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81. Obras al cuidado de Núria Jornet.

... Moments Política de las mujeres Obras al cuidado de Núria Jornet. ¿La primera vez que entras? Accede a un breve tutorial . Estás en Inicio Obras Obras al cuidado de Núria Jornet. Obras al cuidado de Núria Jornet. Agnès de Peranda. Núria Jornet Benito. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, 1260. Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento, permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la...

 
82. Textos políticos: Gobernar con amor.

... Moments Política de las mujeres Textos políticos: Gobernar con amor. ¿La primera vez que entras? Accede a un breve tutorial . Estás en Inicio Obras Textos políticos: Gobernar con amor. Mostrar Autoras Obras Textos políticos: Gobernar con amor. Agnès de Peranda. Núria Jornet Benito. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, 1260. Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado...

 
83. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... a los modos en que las mujeres y los hombres nos relacionamos con el hecho de haber nacido mujer u hombre, es decir con la diferencia sexual . La relación entre los sexos las constituyen en cambio, las relaciones que entablan una mujer con un hombre y viceversa, con fines determinados. La distinción es necesaria pero no excluyente, es decir que las dos estan interconectadas porque somos hombres y mujeres viviendo en un solo mundo. Y, por ejemplo, depende de cómo viva mi ser mujer que entablaré mis relaciones con otras y con otros. Ella define tres teorías de la política sexual 4 . Una de ellas, la teoría de la complementariedad de los sexos , dice que las mujeres y los hombres somos diferentes y que complementamos la criatura humana –no que nos complementamos entre sí-. Otra, la polaridad de los sexos entiende que hombres y mujeres somos diferentes y que los hombres son superiores a las mujeres. Finalmente, la teoría de la unidad de los sexos dice...

 
84. Lugares en la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Politica de las mujeres Lugares mencionados en la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda Puedes consultar un mapa específico de cada obra desde la página de presentación de las obras. Estás en Inicio Mapas © 2012 Duoda, Investigación de mujeres de la Universitat de Barcelona. Todos los derechos reservados Información legal | Créditos | Contacta con nosotras | Arriba ^^^ ...

 
85. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1

... y entre mí y el mundo, una mujer”, o “El final del patriarcado”, 121 sin excluir la propia expresión “écriture feminine”. 122 Recientemente, Luisa Muraro ha añadido “El Dios de las mujeres”. 123 El Dios de las mujeres es algo que acaece o puede acaecer en las relaciones –por eso ella habla de “contingencia de Dios” (de contingere , “tocar”, “suceder”)– 124 abriéndolas de nuevo a lo infinito, es decir, liberándolas del mecanismo de la repetición. Como ocurre, por ejemplo, en la experiencia única y corrientísima de quedarse una mujer embarazada. Podría decirse que la escritura es femenina cuando el Dios de las mujeres acaece en ella: cuando acaece en las relaciones que se dan entre quien escribe, lo real y la capacidad de decir de quien escribe. Y nace una invención simbólica. La objetividad y la verdad El Dios de las mujeres acaece,...

 
86. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... y entre mí y el mundo, una mujer”, o “El final del patriarcado”, 121 sin excluir la propia expresión “écriture feminine”. 122 Recientemente, Luisa Muraro ha añadido “El Dios de las mujeres”. 123 El Dios de las mujeres es algo que acaece o puede acaecer en las relaciones –por eso ella habla de “contingencia de Dios” (de contingere , “tocar”, “suceder”)– 124 abriéndolas de nuevo a lo infinito, es decir, liberándolas del mecanismo de la repetición. Como ocurre, por ejemplo, en la experiencia única y corrientísima de quedarse una mujer embarazada. Podría decirse que la escritura es femenina cuando el Dios de las mujeres acaece en ella: cuando acaece en las relaciones que se dan entre quien escribe, lo real y la capacidad de decir de quien escribe. Y nace una invención simbólica. La objetividad y la verdad El Dios de las mujeres acaece,...

