Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... presencia de asfixiantes estereotipos , está también en juego la necesidad de liberarse de la posible y desagradable sensación de evocar algo inexorablemente desaparecido, anticuado. De no ser actuales. Incapaces de captar los cambios acaecidos a nuestro alrededor. Inadecuadas ponentes de cosas superfluas. Desconocedoras de los verdaderos problemas, de las injusticias. De los derechos negados. Nostálgicas de un conflicto ya resuelto. La liquidación sumaria de la mirada, del saber, del pensamiento y de la política de las mujeres, dice que al desmoronamiento de todos los sistemas interpretativos al que asistimos a diario , no se le da respuesta femenina. O, si se da, es solo para reivindicar una redistribución paritaria de los derechos , de los recursos, de los puestos en las instituciones. Hay algo que no enseña a ver y sentir lo que sucede y que, al mismo tiempo, vuelve incomprensible lo que se dice y se muestra dentro de una...

... presencia de asfixiantes estereotipos , está también en juego la necesidad de liberarse de la posible y desagradable sensación de evocar algo inexorablemente desaparecido, anticuado. De no ser actuales. Incapaces de captar los cambios acaecidos a nuestro alrededor. Inadecuadas ponentes de cosas superfluas. Desconocedoras de los verdaderos problemas, de las injusticias. De los derechos negados. Nostálgicas de un conflicto ya resuelto. La liquidación sumaria de la mirada, del saber, del pensamiento y de la política de las mujeres, dice que al desmoronamiento de todos los sistemas interpretativos al que asistimos a diario , no se le da respuesta femenina. O, si se da, es solo para reivindicar una redistribución paritaria de los derechos , de los recursos, de los puestos en las instituciones. Hay algo que no enseña a ver y sentir lo que sucede y que, al mismo tiempo, vuelve incomprensible lo que se dice y se muestra dentro de una...

... palabra rompe el molde del estereotipo patriarcal para devenir puente, para ir y volver. De este modo, en el juego de encontrar palabras, se viste la pasarela que permite el tránsito de unos a otras sin caer en la trampa de la oposición, salvando – eso sí – la gracia de la contratación que me permite preguntar sobre lo diferente de mí. Las Preciosas ampliaron el marco de las relaciones entre mujeres y también el de las relaciones entre hombres y mujeres: ellas inventaron nueve palabras para hablar de la amitié, y otras nueve diferentes para decir estime. Ellas crearon con las palabras un espacio de relación privilegiada con los hombres, haciendo del arte de decir un divertido juego. Creo que la palabra abre el espacio de la intersección, lugar para que devenga la relación de trueque entre hombres y mujeres, una relación de diferencia que arriesga los contornos de la singularidad y el más de la diferencia...

... que le inculcaran los estereotipos de género femenino propios de su clase y época, ni el que defendían los pedagogos misóginos que enseñaban inferioridad a las niñas, ni tampoco el modelo igualitario que estaban poniendo de moda los humanistas, un modelo que enseñaba a las niñas a parecerse lo más posible a los niños. La ambición política: la relación de valida de la reina El valido, la valida , es un fenómeno propio de la política de la Europa moderna. Nace, según todos los indicios, en el siglo XIV, en la cortes que gobernaron inspiradas por la teoría política del Humanismo, perdurando hasta el siglo XIX. Se habla habitualmente de validos o privados y, raras veces, de validas o privadas, sin que la lengua haya creado un abstracto para referirse a este no infrecuente fenómeno político. La valida , el...

... que le inculcaran los estereotipos de género femenino propios de su clase y época, ni el que defendían los pedagogos misóginos que enseñaban inferioridad a las niñas, ni tampoco el modelo igualitario que estaban poniendo de moda los humanistas, un modelo que enseñaba a las niñas a parecerse lo más posible a los niños. La ambición política: la relación de valida de la reina El valido, la valida , es un fenómeno propio de la política de la Europa moderna. Nace, según todos los indicios, en el siglo XIV, en la cortes que gobernaron inspiradas por la teoría política del Humanismo, perdurando hasta el siglo XIX. Se habla habitualmente de validos o privados y, raras veces, de validas o privadas, sin que la lengua haya creado un abstracto para referirse a este no infrecuente fenómeno político. La valida , el...

