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21. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... convenire et ecclesiam honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur,...

 
22. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... convenire et ecclesiam honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur,...

 
23. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... mantener la familia . El honor es su consiguiente codificación represora."” Siguen: “"En el matrimonio la mujer , privada de su nombre, pierde su identidad significando el traspaso de propiedad ocurrido entre su padre y el marido."” “"Quien genera no tiene la facultad de atribuir a sus hijos su propio nombre: el derecho de la mujer ha sido ambicionado por otros y se ha convertido en privilegio de ellos."” “"Nos obligan a reivindicar la evidencia de un hecho natural."” “"Reconocemos en el matrimonio la institución que ha subordinado a la mujer al destino masculino. Estamos en contra del matrimonio ."” “"El divorcio es un empalme de matrimonios del que la institución sale reforzada."” ¿Por qué digo que estos versículos están más en el feminismo ideológico? Porque son principalmente denuncias, inteligentes, sí, pero que se quedan en la economía de la miseria femenina. En otras palabras, acaban, por la fuerza de la...

 
24. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... mantener la familia . El honor es su consiguiente codificación represora."” Siguen: “"En el matrimonio la mujer , privada de su nombre, pierde su identidad significando el traspaso de propiedad ocurrido entre su padre y el marido."” “"Quien genera no tiene la facultad de atribuir a sus hijos su propio nombre: el derecho de la mujer ha sido ambicionado por otros y se ha convertido en privilegio de ellos."” “"Nos obligan a reivindicar la evidencia de un hecho natural."” “"Reconocemos en el matrimonio la institución que ha subordinado a la mujer al destino masculino. Estamos en contra del matrimonio ."” “"El divorcio es un empalme de matrimonios del que la institución sale reforzada."” ¿Por qué digo que estos versículos están más en el feminismo ideológico? Porque son principalmente denuncias, inteligentes, sí, pero que se quedan en la economía de la miseria femenina. En otras palabras, acaban, por la fuerza de la...

 
25. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... mantener la familia . El honor es su consiguiente codificación represora."” Siguen: “"En el matrimonio la mujer , privada de su nombre, pierde su identidad significando el traspaso de propiedad ocurrido entre su padre y el marido."” “"Quien genera no tiene la facultad de atribuir a sus hijos su propio nombre: el derecho de la mujer ha sido ambicionado por otros y se ha convertido en privilegio de ellos."” “"Nos obligan a reivindicar la evidencia de un hecho natural."” “"Reconocemos en el matrimonio la institución que ha subordinado a la mujer al destino masculino. Estamos en contra del matrimonio ."” “"El divorcio es un empalme de matrimonios del que la institución sale reforzada."” ¿Por qué digo que estos versículos están más en el feminismo ideológico? Porque son principalmente denuncias, inteligentes, sí, pero que se quedan en la economía de la miseria femenina. En otras palabras, acaban, por la fuerza de la...

 
26. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s

... convenire et ecclesiam honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur,...

 
27. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o

... convenire et ecclesiam honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur,...

 
28. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios

... convenire et ecclesiam honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur,...

 
29. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o

... convenire et ecclesiam honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur,...

 
30. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració

... convenire et ecclesiam honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur,...

 
31. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce

... convenire et ecclesiam honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur,...

 
32. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... temor , temor ; a quien honor , honor . No estéis en deuda con nadie, excepto la deuda del amor , porque quien ama al prójimo ha cumplido la ley.” ( Rom. 12, 21-13, 8 ). No me detengo en las cuestiones filológicas de este famoso párrafo sobre la obediencia a la autoridad constituida, que no llegan a impedir que lo introduzca en el contexto de mi reflexión; me limito a señalar que, en mi cita, el texto paulino está enmarcado por dos frases que requieren su contexto, que tiene por tema el amor a los demás (el ágape ). Sigo en esto a Karl Barth en Der Römerbrief . En el fondo, el problema que plantea este fragmento de la Epístola a los Romanos, no es su significado literal, que está claro. El problema es otro, y es que suena, para muchísimos, inaceptable, porque parece negar todo valor al compromiso por cambiar el orden, más a menudo desorden, de este mundo. En consecuencia, en este punto del texto se ha intentado...

 
33. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... temor , temor ; a quien honor , honor . No estéis en deuda con nadie, excepto la deuda del amor , porque quien ama al prójimo ha cumplido la ley.” ( Rom. 12, 21-13, 8 ). No me detengo en las cuestiones filológicas de este famoso párrafo sobre la obediencia a la autoridad constituida, que no llegan a impedir que lo introduzca en el contexto de mi reflexión; me limito a señalar que, en mi cita, el texto paulino está enmarcado por dos frases que requieren su contexto, que tiene por tema el amor a los demás (el ágape ). Sigo en esto a Karl Barth en Der Römerbrief . En el fondo, el problema que plantea este fragmento de la Epístola a los Romanos, no es su significado literal, que está claro. El problema es otro, y es que suena, para muchísimos, inaceptable, porque parece negar todo valor al compromiso por cambiar el orden, más a menudo desorden, de este mundo. En consecuencia, en este punto del texto se ha intentado...

