Buscar autora/obra

Herramientas de búsqueda

¿La primera vez que entras? Accede a un breve tutorial.


Resultados en la Biblioteca

La búsqueda mística retornó 55 resultados.

Mostrando 21 - 40 de 55 resultados (0.15 segundos)

Anterior 1 2 3
21. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... con Dios de la mística del deseo , de la teología en lengua materna o de la gran mística beguina , que son algunos de los nombres que se han dado a la teología mística de mujeres y escritoras como Hadewijch de Amberes o Margarita porete (m. 1310 ). Son ellas las que le han inspirado en nuestro tiempo a Luisa Muraro mucho del libro El Dios de las mujeres . Es esta teología la que es capaz de entender que Leonor López de Córdoba llevara al mercado su absoluta necesidad y su enorme deseo , necesidad y deseo que eran de realidad, de dejar de seguir viviendo “como si”, y recibiera a cambio modificaciones tan significativas en sus relaciones que le cambiaron la vida . Y que, escribiéndolo en sus Memorias , trajera a la Historia y a la lengua –en su presente y, quizá, en el de quien las lee– al Dios de las mujeres. Es esto lo que hace...

 
22. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... como por ejemplo las místicas y las poetas, pues en ellas encontró consuelo , cobijo y comprensión . Lo que Lonzi muestra con ello es la importancia de reconocer y nombrar a las autoras que han reflexionado sobre algo y lo han expresado. Es preciso transmitir sus palabras, incluso aunque no se esté de acuerdo con ellas. Es el caso de Kate Millett o Simone de Beauvoir . Las propuestas y prácticas de Carla Lonzi difieren de ellas, pero eso no significa que tenga que ocultar su relevancia para el feminismo o dejar de reconocer la presencia de sus voces en el panorama del pensamiento. La postura política relevante, para Lonzi, no es mostrar sus sintonías con otras feministas o con otras mujeres, sino subrayar que ha habido mujeres que ya han hablado de algo y establecer un diálogo con ellas. El feminismo debe romper el hábito de la cultura de ignorar lo que dicen o hacen las mujeres. Poner en valor las prácticas y pensamientos de las mujeres...

 
23. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... con Dios de la mística del deseo , de la teología en lengua materna o de la gran mística beguina , que son algunos de los nombres que se han dado a la teología mística de mujeres y escritoras como Hadewijch de Amberes o Margarita porete (m. 1310 ). Son ellas las que le han inspirado en nuestro tiempo a Luisa Muraro mucho del libro El Dios de las mujeres . Es esta teología la que es capaz de entender que Leonor López de Córdoba llevara al mercado su absoluta necesidad y su enorme deseo , necesidad y deseo que eran de realidad, de dejar de seguir viviendo “como si”, y recibiera a cambio modificaciones tan significativas en sus relaciones que le cambiaron la vida . Y que, escribiéndolo en sus Memorias , trajera a la Historia y a la lengua –en su presente y, quizá, en el de quien las lee– al Dios de las mujeres. Es esto lo que hace...

 
24. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... mendiga minorita mística monja muda murada ninfómana pagana pecadora pedigueña peregrina perfecta pionera pobre posesa predicadora profeta reclusa religiosa rica romera sabia sanadora semilibre separada soltera solterona sor sorda soror terciaria transgresora travestido trobairitz trotamundos trovadora viajera vida evangélica vieja virgen visionaria votos II.1.4. Saberes y quehaceres II.1.4.a. abadesa actriz agremiada aldeana ama de casa ama de llaves amortajadora aprendiza aprestadora árbitra arrendataria arriera barrendera bordadora botonera boticaria calígrafa campesina candelera cantora cardadora carnicera cilleriza cirujana chapinera chocolatera clavaria coadjutora cocinera ...