 
87. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... y entre mí y el mundo, una mujer”, o “El final del patriarcado”, 121 sin excluir la propia expresión “écriture feminine”. 122 Recientemente, Luisa Muraro ha añadido “El Dios de las mujeres”. 123 El Dios de las mujeres es algo que acaece o puede acaecer en las relaciones –por eso ella habla de “contingencia de Dios” (de contingere , “tocar”, “suceder”)– 124 abriéndolas de nuevo a lo infinito, es decir, liberándolas del mecanismo de la repetición. Como ocurre, por ejemplo, en la experiencia única y corrientísima de quedarse una mujer embarazada. Podría decirse que la escritura es femenina cuando el Dios de las mujeres acaece en ella: cuando acaece en las relaciones que se dan entre quien escribe, lo real y la capacidad de decir de quien escribe. Y nace una invención simbólica. La objetividad y la verdad El Dios de las mujeres acaece,...

 
88. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... y entre mí y el mundo, una mujer”, o “El final del patriarcado”, 121 sin excluir la propia expresión “écriture feminine”. 122 Recientemente, Luisa Muraro ha añadido “El Dios de las mujeres”. 123 El Dios de las mujeres es algo que acaece o puede acaecer en las relaciones –por eso ella habla de “contingencia de Dios” (de contingere , “tocar”, “suceder”)– 124 abriéndolas de nuevo a lo infinito, es decir, liberándolas del mecanismo de la repetición. Como ocurre, por ejemplo, en la experiencia única y corrientísima de quedarse una mujer embarazada. Podría decirse que la escritura es femenina cuando el Dios de las mujeres acaece en ella: cuando acaece en las relaciones que se dan entre quien escribe, lo real y la capacidad de decir de quien escribe. Y nace una invención simbólica. La objetividad y la verdad El Dios de las mujeres acaece,...

 
89. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... y entre mí y el mundo, una mujer”, o “El final del patriarcado”, 121 sin excluir la propia expresión “écriture feminine”. 122 Recientemente, Luisa Muraro ha añadido “El Dios de las mujeres”. 123 El Dios de las mujeres es algo que acaece o puede acaecer en las relaciones –por eso ella habla de “contingencia de Dios” (de contingere , “tocar”, “suceder”)– 124 abriéndolas de nuevo a lo infinito, es decir, liberándolas del mecanismo de la repetición. Como ocurre, por ejemplo, en la experiencia única y corrientísima de quedarse una mujer embarazada. Podría decirse que la escritura es femenina cuando el Dios de las mujeres acaece en ella: cuando acaece en las relaciones que se dan entre quien escribe, lo real y la capacidad de decir de quien escribe. Y nace una invención simbólica. La objetividad y la verdad El Dios de las mujeres acaece,...

 
90. Biblioteca Virtual de Investigación Duoda: Ayuda

... Duoda, Investigación de mujeres de la Universitat de Barcelona. Todos los derechos reservados Información legal | Créditos | Contacta con nosotras | Arriba ^^^ ...

 
91. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... y entre mí y el mundo, una mujer”, o “El final del patriarcado”, 121 sin excluir la propia expresión “écriture feminine”. 122 Recientemente, Luisa Muraro ha añadido “El Dios de las mujeres”. 123 El Dios de las mujeres es algo que acaece o puede acaecer en las relaciones –por eso ella habla de “contingencia de Dios” (de contingere , “tocar”, “suceder”)– 124 abriéndolas de nuevo a lo infinito, es decir, liberándolas del mecanismo de la repetición. Como ocurre, por ejemplo, en la experiencia única y corrientísima de quedarse una mujer embarazada. Podría decirse que la escritura es femenina cuando el Dios de las mujeres acaece en ella: cuando acaece en las relaciones que se dan entre quien escribe, lo real y la capacidad de decir de quien escribe. Y nace una invención simbólica. La objetividad y la verdad El Dios de las mujeres acaece,...

 
92. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... y entre mí y el mundo, una mujer”, o “El final del patriarcado”, 121 sin excluir la propia expresión “écriture feminine”. 122 Recientemente, Luisa Muraro ha añadido “El Dios de las mujeres”. 123 El Dios de las mujeres es algo que acaece o puede acaecer en las relaciones –por eso ella habla de “contingencia de Dios” (de contingere , “tocar”, “suceder”)– 124 abriéndolas de nuevo a lo infinito, es decir, liberándolas del mecanismo de la repetición. Como ocurre, por ejemplo, en la experiencia única y corrientísima de quedarse una mujer embarazada. Podría decirse que la escritura es femenina cuando el Dios de las mujeres acaece en ella: cuando acaece en las relaciones que se dan entre quien escribe, lo real y la capacidad de decir de quien escribe. Y nace una invención simbólica. La objetividad y la verdad El Dios de las mujeres acaece,...

