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41. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... como cuan- do beben de vna fuente que cae de alto y se que- do asi asta que bolbio duro este racto vna ora el biernes santo a la noçhe pasaba la pro- çesion de nuestra señora de la soleda y nues- tra madre estaba mirando la proçesion con dos sobrinas suyas y otras dos ermanas la [25r] bian de otra parte y acabada la proçesion bimos a nuestra madre con el rostro ynfla- mado y muy lindo y alegre y pregunto la /ermana/ sor petronila que que paso abia la abia cavsado aquella nobeda porque estaba nu- estra madre muy caliente respondio que las açhas y rogandoselo dijo el sepulcro de nuestro señor me a cavsado esto açia aquella noçhe muçho frio y dijeron las ermanas que abian estado con nuestra madre biendo la proçesion que abian sen- tido muçha calor y dijo nuestra madre que la causa de que estaba asi alegre era quel biernes santo ya se abian a[cabado] los tra- bajos de nuestro señor [y que] ya nuestra señora santisima estaba...

 
42. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... como cuan- do beben de vna fuente que cae de alto y se que- do asi asta que bolbio duro este racto vna ora el biernes santo a la noçhe pasaba la pro- çesion de nuestra señora de la soleda y nues- tra madre estaba mirando la proçesion con dos sobrinas suyas y otras dos ermanas la [25r] bian de otra parte y acabada la proçesion bimos a nuestra madre con el rostro ynfla- mado y muy lindo y alegre y pregunto la /ermana/ sor petronila que que paso abia la abia cavsado aquella nobeda porque estaba nu- estra madre muy caliente respondio que las açhas y rogandoselo dijo el sepulcro de nuestro señor me a cavsado esto açia aquella noçhe muçho frio y dijeron las ermanas que abian estado con nuestra madre biendo la proçesion que abian sen- tido muçha calor y dijo nuestra madre que la causa de que estaba asi alegre era quel biernes santo ya se abian a[cabado] los tra- bajos de nuestro señor [y que] ya nuestra señora santisima estaba...

 
43. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... como cuan- do beben de vna fuente que cae de alto y se que- do asi asta que bolbio duro este racto vna ora el biernes santo a la noçhe pasaba la pro- çesion de nuestra señora de la soleda y nues- tra madre estaba mirando la proçesion con dos sobrinas suyas y otras dos ermanas la [25r] bian de otra parte y acabada la proçesion bimos a nuestra madre con el rostro ynfla- mado y muy lindo y alegre y pregunto la /ermana/ sor petronila que que paso abia la abia cavsado aquella nobeda porque estaba nu- estra madre muy caliente respondio que las açhas y rogandoselo dijo el sepulcro de nuestro señor me a cavsado esto açia aquella noçhe muçho frio y dijeron las ermanas que abian estado con nuestra madre biendo la proçesion que abian sen- tido muçha calor y dijo nuestra madre que la causa de que estaba asi alegre era quel biernes santo ya se abian a[cabado] los tra- bajos de nuestro señor [y que] ya nuestra señora santisima estaba...

 
44. Acerca de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... soltura y con amor tanto las fuentes de archivo como la historiografía tradicional y, al mismo tiempo, nos da la libertad de someter ambas a un escrutinio riguroso como mujeres, partiendo cada una de sí; o sea, partiendo del sentido que cada autora libremente le da al hecho casual pero necesario de ser ella una mujer. El hecho de ser mujer una mujer u hombre un hombre —en otras palabras, la diferencia sexual— falta de la historiografía, aunque no de las fuentes, porque está en la vida. Tener en cuenta la diferencia sexual en la interpretación y en la escritura de la historia es la principal aportación que aquí ofrecemos. © 2011 Duoda, Investigación de mujeres de la Universitat de Barcelona. Todos los derechos reservados Información legal | Créditos |...