 
25. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... Simone de Beauvoir , La mística de la feminidad de Betty Friedan 6 , presuponen y demuestran (también con la cantidad de ejemplares vendidos y de repetidas ediciones) la existencia de un gran número de mujeres libres y pensadoras, las que escribían estos textos y las que estos textos leían. Son textos leídos con avidez por muchísimas mujeres también antes de la revolución de finales de los años sesenta. LUISA CAVALIERE - ¿Por qué ha sido elegido este sitio, que es casi un no-lugar lleno de historia pero también escaso de presente, en el sentido de que es poco más que una localidad turística en torno a uno de los yacimientos arqueológicos más bellos del mundo? LIA CIGARINI – Había habido ya un encuentro en Paestum en 1975 . Tú dices que Paestum es poco más que un pueblo y, sin embargo, también ahí hay una asociación de mujeres, Artemide . Cuatro de ellas (que desde hace tiempo estaban en relación con Lea Melandri ): ...

 
26. Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del Amor platónico, que es ya mística, aunque es la carne la que desea y agoniza en el amor. El corazón es el lugar donde palpita lo sagrado, lo oscuro, lo misterioso, la noche, lo visceral, el fondo último de la realidad, el sentir originario, que tiene como características el hermetismo, la ambigüedad, la actividad y la fascinación de quien no dice “sino que insinúa lo que está más allá de todo decir, de toda palabra” 17 . Lo sagrado está oculto, no puede decirse, dado que en el instante en que se revela se convierte en divino. Lo divino es, por tanto, la revelación de lo sagrado que está oculto 18 , que también es una de las definiciones que Zambrano da de la...

 
27. Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del Amor platónico, que es ya mística, aunque es la carne la que desea y agoniza en el amor. El corazón es el lugar donde palpita lo sagrado, lo oscuro, lo misterioso, la noche, lo visceral, el fondo último de la realidad, el sentir originario, que tiene como características el hermetismo, la ambigüedad, la actividad y la fascinación de quien no dice “sino que insinúa lo que está más allá de todo decir, de toda palabra” 17 . Lo sagrado está oculto, no puede decirse, dado que en el instante en que se revela se convierte en divino. Lo divino es, por tanto, la revelación de lo sagrado que está oculto 18 , que también es una de las definiciones que Zambrano da de la...

 
28. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del Amor platónico, que es ya mística, aunque es la carne la que desea y agoniza en el amor. El corazón es el lugar donde palpita lo sagrado, lo oscuro, lo misterioso, la noche, lo visceral, el fondo último de la realidad, el sentir originario, que tiene como características el hermetismo, la ambigüedad, la actividad y la fascinación de quien no dice “sino que insinúa lo que está más allá de todo decir, de toda palabra” 17 . Lo sagrado está oculto, no puede decirse, dado que en el instante en que se revela se convierte en divino. Lo divino es, por tanto, la revelación de lo sagrado que está oculto 18 , que también es una de las definiciones que Zambrano da de la...

 
29. Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del Amor platónico, que es ya mística, aunque es la carne la que desea y agoniza en el amor. El corazón es el lugar donde palpita lo sagrado, lo oscuro, lo misterioso, la noche, lo visceral, el fondo último de la realidad, el sentir originario, que tiene como características el hermetismo, la ambigüedad, la actividad y la fascinación de quien no dice “sino que insinúa lo que está más allá de todo decir, de toda palabra” 17 . Lo sagrado está oculto, no puede decirse, dado que en el instante en que se revela se convierte en divino. Lo divino es, por tanto, la revelación de lo sagrado que está oculto 18 , que también es una de las definiciones que Zambrano da de la...

 
30. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... época está estudiando la mística en la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las místicas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayoría eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La...

 
31. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... Simone de Beauvoir , La mística de la feminidad de Betty Friedan 6 , presuponen y demuestran (también con la cantidad de ejemplares vendidos y de repetidas ediciones) la existencia de un gran número de mujeres libres y pensadoras, las que escribían estos textos y las que estos textos leían. Son textos leídos con avidez por muchísimas mujeres también antes de la revolución de finales de los años sesenta. LUISA CAVALIERE - ¿Por qué ha sido elegido este sitio, que es casi un no-lugar lleno de historia pero también escaso de presente, en el sentido de que es poco más que una localidad turística en torno a uno de los yacimientos arqueológicos más bellos del mundo? LIA CIGARINI – Había habido ya un encuentro en Paestum en 1975 . Tú dices que Paestum es poco más que un pueblo y, sin embargo, también ahí hay una asociación de mujeres, Artemide . Cuatro de ellas (que desde hace tiempo estaban en relación con Lea Melandri ): ...