 
34. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... con la certeza del honor del ejército , descubre que su hijo , de permiso de Irak , es un soldado desorientado, drogado e irresponsable. Y lo mismo sus compañeros de armas. Lo interesante de la película es que, según va descubriendo el padre que no le ha transmitido a su hijo nada suyo, ni siquiera un poco de honor , su identidad de soldado y ciudadano se resquebraja, junto con la de los Estados Unidos , como bien dice el episodio final. Estando de acuerdo con el análisis que lleva a hablar de una cuestión masculina no resuelta, alguna, sin embargo, me objeta y me emplaza: si él está a la desbandada, dime dónde está ella , por qué no da un paso adelante. Lo entiendo, porque la discusión no ha hecho mas que empezar y yo tendría otras cosas que decir, pero espero a que otros den un paso. Necesito interlocución. Cambiar el imaginario del cambio. Lia Cigarini ["Via Dogana" 92 (marzo 2010)] Estoy atenta desde...

 
35. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... con la certeza del honor del ejército , descubre que su hijo , de permiso de Irak , es un soldado desorientado, drogado e irresponsable. Y lo mismo sus compañeros de armas. Lo interesante de la película es que, según va descubriendo el padre que no le ha transmitido a su hijo nada suyo, ni siquiera un poco de honor , su identidad de soldado y ciudadano se resquebraja, junto con la de los Estados Unidos , como bien dice el episodio final. Estando de acuerdo con el análisis que lleva a hablar de una cuestión masculina no resuelta, alguna, sin embargo, me objeta y me emplaza: si él está a la desbandada, dime dónde está ella , por qué no da un paso adelante. Lo entiendo, porque la discusión no ha hecho mas que empezar y yo tendría otras cosas que decir, pero espero a que otros den un paso. Necesito interlocución. Cambiar el imaginario del cambio. Lia Cigarini ["Via Dogana" 92 (marzo 2010)] Estoy atenta desde...

 
36. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... mantener la familia . El honor es su consiguiente codificación represora."” Siguen: “"En el matrimonio la mujer , privada de su nombre, pierde su identidad significando el traspaso de propiedad ocurrido entre su padre y el marido."” “"Quien genera no tiene la facultad de atribuir a sus hijos su propio nombre: el derecho de la mujer ha sido ambicionado por otros y se ha convertido en privilegio de ellos."” “"Nos obligan a reivindicar la evidencia de un hecho natural."” “"Reconocemos en el matrimonio la institución que ha subordinado a la mujer al destino masculino. Estamos en contra del matrimonio ."” “"El divorcio es un empalme de matrimonios del que la institución sale reforzada."” ¿Por qué digo que estos versículos están más en el feminismo ideológico? Porque son principalmente denuncias, inteligentes, sí, pero que se quedan en la economía de la miseria femenina. En otras palabras, acaban, por la fuerza de la...

 
37. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... de su patrimonio con honor… y justo en este punto caigo en la cuenta: el legado de la madre es también para sus hijos. Sí, la madre deja también en herencia a sus hijos el simbólico del que ella es dueña a través de la palabra . Así, aquellos que quieren reconocer y practicar su ser hombre en relación de diferencia pueden volver al origen , que es su madre , y redimir de la relación de confianza en la que aprendieron a hablar, las palabras verdaderas. Dhuoda escribió ese legado a sus hijos – Guillem y Bernat – con el fin que no quedaran huérfanos de simbólico materno al ser apartados de su lado a muy temprana edad. Y siento que todas las madres abrimos – no sin dificultades – ese camino de relación con nuestros hijos que es deseo de libertad también para ellos. Como madre de un niño intuyo que no puedo resignarme y admitir la miseria simbólica masculina, sin más, puesto que faltaría a mi ...

 
38. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... mantener la familia . El honor es su consiguiente codificación represora."” Siguen: “"En el matrimonio la mujer , privada de su nombre, pierde su identidad significando el traspaso de propiedad ocurrido entre su padre y el marido."” “"Quien genera no tiene la facultad de atribuir a sus hijos su propio nombre: el derecho de la mujer ha sido ambicionado por otros y se ha convertido en privilegio de ellos."” “"Nos obligan a reivindicar la evidencia de un hecho natural."” “"Reconocemos en el matrimonio la institución que ha subordinado a la mujer al destino masculino. Estamos en contra del matrimonio ."” “"El divorcio es un empalme de matrimonios del que la institución sale reforzada."” ¿Por qué digo que estos versículos están más en el feminismo ideológico? Porque son principalmente denuncias, inteligentes, sí, pero que se quedan en la economía de la miseria femenina. En otras palabras, acaban, por la fuerza de la...

 
39. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... familiares honor legitimación parientes II.7.7.3 Estado civil abandonada casada coesposa concubina desmandada divorciada doncella moza prometida religiosa repudiada semilibre separada soltera sponsa viuda II.3.8. Instituciones económicas II.7.8.a. capital casa de cambio colonización compañía consumo corso crédito demografía gremio impuesto letra de cambio lonja mercado mercado laboral mesa de cambios migración negocio población renta repoblación rutina seguro transporte usura II.3.9. Transmisión cultural II.7.9.a. academia adaptación social alfabetización antinomias aprendizaje apropiación biblioteca biografía canción carta copla conflicto dialéctico cuento culto danza ...

 
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Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s 1
- Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o 1
- Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració 1
- Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1