 
45. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... como cuan- do beben de vna fuente que cae de alto y se que- do asi asta que bolbio duro este racto vna ora el biernes santo a la noçhe pasaba la pro- çesion de nuestra señora de la soleda y nues- tra madre estaba mirando la proçesion con dos sobrinas suyas y otras dos ermanas la [25r] bian de otra parte y acabada la proçesion bimos a nuestra madre con el rostro ynfla- mado y muy lindo y alegre y pregunto la /ermana/ sor petronila que que paso abia la abia cavsado aquella nobeda porque estaba nu- estra madre muy caliente respondio que las açhas y rogandoselo dijo el sepulcro de nuestro señor me a cavsado esto açia aquella noçhe muçho frio y dijeron las ermanas que abian estado con nuestra madre biendo la proçesion que abian sen- tido muçha calor y dijo nuestra madre que la causa de que estaba asi alegre era quel biernes santo ya se abian a[cabado] los tra- bajos de nuestro señor [y que] ya nuestra señora santisima estaba...

 
46. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... como cuan- do beben de vna fuente que cae de alto y se que- do asi asta que bolbio duro este racto vna ora el biernes santo a la noçhe pasaba la pro- çesion de nuestra señora de la soleda y nues- tra madre estaba mirando la proçesion con dos sobrinas suyas y otras dos ermanas la [25r] bian de otra parte y acabada la proçesion bimos a nuestra madre con el rostro ynfla- mado y muy lindo y alegre y pregunto la /ermana/ sor petronila que que paso abia la abia cavsado aquella nobeda porque estaba nu- estra madre muy caliente respondio que las açhas y rogandoselo dijo el sepulcro de nuestro señor me a cavsado esto açia aquella noçhe muçho frio y dijeron las ermanas que abian estado con nuestra madre biendo la proçesion que abian sen- tido muçha calor y dijo nuestra madre que la causa de que estaba asi alegre era quel biernes santo ya se abian a[cabado] los tra- bajos de nuestro señor [y que] ya nuestra señora santisima estaba...

 
47. - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... están convirtiendo en una fuente de fuerza y de competencia femenina. La presencia de las mujeres está modificando también la vida pública y el mundo del trabajo . Pensemos en la universidad, poblada de mujeres jóvenes autónomas e inteligentes. Algunas características de los nuevos movimientos políticos –la red más que la organización, la primacía de las relaciones, el valor de las diferencias, la incomodidad para con los líderes y los representantes, derivan de formas y prácticas del movimiento político de las mujeres que se desarrolló hace treinta años y que en muchos países –como este- sigue vivo. Pero las mujeres no tienen que ver con ello solo en positivo. En este momento histórico –dije en Barcelona-, en las sociedades ricas del mundo occidental, las mujeres se benefician de una promoción social sin libertad . En consecuencia sucede, o puede suceder, que su presencia se traduzca en un menos de libertad . Incluso el feminismo...

 
48. Biblioteca Virtual de Investigación Duoda: Ayuda

... debido reconocimiento de la fuente de los datos y se añada un vínculo a la fuente, en su caso. Los enlaces a la BViD son siempre preferibles a la copia de los materiales. Los enlaces fomentan la discusión académica a través de Internet, evitan la confusión de la atribución de fuentes y dan crédito al trabajo de las curadoras/curadores y a la Biblioteca Virtual. Es necesario tener en cuenta que algunos materiales de la BViD se rigen por derechos de autor que prohíben la reproducción fuera del entorno de la BViD, y por lo tanto no deben ser copiados en otro lugar sin el permiso explícito del poseedor del copyright. Citar la BViD en una bibliografía Si desea citar el sitio Web de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda en una bibliografía, por favor, hágalo como en el ejemplo siguiente: Biblioteca Virtual de Investigación Duoda . A cargo de Dra. María-Milagros Rivera Garretas, Dra. Mª Elisa Varela...

 
49. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... de Arendt , la fuente principal del “poder vivo”. Quien se compromete a mejorar su condición junto con la de sus semejantes, quien quiere existir para sí y para los demás o las demás, quien no quiere encerrarse en su “particular” sino enriquecerse simbólicamente en el intercambio, quien se siente parte de la humanidad , de la cercana y de la lejana, en una palabra , quien ama la política, no puede ignorar que la lógica del poder se afirma a costa de la acción libre y creativa, en cualquier campo y en primer lugar en la política (y, naturalmente, al revés). Pero no basta con saberlo: hay que saber también qué hacer para actuar en la línea en la que sucede que una cosa se convierte en la otra. La mutua exclusión entre política y poder no tiene nada ni de lógico ni de automático. En ella se puede reconocer, en mi opinión, la tensión inherente a la existencia humana con su consustancial y siempre insegura libertad . La...