 
32. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... por Amor , que dijo la mística femenina o teología en lengua materna. Carla Lonzi se llevó mal con su padre desde la primera infancia, y solo regular con su madre , aunque supo reconocer su deuda con ella. “"Mi padre conocía la libertad y la reprimía en sus hijos, mi madre no la conocía pero quería darla, habiendo experimentado lo contrario sobre ella"” 3 . Carla se sentía fuera de lugar en su familia , buscando durante años el porqué, un porqué que convertiría en el núcleo o pepita de verdad pura (que decía Virginia Woolf en Un cuarto propio ) de su vida y de su política. Su pepita de verdad pura fue la autenticidad : su autenticidad , sin universos ni colectivos ni paradigma de lo social. En su familia no era posible la autenticidad : había que esconder las emociones, el sentir . En los partidos políticos, que eran lo social entonces y ahora, tampoco era posible la autenticidad porque lo que...

 
33. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... época está estudiando la mística en la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las místicas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayoría eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La...

 
34. Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del Amor platónico, que es ya mística, aunque es la carne la que desea y agoniza en el amor. El corazón es el lugar donde palpita lo sagrado, lo oscuro, lo misterioso, la noche, lo visceral, el fondo último de la realidad, el sentir originario, que tiene como características el hermetismo, la ambigüedad, la actividad y la fascinación de quien no dice “sino que insinúa lo que está más allá de todo decir, de toda palabra” 17 . Lo sagrado está oculto, no puede decirse, dado que en el instante en que se revela se convierte en divino. Lo divino es, por tanto, la revelación de lo sagrado que está oculto 18 , que también es una de las definiciones que Zambrano da de la...

 
35. - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... primera idea del amor es ya mística 16 . En efecto, el amor místico no es un trasunto del amor carnal, es al revés, el amor carnal ha vivido bajo la idea del Amor platónico, que es ya mística, aunque es la carne la que desea y agoniza en el amor. El corazón es el lugar donde palpita lo sagrado, lo oscuro, lo misterioso, la noche, lo visceral, el fondo último de la realidad, el sentir originario, que tiene como características el hermetismo, la ambigüedad, la actividad y la fascinación de quien no dice “sino que insinúa lo que está más allá de todo decir, de toda palabra” 17 . Lo sagrado está oculto, no puede decirse, dado que en el instante en que se revela se convierte en divino. Lo divino es, por tanto, la revelación de lo sagrado que está oculto 18 , que también es una de las definiciones que Zambrano da de la...

 
36. Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... época está estudiando la mística en la figura de Guillerma de Bohemia , a través de la cual descubre a Margarita Porete y su obra El espejo de las almas simples , cuya lectura le irá descubriendo el Dios-Amor de las místicas cristianas, muchas de las cuales fueron declaradas herejes. Hay, pues, un pensamiento religioso en los márgenes de lo oficial, un Dios-Amor 10 alejado del Dios autoritario y vengador, dentro de la apuesta arriesgada de no aceptar la mediación de la Iglesia oficial en su relación entre ellas y lo divino (en su mayoría eran mujeres). Luisa Muraro ha publicado numerosas obras, entre las que se pueden destacar La Signora del gioco. Episodi della caccia alle streghe (Milán, Feltrinelli, 1976), Maglia o uncinetto. Racconto linguistico-politico sulla inimicizia tra metafora e metonimia (Roma, Manifiestolibri, 1981), Guglielma e Maifreda. Storia di un’eresia femminista (Milán, La...

 
37. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... la Orden de las Carmelitas, mística . Beatificada en 1614, canonizada en 1622. En 1970, como primera mujer , fue declarada Doctora de la Iglesia junto con Santa Catalina de Siena. 23 sic! 24 padecer 25 estas 26 apareció 27 Francisco de Asís, 1182 - 1226, fundador de la Orden de los Hermanos Menores. Canonizado en 1228. 28 Antonio de Padua, 1195 - 1231. Franciscano. Canonizado en 1232, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1946. 29 Diego de Alcalá, 1400 - 1463. Franciscano, místico. Canonizado en 1588. 30 Buenaventura de Fidanza, 1221 - 1274. Franciscano, místico. Canonizado en 1482, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1587. 31 otros 32 Clara de Asís, 1193 - 1253, fundadora de la Orden de las Hermanas Clarisas. Canonizada en 1255. 33 Probablemente se refiere a Francisco de Paula, 1416 – 1507, franciscano y más tarde fundador de la Orden de los Mínimos. Canonizado en 1519. Cf. fragmento B1, fol. 86v/87r. 34 oír 35 oír 36 ...

