Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... ha variado durante el largo plazo de su elaboración. La dedicación de las colaboradoras del equipo ha tenido intensidades varias según los deseos y disponibilidades, abandonos formales, intermitencias circunstanciales, vinculaciones desde la lejanía física... Esta característica hace difícil establecer para este tesauro una autoría que refleje con fidelidad una atribución individualizable de sus contenidos en el sentido moderno, que entendería un listado alfabético de autoras como una manifestación de responsabilidad hacia el texto equiparable entre todas ellas. Creemos que se trata de una autoría colectiva, en el sentido de que todas las que hemos intervenido en su redacción, hemos contribuido en alguna medida, y hemos tenido reconocimientos de autoridad del resto, en diferentes momentos y con respecto a diversos temas. Ya en la última fase de revisión del tesauro hemos disfrutado de la colaboración de Carmen Caballero Navas y...

... una forma de defensa en los plazos propios de toda historia individual, durante la cual no hay mujer que no tenga inexorablemente que digerir esa parte de implicación con la cultura y el hombre que le concierne. Y es ahí donde se revela a sí misma. Ni radicalismo revolucionario (trascendencia) ni reserva ignorante e inocente (inmanencia) están a salvo del destino común: es mejor saberlo, aunque hace falta sólo ir a estrellarse contra ello. El feminismo corre el riesgo de institucionalizar la inhibición típica de las mujeres que establecen una hermandad ocultándose una a otra la existencia del mito masculino en una alianza que produce ideología, y el consiguiente desengaño. Negar la evidencia puede ser una necesidad inicial con la que se da crédito al reclamo de la propia autonomía , pero no puede continuarse hasta el infinito en la paradoja . El vacío cultural con el que identificarse no es la integridad originaria,...

... del Señor ; y sus lazos estrechos con otras comunidades, especialmente de la familia clarisa, del reino de Mallorca . No tuvo descendencia. Parece ser que su profunda religiosidad la llevó a renunciar a algunos aspectes de la vida matrimonial, y practicó, junto a su dama de compañía , de origen francés, Delfine de Sabran -reconocida también como beata- lo que Olivi y Angelo Clareno llamaban «castedat matrimonial» o «matrimoni virginal». A la muerte de su esposo Robert , en 1343 , presidió el Consejo de Regencia durante la minoría de edad de Joana, nieta de su esposo y heredera al trono después de la muerte ...

... del Señor ; y sus lazos estrechos con otras comunidades, especialmente de la familia clarisa, del reino de Mallorca . No tuvo descendencia. Parece ser que su profunda religiosidad la llevó a renunciar a algunos aspectes de la vida matrimonial, y practicó, junto a su dama de compañía , de origen francés, Delfine de Sabran -reconocida también como beata- lo que Olivi y Angelo Clareno llamaban «castedat matrimonial» o «matrimoni virginal». A la muerte de su esposo Robert , en 1343 , presidió el Consejo de Regencia durante la minoría de edad de Joana, nieta de su esposo y heredera al trono después de la muerte ...

... del Señor ; y sus lazos estrechos con otras comunidades, especialmente de la familia clarisa, del reino de Mallorca . No tuvo descendencia. Parece ser que su profunda religiosidad la llevó a renunciar a algunos aspectes de la vida matrimonial, y practicó, junto a su dama de compañía , de origen francés, Delfine de Sabran -reconocida también como beata- lo que Olivi y Angelo Clareno llamaban «castedat matrimonial» o «matrimoni virginal». A la muerte de su esposo Robert , en 1343 , presidió el Consejo de Regencia durante la minoría de edad de Joana, nieta de su esposo y heredera al trono después de la muerte ...

... del Señor ; y sus lazos estrechos con otras comunidades, especialmente de la familia clarisa, del reino de Mallorca . No tuvo descendencia. Parece ser que su profunda religiosidad la llevó a renunciar a algunos aspectes de la vida matrimonial, y practicó, junto a su dama de compañía , de origen francés, Delfine de Sabran -reconocida también como beata- lo que Olivi y Angelo Clareno llamaban «castedat matrimonial» o «matrimoni virginal». A la muerte de su esposo Robert , en 1343 , presidió el Consejo de Regencia durante la minoría de edad de Joana, nieta de su esposo y heredera al trono después de la muerte ...

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... del cuerpo y no tiene lazos de parentesco de sangre , otra cosa son hermanos, padres e hijos – supone un difícil equilibrio entre el ser y el estar, entre el dar y el recibir, equilibrio que se rasga con asiduidad a causa de los roces cotidianos y de la pesada y fastidiosa carga histórica que traemos todas y todos. Nos despojamos del príncipe azul – este es un ejercicio que asumimos, incluso, con diversión – pero qué hacemos con todo aquello que es más difícil de manejar, que hacemos con la monogamia y con el matrimonio . Qué hacemos con esa herencia de construcciones sociales que fundan la familia sobre la base del concepto patrimonial del cuerpo femenino. Qué hacemos cuando dos, en relación de diferencia, se convierte en tres y la inscripción en el Derecho – hay libro de familia – torna más compleja la vida en los márgenes del sistema. Este es un ahora y, por tanto, un...

... del Señor ; y sus lazos estrechos con otras comunidades, especialmente de la familia clarisa, del reino de Mallorca . No tuvo descendencia. Parece ser que su profunda religiosidad la llevó a renunciar a algunos aspectes de la vida matrimonial, y practicó, junto a su dama de compañía , de origen francés, Delfine de Sabran -reconocida también como beata- lo que Olivi y Angelo Clareno llamaban «castedat matrimonial» o «matrimoni virginal». A la muerte de su esposo Robert , en 1343 , presidió el Consejo de Regencia durante la minoría de edad de Joana, nieta de su esposo y heredera al trono después de la muerte ...