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Mostrando 1 - 20 de 43 resultados (0.06 segundos)
1. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Cle... |
... problemas personales, familiares , sociales... y de ese modo comprender sus actitudes y comportamientos, que la mayorÃa de las veces son llamadas desesperadas de atención o ayuda, ya que necesitan que les escuche y responda, y a veces que les revele las claves de aquello que no entienden. Trabajo con el convencimiento de que mi actitud debe encaminarse a merecer y ganar su confianza. Eustaquio MacÃas Silva , jefe de estudios y profesor de GarantÃa Social del Instituto de Educación Secundaria Juan de la Cierva de Madrid . El simbólico materna y la lengua de signos. La palabra en el cuerpo , la palabra en nuestras manos, de Carlos Peón (amb Noemà Benarroch ) En primer lugar queremos agradecer a Duoda y al espacio Entredós (este texto tiene su origen en una propuesta de Tania R. Manglano ) la oportunidad de ponernos en juego obedeciéndonos cuando nuestro cuerpo nos pide que nuestra ... |
2. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =2:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
3. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =3:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
4. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =4:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
5. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =5:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
6. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =1:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
7. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =2:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
8. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =1:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
9. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =4:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
10. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =5:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
11. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =3:
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
12. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della stori... |
... el muro de los afectos familiares y seguà andando. Me dije: se hace camino al andar. Mediante el filtro de la práctica de la relación que vuelve fiable mi relato, los años sesenta pueden ser ahora leÃdos de otra manera. No se trata de historia personal, porque afecta a hechos, personas y procesos en un contexto concreto. Como ha escrito MarÃa-Milagros Rivera , historiadora española con la que estamos en relación estrecha y a la que reconocemos autoridad , los años sesenta en Italia , después de mi relato, tienen una nueva clave interpretativa. Recuerdo que durante un debate público de 2006 en la LibrerÃa de mujeres de Milán sobre el libro de Marirì , una lectora dijo que la historia de su abuela contada por ella era importante porque ofrecÃa un cuadro emblemático de una clase social, la clase burguesa , y no era solo una historia personal porque desvelaba una realidad de mentiras, de encubrimientos y... |
13. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la... |
... el muro de los afectos familiares y seguà andando. Me dije: se hace camino al andar. Mediante el filtro de la práctica de la relación que vuelve fiable mi relato, los años sesenta pueden ser ahora leÃdos de otra manera. No se trata de historia personal, porque afecta a hechos, personas y procesos en un contexto concreto. Como ha escrito MarÃa-Milagros Rivera , historiadora española con la que estamos en relación estrecha y a la que reconocemos autoridad , los años sesenta en Italia , después de mi relato, tienen una nueva clave interpretativa. Recuerdo que durante un debate público de 2006 en la LibrerÃa de mujeres de Milán sobre el libro de Marirì , una lectora dijo que la historia de su abuela contada por ella era importante porque ofrecÃa un cuadro emblemático de una clase social, la clase burguesa , y no era solo una historia personal porque desvelaba una realidad de mentiras, de encubrimientos y... |
14. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa d... |
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
15. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa de... |
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
16. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerab... |
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
17. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abad... |
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
18. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del mona... |
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
19. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis do... |
... Clara de Janua o de Porta, familiares de Clara de AsÃs , habrÃan sido enviadas a fundar a la PenÃnsula, llegando a la costa de Barcelona de manera sobrenatural, en una barquita sin remos ni velas. La leyenda nos da los datos de parentesco entre las dos mujeres y entre ellas y Clara de AsÃs : Agnès serÃa sobrina de la santa italiana, y Clara , mucho más joven, sobrina de Agnès . Posteriormente, los capuchinos de Sarriá , impulsores directos del proceso de canonización de Agnès y Clara en la década del 1910 , concretarÃan aún más esta filiación al afirmar que Agnès era hija de Peranda o Penenda, hermana de Santa Clara , y de MartÃn Corano . 24 Según el epitafio sepulcral, una tabla de mármol blanco realizada muy posiblemente a finales del siglo XIII por sus caracterÃsticas... |
20. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =6:
... de las dificultades familiares , económicas y polÃticas vividas por Leonor a raÃz del cambio de dinastÃa en Castilla . Leonor López de Córdoba tuvo, en los años que siguieron, una hija (Leonor de Hinestrosa) y tres hijos ( Juan Fernández de Hinestrosa -el primogénito, nacido en 1387/88-, 36 MartÃn López de Hinestrosa y Gutierre de Hinestrosa), y rehÃzo su fortuna. Su marido, sin embargo, desaparece del relato de las Memorias . Comenzó, en cambio, una estrecha relación con la Virgen , que le inspira y le ayuda en sus asuntos económicos y familiares . En las cuatro páginas que quedan de relato, la Virgen aparecerá cinco veces colaborando en los negocios de la protagonista: la Virgen le envÃa mensajes a través del sueño ; 37 la Virgen liquida obstáculos; la Virgen facilita la difÃcil relación con su tÃa y... |