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... que le inculcaran los estereotipos de género femenino propios de su clase y época, ni el que defendían los pedagogos misóginos que enseñaban inferioridad a las niñas, ni tampoco el modelo igualitario que estaban poniendo de moda los humanistas, un modelo que enseñaba a las niñas a parecerse lo más posible a los niños. La ambición política: la relación de valida de la reina El valido, la valida , es un fenómeno propio de la política de la Europa moderna. Nace, según todos los indicios, en el siglo XIV, en la cortes que gobernaron inspiradas por la teoría política del Humanismo, perdurando hasta el siglo XIX. Se habla habitualmente de validos o privados y, raras veces, de validas o privadas, sin que la lengua haya creado un abstracto para referirse a este no infrecuente fenómeno político. La valida , el...

... educación escuela estereotipos iconográficos Estudio General estudiante fábulas fiestas de mujeres globalización hagiografía igualdad de los sexos indumentaria instrucción juegos juguetes lectura leyendas literatura de caña y cordel manuales de cortesía masculino genérico mitos neutro universal novela oposición participativa oralidad poema polaridad de los sexos proverbios refrán rito romances rondallas salones sexismo lingüístico socialización niñas/niños specula teatro villancicos vitae II. Partir de sí II.1. Práctica política II.1.1. Resistencias II.1.1.a. agorafobia anorexia autismo automutilación autonomía bulimia burla carcajada chillar colonización depresión derechos ...

... que le inculcaran los estereotipos de género femenino propios de su clase y época, ni el que defendían los pedagogos misóginos que enseñaban inferioridad a las niñas, ni tampoco el modelo igualitario que estaban poniendo de moda los humanistas, un modelo que enseñaba a las niñas a parecerse lo más posible a los niños. La ambición política: la relación de valida de la reina El valido, la valida , es un fenómeno propio de la política de la Europa moderna. Nace, según todos los indicios, en el siglo XIV, en la cortes que gobernaron inspiradas por la teoría política del Humanismo, perdurando hasta el siglo XIX. Se habla habitualmente de validos o privados y, raras veces, de validas o privadas, sin que la lengua haya creado un abstracto para referirse a este no infrecuente fenómeno político. La valida , el...

... que le inculcaran los estereotipos de género femenino propios de su clase y época, ni el que defendían los pedagogos misóginos que enseñaban inferioridad a las niñas, ni tampoco el modelo igualitario que estaban poniendo de moda los humanistas, un modelo que enseñaba a las niñas a parecerse lo más posible a los niños. La ambición política: la relación de valida de la reina El valido, la valida , es un fenómeno propio de la política de la Europa moderna. Nace, según todos los indicios, en el siglo XIV, en la cortes que gobernaron inspiradas por la teoría política del Humanismo, perdurando hasta el siglo XIX. Se habla habitualmente de validos o privados y, raras veces, de validas o privadas, sin que la lengua haya creado un abstracto para referirse a este no infrecuente fenómeno político. La valida , el...

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... que le inculcaran los estereotipos de género femenino propios de su clase y época, ni el que defendían los pedagogos misóginos que enseñaban inferioridad a las niñas, ni tampoco el modelo igualitario que estaban poniendo de moda los humanistas, un modelo que enseñaba a las niñas a parecerse lo más posible a los niños. La ambición política: la relación de valida de la reina El valido, la valida , es un fenómeno propio de la política de la Europa moderna. Nace, según todos los indicios, en el siglo XIV, en la cortes que gobernaron inspiradas por la teoría política del Humanismo, perdurando hasta el siglo XIX. Se habla habitualmente de validos o privados y, raras veces, de validas o privadas, sin que la lengua haya creado un abstracto para referirse a este no infrecuente fenómeno político. La valida , el...

... sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los tiempos, con quilates, tonos y grosores distintos. Existe y ha existido siempre entre las mujeres. Existe porque es constitutivo del ser, del ser humano femenino. Su alcance es ontológico, por decir lo mismo con otras palabras. María Zambrano lo llamaba el sentir , el sentir originario, la vida del alma , la vida de las entrañas . Carla Lonzi lo llama autenticidad y, también, " mujer clitórica ", distinta de " mujer vaginal ", su invención simbólica más radical, osada, precisa y eficaz, una invención simbólica de consecuencias políticas incalculables todavía hoy para nuestra forma de civilización. El Diario de Carla Lonzi , titulado Taci, anzi parla (Calla, o más bien habla ) empieza ya con esta entrada: “" 1 de agosto - 4 de agosto . Macari ( Trápani ...