 
38. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... la Orden de las Carmelitas, mística . Beatificada en 1614, canonizada en 1622. En 1970, como primera mujer , fue declarada Doctora de la Iglesia junto con Santa Catalina de Siena. 23 sic! 24 padecer 25 estas 26 apareció 27 Francisco de Asís, 1182 - 1226, fundador de la Orden de los Hermanos Menores. Canonizado en 1228. 28 Antonio de Padua, 1195 - 1231. Franciscano. Canonizado en 1232, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1946. 29 Diego de Alcalá, 1400 - 1463. Franciscano, místico. Canonizado en 1588. 30 Buenaventura de Fidanza, 1221 - 1274. Franciscano, místico. Canonizado en 1482, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1587. 31 otros 32 Clara de Asís, 1193 - 1253, fundadora de la Orden de las Hermanas Clarisas. Canonizada en 1255. 33 Probablemente se refiere a Francisco de Paula, 1416 – 1507, franciscano y más tarde fundador de la Orden de los Mínimos. Canonizado en 1519. Cf. fragmento B1, fol. 86v/87r. 34 oír 35 oír 36 ...

 
39. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... la Orden de las Carmelitas, mística . Beatificada en 1614, canonizada en 1622. En 1970, como primera mujer , fue declarada Doctora de la Iglesia junto con Santa Catalina de Siena. 23 sic! 24 padecer 25 estas 26 apareció 27 Francisco de Asís, 1182 - 1226, fundador de la Orden de los Hermanos Menores. Canonizado en 1228. 28 Antonio de Padua, 1195 - 1231. Franciscano. Canonizado en 1232, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1946. 29 Diego de Alcalá, 1400 - 1463. Franciscano, místico. Canonizado en 1588. 30 Buenaventura de Fidanza, 1221 - 1274. Franciscano, místico. Canonizado en 1482, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1587. 31 otros 32 Clara de Asís, 1193 - 1253, fundadora de la Orden de las Hermanas Clarisas. Canonizada en 1255. 33 Probablemente se refiere a Francisco de Paula, 1416 – 1507, franciscano y más tarde fundador de la Orden de los Mínimos. Canonizado en 1519. Cf. fragmento B1, fol. 86v/87r. 34 oír 35 oír 36 ...

 
40. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... la Orden de las Carmelitas, mística . Beatificada en 1614, canonizada en 1622. En 1970, como primera mujer , fue declarada Doctora de la Iglesia junto con Santa Catalina de Siena. 23 sic! 24 padecer 25 estas 26 apareció 27 Francisco de Asís, 1182 - 1226, fundador de la Orden de los Hermanos Menores. Canonizado en 1228. 28 Antonio de Padua, 1195 - 1231. Franciscano. Canonizado en 1232, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1946. 29 Diego de Alcalá, 1400 - 1463. Franciscano, místico. Canonizado en 1588. 30 Buenaventura de Fidanza, 1221 - 1274. Franciscano, místico. Canonizado en 1482, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1587. 31 otros 32 Clara de Asís, 1193 - 1253, fundadora de la Orden de las Hermanas Clarisas. Canonizada en 1255. 33 Probablemente se refiere a Francisco de Paula, 1416 – 1507, franciscano y más tarde fundador de la Orden de los Mínimos. Canonizado en 1519. Cf. fragmento B1, fol. 86v/87r. 34 oír 35 oír 36 ...

 
Anterior 1 2 3


[ocultar] Redefine la búsqueda
Número de resultados por página:

[ocultar] Todas las obras encontradas (20)

Puede acceder desde aquí a los textos que contienen el término de búsqueda. También puede volver a hacer la búsqueda en toda la biblioteca.

Obra Resultados
- Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
- Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1
- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1
Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
- María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1