir. La rosa es la vulva, entonces y ahora, y aquí está por el orden simbólico de la madre ; sin panes los presos se habrían muerto de hambre e Isabel no habría hecho lo que tenía que ser hecho por ella. Otro ejemplo es de la reina Juana I de España , mal llamada La loca : de viuda , siendo como era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos Carlos VII de Inglaterra, fundador de la dinastía Tudor. Él persistía, ella, que tenía sus ideas sobre la monarquía , el poder y el matrimonio o contrato sexual , no...

... rosas, se encomendó a su divinidad y abrió el halda. En los frescos románicos y góticos Isabel aparece con el halda abierta mostrando las rosas, guapísima y serena, porque el milagro , la alegoría , la revolución simbólica , está en que el padre vio rosas y no panes aunque siguieran siendo panes: se le abrieron los ojos, como se suele decir. La rosa es la vulva, entonces y ahora, y aquí está por el orden simbólico de la madre ; sin panes los presos se habrían muerto de hambre e Isabel no habría hecho lo que tenía que ser hecho por ella. Otro ejemplo es de la reina Juana I de España , mal llamada La loca : de viuda , siendo como era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos Carlos VII de Inglaterra, fundador de la dinastía Tudor. Él persistía, ella, que tenía sus ideas sobre la monarquía , el poder y el matrimonio o contrato sexual , no...

... rosas, se encomendó a su divinidad y abrió el halda. En los frescos románicos y góticos Isabel aparece con el halda abierta mostrando las rosas, guapísima y serena, porque el milagro , la alegoría , la revolución simbólica , está en que el padre vio rosas y no panes aunque siguieran siendo panes: se le abrieron los ojos, como se suele decir. La rosa es la vulva, entonces y ahora, y aquí está por el orden simbólico de la madre ; sin panes los presos se habrían muerto de hambre e Isabel no habría hecho lo que tenía que ser hecho por ella. Otro ejemplo es de la reina Juana I de España , mal llamada La loca : de viuda , siendo como era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos Carlos VII de Inglaterra, fundador de la dinastía Tudor. Él persistía, ella, que tenía sus ideas sobre la monarquía , el poder y el matrimonio o contrato sexual , no...

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... y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que Montserrat Cabré ha llamado “géneros conventuales” que incluye la poesía, los actos sacramentales o el teatro , los libros de memorias y crónicas, los libros de recetas, etc. 19 ） El espacio comunitario del monasterio y del convento acogió y propició también otras prácticas de escritura femenina más cercanas a la cotidianidad y al estar en relación , viviendo en comunidad , y, en el caso de la abadesa o priora , gobernando. Una escritura que, siguiendo las palabras de Diana Sartori para describir la escritura de Teresa de Jesús , “es capaz de crear y mediar vida social femenina” 20 . Escrituras y documentos (ordenanzas, constituciones, reglas...) que se generan en relación —en las “comunidades sorales” que para la teóloga Mary Daly ...

... la humanidad y la divinidad inseparables de cada criatura , y no era decible porque la autoría de la vida se la suele, erróneamente, atribuir el patriarcado. No era decible que la concepción de la criatura el día de la Trinidad había sellado la relación personal y política –esta también a tres– entre Leonor López de Córdoba , Catalina de Lancaster y el rey Enrique III . No era decible que en celebración de esta maternidad había mandado edificar Leonor la espléndida combinación de nervios en forma de estrella que configuran la bóveda de la capilla de la Trinidad , porque la estrella evoca uno de los nombres de la virgen María , Stella matutina o estrella de la mañana, que es la aurora , que en la antigüedad romana era una diosa denominada Mater matuta , o sea madre alba que precede a la aurora , madre que trae la luz y da a luz, de nuevo porque la ...

... la humanidad y la divinidad inseparables de cada criatura , y no era decible porque la autoría de la vida se la suele, erróneamente, atribuir el patriarcado. No era decible que la concepción de la criatura el día de la Trinidad había sellado la relación personal y política –esta también a tres– entre Leonor López de Córdoba , Catalina de Lancaster y el rey Enrique III . No era decible que en celebración de esta maternidad había mandado edificar Leonor la espléndida combinación de nervios en forma de estrella que configuran la bóveda de la capilla de la Trinidad , porque la estrella evoca uno de los nombres de la virgen María , Stella matutina o estrella de la mañana, que es la aurora , que en la antigüedad romana era una diosa denominada Mater matuta , o sea madre alba que precede a la aurora , madre que trae la luz y da a luz, de nuevo porque la ...

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... biografía divinidad Encarnación entrañas filialidad genealogía ginecotopías hagiografía historias de mujeres madre-hija maternidad matriarca matrocinadora mecenazgo memorias mito Práctica del inconsciente II.2.7. Figuras II.2.7.a. adorno advenimiento alegoría alegría alteridad alumbramiento amistad amor amor de Dios asimetría aurora Autenticidad autoridad azar belleza capacidad de ser dos caridad compasión comprensión conciencia consacratio Dei contemplación dar a luz deseo destino Dios Dios Padre Espíritu Santo emoción espiritualidad felicidad final del patriarcado generosidad gratitud indumentaria infinitud inmaculada introspección libertad libertad femenina madre madurez ...

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