... que le inculcaran los estereotipos de género femenino propios de su clase y época, ni el que defendían los pedagogos misóginos que enseñaban inferioridad a las niñas, ni tampoco el modelo igualitario que estaban poniendo de moda los humanistas, un modelo que enseñaba a las niñas a parecerse lo más posible a los niños. La ambición política: la relación de valida de la reina El valido, la valida , es un fenómeno propio de la política de la Europa moderna. Nace, según todos los indicios, en el siglo XIV, en la cortes que gobernaron inspiradas por la teoría política del Humanismo, perdurando hasta el siglo XIX. Se habla habitualmente de validos o privados y, raras veces, de validas o privadas, sin que la lengua haya creado un abstracto para referirse a este no infrecuente fenómeno político. La valida , el...

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... sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los tiempos, con quilates, tonos y grosores distintos. Existe y ha existido siempre entre las mujeres. Existe porque es constitutivo del ser, del ser humano femenino. Su alcance es ontológico, por decir lo mismo con otras palabras. María Zambrano lo llamaba el sentir , el sentir originario, la vida del alma , la vida de las entrañas . Carla Lonzi lo llama autenticidad y, también, " mujer clitórica ", distinta de " mujer vaginal ", su invención simbólica más radical, osada, precisa y eficaz, una invención simbólica de consecuencias políticas incalculables todavía hoy para nuestra forma de civilización. El Diario de Carla Lonzi , titulado Taci, anzi parla (Calla, o más bien habla ) empieza ya con esta entrada: “" 1 de agosto - 4 de agosto . Macari ( Trápani ...

... sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los tiempos, con quilates, tonos y grosores distintos. Existe y ha existido siempre entre las mujeres. Existe porque es constitutivo del ser, del ser humano femenino. Su alcance es ontológico, por decir lo mismo con otras palabras. María Zambrano lo llamaba el sentir , el sentir originario, la vida del alma , la vida de las entrañas . Carla Lonzi lo llama autenticidad y, también, " mujer clitórica ", distinta de " mujer vaginal ", su invención simbólica más radical, osada, precisa y eficaz, una invención simbólica de consecuencias políticas incalculables todavía hoy para nuestra forma de civilización. El Diario de Carla Lonzi , titulado Taci, anzi parla (Calla, o más bien habla ) empieza ya con esta entrada: “" 1 de agosto - 4 de agosto . Macari ( Trápani ...

... libre (no dictada por estereotipos de género) de la diferencia sexual. La vía hermenéutica consiste en descubrir e interpretar, en los usos de la lengua que se vayan identificando en el corpus de obras seleccionadas, las prácticas originales de significación libre de la diferencia sexual. El trabajo de interpretación se hace en solitario y en equipo. Su propósito final es el de descubrir, valorar y estudiar las invenciones simbólicas detectadas que hayan sido eficaces en el pasado para expresar el sentido libre del ser mujer u hombre, y puedan servir en el presente para suscitar el deseo de sexuar el lenguaje científico. La Biblioteca cubre la historia de las mujeres y su literatura. Estamos aplicando lo que hemos aprendido leyendo textos escritos por mujeres. Esto nos permite manejar con soltura y con amor tanto las fuentes de archivo como la historiografía tradicional y, al mismo tiempo, nos da la...

... sus instituciones y sus estereotipos de género 6 . Lo femenino libre es un hilo de oro que atraviesa los tiempos, con quilates, tonos y grosores distintos. Existe y ha existido siempre entre las mujeres. Existe porque es constitutivo del ser, del ser humano femenino. Su alcance es ontológico, por decir lo mismo con otras palabras. María Zambrano lo llamaba el sentir , el sentir originario, la vida del alma , la vida de las entrañas . Carla Lonzi lo llama autenticidad y, también, " mujer clitórica ", distinta de " mujer vaginal ", su invención simbólica más radical, osada, precisa y eficaz, una invención simbólica de consecuencias políticas incalculables todavía hoy para nuestra forma de civilización. El Diario de Carla Lonzi , titulado Taci, anzi parla (Calla, o más bien habla ) empieza ya con esta entrada: “" 1 de agosto - 4 de agosto . Macari ( Trápani ...