 
50. - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... como cuan- do beben de vna fuente que cae de alto y se que- do asi asta que bolbio duro este racto vna ora el biernes santo a la noçhe pasaba la pro- çesion de nuestra señora de la soleda y nues- tra madre estaba mirando la proçesion con dos sobrinas suyas y otras dos ermanas la [25r] bian de otra parte y acabada la proçesion bimos a nuestra madre con el rostro ynfla- mado y muy lindo y alegre y pregunto la /ermana/ sor petronila que que paso abia la abia cavsado aquella nobeda porque estaba nu- estra madre muy caliente respondio que las açhas y rogandoselo dijo el sepulcro de nuestro señor me a cavsado esto açia aquella noçhe muçho frio y dijeron las ermanas que abian estado con nuestra madre biendo la proçesion que abian sen- tido muçha calor y dijo nuestra madre que la causa de que estaba asi alegre era quel biernes santo ya se abian a[cabado] los tra- bajos de nuestro señor [y que] ya nuestra señora santisima estaba...

 
51. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... . Las dos fuentes aportan el perfil básico de la leyenda y de la vida de ambas mujeres, que se repetirán sin demasiadas variantes en la cronística de la orden y en los martirologios franciscanos, y en la memoria de la comunidad . 28 En torno a la figura carismática de Agnès se desarrolló un significativo proceso de devoción y santificación. La percepción de su santidad , que nacía de la capacidad taumatúrgica y sobrenatural de su figura, como también de su autoridad y fama, la vemos en las palabras escogidas para redactar su epitafio, y en una larga cadena histórica de gestos y prácticas de reconocimiento de su autoridad carismática, tanto en el interior de la comunidad como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal...

 
52. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... . Las dos fuentes aportan el perfil básico de la leyenda y de la vida de ambas mujeres, que se repetirán sin demasiadas variantes en la cronística de la orden y en los martirologios franciscanos, y en la memoria de la comunidad . 28 En torno a la figura carismática de Agnès se desarrolló un significativo proceso de devoción y santificación. La percepción de su santidad , que nacía de la capacidad taumatúrgica y sobrenatural de su figura, como también de su autoridad y fama, la vemos en las palabras escogidas para redactar su epitafio, y en una larga cadena histórica de gestos y prácticas de reconocimiento de su autoridad carismática, tanto en el interior de la comunidad como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal...

 
53. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o

... . Las dos fuentes aportan el perfil básico de la leyenda y de la vida de ambas mujeres, que se repetirán sin demasiadas variantes en la cronística de la orden y en los martirologios franciscanos, y en la memoria de la comunidad . 28 En torno a la figura carismática de Agnès se desarrolló un significativo proceso de devoción y santificación. La percepción de su santidad , que nacía de la capacidad taumatúrgica y sobrenatural de su figura, como también de su autoridad y fama, la vemos en las palabras escogidas para redactar su epitafio, y en una larga cadena histórica de gestos y prácticas de reconocimiento de su autoridad carismática, tanto en el interior de la comunidad como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal...

 
54. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... . Las dos fuentes aportan el perfil básico de la leyenda y de la vida de ambas mujeres, que se repetirán sin demasiadas variantes en la cronística de la orden y en los martirologios franciscanos, y en la memoria de la comunidad . 28 En torno a la figura carismática de Agnès se desarrolló un significativo proceso de devoción y santificación. La percepción de su santidad , que nacía de la capacidad taumatúrgica y sobrenatural de su figura, como también de su autoridad y fama, la vemos en las palabras escogidas para redactar su epitafio, y en una larga cadena histórica de gestos y prácticas de reconocimiento de su autoridad carismática, tanto en el interior de la comunidad como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal...

 
55. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... . Las dos fuentes aportan el perfil básico de la leyenda y de la vida de ambas mujeres, que se repetirán sin demasiadas variantes en la cronística de la orden y en los martirologios franciscanos, y en la memoria de la comunidad . 28 En torno a la figura carismática de Agnès se desarrolló un significativo proceso de devoción y santificación. La percepción de su santidad , que nacía de la capacidad taumatúrgica y sobrenatural de su figura, como también de su autoridad y fama, la vemos en las palabras escogidas para redactar su epitafio, y en una larga cadena histórica de gestos y prácticas de reconocimiento de su autoridad carismática, tanto en el interior de la comunidad como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal...

