Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... 1.5. Otros estudios 1.6. La historia viviente 1.7. Enlaces de interés 2. La revolución femenina: un cambio de orden simbólico 3. Haz el amor , no la guerra : vivir en el orden simbólico de la madre 4. La política de las mujeres 5. El sentido femenino de la perfección en Teresa de Cartagena y Teresa de Jesús 5.1. La significación libre de la propia experiencia 5.2. La sexuación del deseo de perfección 5.3. La independencia simbólica 6. Sexuar la historia probando con el feudalismo 6.1. La...

... 5. Estudio biográfico de Leonor López de Córdoba 5.1. Los datos biográficos 5.2. Las Memorias 5.3. La ambición política: la relación de valida de la reina 5.4. Las ambiciones socioeconómicas: los dos mayorazgos 6. La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 6.1. La escritura femenina 6.2. La objetividad y la verdad 6.3. Las Memorias de Leonor López...

... 5. Estudio biográfico de Leonor López de Córdoba 5.1. Los datos biográficos 5.2. Las Memorias 5.3. La ambición política: la relación de valida de la reina 5.4. Las ambiciones socioeconómicas: los dos mayorazgos 6. La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 6.1. La escritura femenina 6.2. La objetividad y la verdad 6.3. Las Memorias de Leonor López...

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... 5. Estudio biográfico de Leonor López de Córdoba 5.1. Los datos biográficos 5.2. Las Memorias 5.3. La ambición política: la relación de valida de la reina 5.4. Las ambiciones socioeconómicas: los dos mayorazgos 6. La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 6.1. La escritura femenina 6.2. La objetividad y la verdad 6.3. Las Memorias de Leonor López...

... 5. Estudio biográfico de Leonor López de Córdoba 5.1. Los datos biográficos 5.2. Las Memorias 5.3. La ambición política: la relación de valida de la reina 5.4. Las ambiciones socioeconómicas: los dos mayorazgos 6. La escritura femenina de la historia en el siglo XV: Leonor López de Córdoba , Cristina de pizán , Helene Kottanner . 6.1. La escritura femenina 6.2. La objetividad y la verdad 6.3. Las Memorias de Leonor López...

... si incluímos la voz de Dios , que inicia la cadena!- a partir de la figura de autoridad que es Teresa para todos. Relación de autoridad que reconoce ella a su vez en otra escritora , María de San José . La espontaneidad que se desprende de todo este hacer. El tono informal de la réplica de Teresa . El gusto que comparten por tejer juntas palabras, que se convierte en lo único que necesitan para entenderse: las ganas de hacerlo. Este libro es un encargo; cuatro mujeres hemos asumido su cuidado a partir de la confianza que otras han depositado en nosotras y del deseo que nos despertó a raiz de su petición. No ha sido una gestación fácil; su escritura ha sacudido nuestras vidas cotidianas, porque nos ha obligado a mirar y a decir, removiendo cuestiones pendientes o despertándonos a otras que todavía no sabíamos ver. Y que están pegadas a nuestra piel y a nuestro corazón , mezclándose con nuestro...

... compartida por una madre ( Marirì Martinengo ) con las pocas que formaban esta comunidad de historiadoras y amigas: Luciana Tavernini , Laura Minguzzi y Marina Santini , acompañadas a veces por otras que iban y van entrando en el grupo y, también, saliendo de él cuando la apuesta es demasiado alta o por otros motivos. Pocas y amigas, "Pocas, pero bastantes” 1 , como en las fundaciones revolucionarias de Teresa de Jesús ( 1515 - 1582 ） 2 o del feminismo radical del último tercio del siglo XX como, por ejemplo, Rivolta Femminile ( 1970 ） 3 . En el año 2006 , el grupo cambió de nombre y pasó a llamarse Comunità di storia vivente. Nació la historia viviente con la publicación por Marirì Martinengo del libro titulado La voce del silenzio. Memoria e storia di Maria Massone , donna “sottratta" 4 . El libro reconstruye la historia de la abuela paterna de Marirì , ...

... compartida por una madre ( Marirì Martinengo ) con las pocas que formaban esta comunidad de historiadoras y amigas: Luciana Tavernini , Laura Minguzzi y Marina Santini , acompañadas a veces por otras que iban y van entrando en el grupo y, también, saliendo de él cuando la apuesta es demasiado alta o por otros motivos. Pocas y amigas, "Pocas, pero bastantes” 1 , como en las fundaciones revolucionarias de Teresa de Jesús ( 1515 - 1582 ） 2 o del feminismo radical del último tercio del siglo XX como, por ejemplo, Rivolta Femminile ( 1970 ） 3 . En el año 2006 , el grupo cambió de nombre y pasó a llamarse Comunità di storia vivente. Nació la historia viviente con la publicación por Marirì Martinengo del libro titulado La voce del silenzio. Memoria e storia di Maria Massone , donna “sottratta" 4 . El libro reconstruye la historia de la abuela paterna de Marirì , ...

... brutiçia sino estar en medio de vna rueda de nabajas si es de gusto y contento de buestra majestad estare yo por mis pecados esto deçia yo con muçhas lagrimas que considera- ba yo que mas questo mereçia yo por mis pecados y cuando yo deçia estas palabras jesucristo mi es- poso me llamo y me dijo estas pa- labras sor ana relijiosa del pa- dre san domingo de que te aflijes no estoy yo en la carçel con tu y yo me bolbi a vn cristo que abia en la prision que era de tinta y casi borado y lo bi todo claro y resplan- deçiente que la prision se puso mas clara que no ay sol ni cosa a que conpararlo y era tanto el resplandor que los ojos se me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo ...

... brutiçia sino estar en medio de vna rueda de nabajas si es de gusto y contento de buestra majestad estare yo por mis pecados esto deçia yo con muçhas lagrimas que considera- ba yo que mas questo mereçia yo por mis pecados y cuando yo deçia estas palabras jesucristo mi es- poso me llamo y me dijo estas pa- labras sor ana relijiosa del pa- dre san domingo de que te aflijes no estoy yo en la carçel con tu y yo me bolbi a vn cristo que abia en la prision que era de tinta y casi borado y lo bi todo claro y resplan- deçiente que la prision se puso mas clara que no ay sol ni cosa a que conpararlo y era tanto el resplandor que los ojos se me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo ...

... brutiçia sino estar en medio de vna rueda de nabajas si es de gusto y contento de buestra majestad estare yo por mis pecados esto deçia yo con muçhas lagrimas que considera- ba yo que mas questo mereçia yo por mis pecados y cuando yo deçia estas palabras jesucristo mi es- poso me llamo y me dijo estas pa- labras sor ana relijiosa del pa- dre san domingo de que te aflijes no estoy yo en la carçel con tu y yo me bolbi a vn cristo que abia en la prision que era de tinta y casi borado y lo bi todo claro y resplan- deçiente que la prision se puso mas clara que no ay sol ni cosa a que conpararlo y era tanto el resplandor que los ojos se me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo ...

... brutiçia sino estar en medio de vna rueda de nabajas si es de gusto y contento de buestra majestad estare yo por mis pecados esto deçia yo con muçhas lagrimas que considera- ba yo que mas questo mereçia yo por mis pecados y cuando yo deçia estas palabras jesucristo mi es- poso me llamo y me dijo estas pa- labras sor ana relijiosa del pa- dre san domingo de que te aflijes no estoy yo en la carçel con tu y yo me bolbi a vn cristo que abia en la prision que era de tinta y casi borado y lo bi todo claro y resplan- deçiente que la prision se puso mas clara que no ay sol ni cosa a que conpararlo y era tanto el resplandor que los ojos se me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo ...