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51. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... que habían nacido en la Francia revolucionaria de finales del siglo XVIII precisamente en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación femenina, mediación que sigue sin estar en los partidos aunque haya en ellos mujeres. Las de Rivolta Femminile no se dejaron seducir por los partidos. Por eso se puede decir y se ha dicho (Michèle Causse) que el Manifiesto de Rivolta Femminile y la obra de Carla Lonzi en general son uno de los momentos fundadores de la historia y de la política de las mujeres del siglo XX, momentos anteriores y más radicales y lúcidos que los textos teóricos feministas en lengua inglesa, que han circulado más fuera de Italia . Poco después del Manifesto , Carla Lonzi publicó su texto Escupamos sobre Hegel y, al año...

 
52. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... que habían nacido en la Francia revolucionaria de finales del siglo XVIII precisamente en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación femenina, mediación que sigue sin estar en los partidos aunque haya en ellos mujeres. Las de Rivolta Femminile no se dejaron seducir por los partidos. Por eso se puede decir y se ha dicho (Michèle Causse) que el Manifiesto de Rivolta Femminile y la obra de Carla Lonzi en general son uno de los momentos fundadores de la historia y de la política de las mujeres del siglo XX, momentos anteriores y más radicales y lúcidos que los textos teóricos feministas en lengua inglesa, que han circulado más fuera de Italia . Poco después del Manifesto , Carla Lonzi publicó su texto Escupamos sobre Hegel y, al año...

 
53. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... que habían nacido en la Francia revolucionaria de finales del siglo XVIII precisamente en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación femenina, mediación que sigue sin estar en los partidos aunque haya en ellos mujeres. Las de Rivolta Femminile no se dejaron seducir por los partidos. Por eso se puede decir y se ha dicho (Michèle Causse) que el Manifiesto de Rivolta Femminile y la obra de Carla Lonzi en general son uno de los momentos fundadores de la historia y de la política de las mujeres del siglo XX, momentos anteriores y más radicales y lúcidos que los textos teóricos feministas en lengua inglesa, que han circulado más fuera de Italia . Poco después del Manifesto , Carla Lonzi publicó su texto Escupamos sobre Hegel y, al año...

 
54. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... (Italia) (2)Nevers (Francia) (1)Paestum (Italia) (8)Palermo (Italia) (1)San Donà de Piave (Italia) (4)Porto Marghera (Italia) (1)Predappio (Italia) (1)Roma (Italia) (2)Spinea (Italia) (3)Trento (Italia) (1)Trieste (Italia) (3)Turín (Italia) (1)Umag (Croacia) (3)Venecia (Italia) (15)Venezia-Giulia (Italia) (2)Véneto (Italia) (2)Verona (Italia) (1)Vicenza (Italia) (1) [abrir] Fechas (extracción automática) Haz clic en una fecha para localizarla en el documento. 151 (1)1582 (1)1895 (1)1924 (1)1 de enero de 1940 (1)1942 (1)1943 (3)1944 (1)1945 (1)1948 (1)1958 (1)1966 (1)1970 (1)1971 (1)1976 (1)1987 (1)1989 (1)1996 (2)2005 (7)2006 (10)Septiembre de 2006 (1)2009 (1)5 de octubre de 2012 (1)7 de octubre de 2012 (1)8 de marzo de 2013 (1)26 de septiembre de 2014 (2)2015 (3)3 de marzo de 2015 (1)27 de...

 
55. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... desta ciudad y residiendo en Francia, algunos años no se pudo hazer con el la dicha causa” 34 Darnils ist wahrscheinlich schon im Dezember 1614 , also kurz nach dem Scheitern Anas , nach Frankreich geflüchtet. Auch von dort aus steht er noch in Kontakt mit Ana , wie die Erwähnung seines Namens in einem an Ana gerichteten Brief von 1615 belegt. 35 1618 kehrt er jedoch reumütig nach Spanien zurück, tritt erneut in den Dominikanerorden ein und stellt sich der Inquisition. Den Vorwurf, entgegen dem Verbot der Inquisition Ana Domenge weiterhin die Beichte abgenommen zu haben, versucht er damit zu entkräften, daß er von seinem Provinzial als Beichtvater für Anas Kloster bestimmt worden sei; und da Ana in dieser Zeit den Status gewechselt hatte und nicht mehr beata , sondern Novizin war, hatte er darin auch kein Problem gesehen. Und überdies habe er nach dem Austritt aus dem Kloster nicht mehr ihre Beichte gehört. Am 18. Februar 1619 wird...

 
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