 
56. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s

... . Las dos fuentes aportan el perfil básico de la leyenda y de la vida de ambas mujeres, que se repetirán sin demasiadas variantes en la cronística de la orden y en los martirologios franciscanos, y en la memoria de la comunidad . 28 En torno a la figura carismática de Agnès se desarrolló un significativo proceso de devoción y santificación. La percepción de su santidad , que nacía de la capacidad taumatúrgica y sobrenatural de su figura, como también de su autoridad y fama, la vemos en las palabras escogidas para redactar su epitafio, y en una larga cadena histórica de gestos y prácticas de reconocimiento de su autoridad carismática, tanto en el interior de la comunidad como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal...

 
57. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... menos, reconoce en él una fuente que puede llevar al conocimiento profundo de sí y de lo real, pero también señala, como afirma en la entrevista, que “tanto maestro no sirve”. Demasiado dolor no aporta nada que no se sepa si ya ha habido ese encuentro con otros padecimientos, llega un momento en que no sirve. No se trata, pues, de señalar el dolor, por sí mismo, como una experiencia que siempre ofrece una revelación del ser, porque no es válido cuando resulta demasiada carga, cuando no permite la apertura al anhelo de trascendencia, cuando su exceso provoca demasiada destrucción. No es fácil convivir con él, aun sin excesos, al principio nos paraliza, y tarda un tiempo en convertirse en compañero de viaje, pero cuando esto ocurre, se toma conciencia de la propia vulnerabilidad, de la vulnerabilidad del ser humano, de la grandeza y miseria...

 
58. Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... menos, reconoce en él una fuente que puede llevar al conocimiento profundo de sí y de lo real, pero también señala, como afirma en la entrevista, que “tanto maestro no sirve”. Demasiado dolor no aporta nada que no se sepa si ya ha habido ese encuentro con otros padecimientos, llega un momento en que no sirve. No se trata, pues, de señalar el dolor, por sí mismo, como una experiencia que siempre ofrece una revelación del ser, porque no es válido cuando resulta demasiada carga, cuando no permite la apertura al anhelo de trascendencia, cuando su exceso provoca demasiada destrucción. No es fácil convivir con él, aun sin excesos, al principio nos paraliza, y tarda un tiempo en convertirse en compañero de viaje, pero cuando esto ocurre, se toma conciencia de la propia vulnerabilidad, de la vulnerabilidad del ser humano, de la grandeza y miseria...

 
59. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració

... . Las dos fuentes aportan el perfil básico de la leyenda y de la vida de ambas mujeres, que se repetirán sin demasiadas variantes en la cronística de la orden y en los martirologios franciscanos, y en la memoria de la comunidad . 28 En torno a la figura carismática de Agnès se desarrolló un significativo proceso de devoción y santificación. La percepción de su santidad , que nacía de la capacidad taumatúrgica y sobrenatural de su figura, como también de su autoridad y fama, la vemos en las palabras escogidas para redactar su epitafio, y en una larga cadena histórica de gestos y prácticas de reconocimiento de su autoridad carismática, tanto en el interior de la comunidad como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal...

 
60. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... . Las dos fuentes aportan el perfil básico de la leyenda y de la vida de ambas mujeres, que se repetirán sin demasiadas variantes en la cronística de la orden y en los martirologios franciscanos, y en la memoria de la comunidad . 28 En torno a la figura carismática de Agnès se desarrolló un significativo proceso de devoción y santificación. La percepción de su santidad , que nacía de la capacidad taumatúrgica y sobrenatural de su figura, como también de su autoridad y fama, la vemos en las palabras escogidas para redactar su epitafio, y en una larga cadena histórica de gestos y prácticas de reconocimiento de su autoridad carismática, tanto en el interior de la comunidad como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal...

 
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Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Acerca de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
- Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
Biblioteca Virtual de Investigación Duoda: Ayuda 1
- Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o 1
Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s 1
Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració 1
Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1