 
93. Obras al cuidado de Elisenda Padrós Wolff.

... Moments Política de las mujeres Obras al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. ¿La primera vez que entras? Accede a un breve tutorial . Estás en Inicio Obras Obras al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. Obras al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. Anna Domenge. Elisenda Padrós Wolff. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. Ende September 1996 fand an der Universität Freiburg das internationale Kolloquium Schreibkompetenz, Diskurstradition und Varietätenwahl. Das Spanische im 16. und 17. Jahrhundert statt. Eine der Teilnehmerinnen, Blanca Garí de Aguilera, Professorin der Geschichte an der Universitat Central Barcelona, berichtete über ein Manuskript vom Anfang des 17....

 
94. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... y entre mí y el mundo, una mujer”, o “El final del patriarcado”, 121 sin excluir la propia expresión “écriture feminine”. 122 Recientemente, Luisa Muraro ha añadido “El Dios de las mujeres”. 123 El Dios de las mujeres es algo que acaece o puede acaecer en las relaciones –por eso ella habla de “contingencia de Dios” (de contingere , “tocar”, “suceder”)– 124 abriéndolas de nuevo a lo infinito, es decir, liberándolas del mecanismo de la repetición. Como ocurre, por ejemplo, en la experiencia única y corrientísima de quedarse una mujer embarazada. Podría decirse que la escritura es femenina cuando el Dios de las mujeres acaece en ella: cuando acaece en las relaciones que se dan entre quien escribe, lo real y la capacidad de decir de quien escribe. Y nace una invención simbólica. La objetividad y la verdad El Dios de las mujeres acaece,...

 
95. Herramientas de búsqueda

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96. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... y entre mí y el mundo, una mujer”, o “El final del patriarcado”, 121 sin excluir la propia expresión “écriture feminine”. 122 Recientemente, Luisa Muraro ha añadido “El Dios de las mujeres”. 123 El Dios de las mujeres es algo que acaece o puede acaecer en las relaciones –por eso ella habla de “contingencia de Dios” (de contingere , “tocar”, “suceder”)– 124 abriéndolas de nuevo a lo infinito, es decir, liberándolas del mecanismo de la repetición. Como ocurre, por ejemplo, en la experiencia única y corrientísima de quedarse una mujer embarazada. Podría decirse que la escritura es femenina cuando el Dios de las mujeres acaece en ella: cuando acaece en las relaciones que se dan entre quien escribe, lo real y la capacidad de decir de quien escribe. Y nace una invención simbólica. La objetividad y la verdad El Dios de las mujeres acaece,...

 
97. Biblioteca Virtual de Investigación Duoda: Ayuda

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98. Punto de Ayuda de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

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99. Obras al cuidado de Blanca Garí de Aguilera.

... Moments Política de las mujeres Obras al cuidado de Blanca Garí de Aguilera. ¿La primera vez que entras? Accede a un breve tutorial . Estás en Inicio Obras Obras al cuidado de Blanca Garí de Aguilera. Obras al cuidado de Blanca Garí de Aguilera. Anna Domenge. Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. (Castellano antiguo) Al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. Blanca Garí de Aguilera. Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). (Castellano antiguo) Al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. Blanca Garí de Aguilera. Beatriz de...

 
100. Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas.

... Moments Política de las mujeres Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas. ¿La primera vez que entras? Accede a un breve tutorial . Estás en Inicio Obras Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas. Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas. Assumpció Feliu Torras. María-Milagros Rivera Garretas. Assumpció Feliu Torras. María-Milagros Rivera Garretas. Les colònies industrials. (Catalán) Carla Lonzi y otras. María-Milagros Rivera Garretas. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros...

 
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Obras al cuidado de Núria Jornet. 1
Textos políticos: Gobernar con amor. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
Lugares en la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda 1
Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1 1
Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Biblioteca Virtual de Investigación Duoda: Ayuda 1
Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Obras al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
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- Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
Biblioteca Virtual de Investigación Duoda: Ayuda 1
Punto de Ayuda de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda 1
Obras al cuidado de Blanca Garí de Aguilera. 1
Obras al cuidado de María-Milagros Rivera Garretas. 1