Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... de diferencia: una necesidad política. Al cuidado de Carme Vidal Estruel. Lourdes Albi Fernández. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Estás en Inicio Obras Obras léxicas y conceptuales Las relaciones de diferencia: una necesidad política. Este texto es parte de: Obras léxicas y conceptuales Corpus de obras de la BViD Corpus de autoras de la BViD Las relaciones de diferencia: una necesidad política (Español) Consultar texto por: Capitulo : Obra Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López....

... método que responde a la necesidad personal, compartida por un número indeterminado de mujeres y de hombres de hoy, de que la historia sea la historia de las mujeres: 12 de que, como escribió Zambrano en 1958 hablando de la democracia, "la sociedad sea adecuada a la persona humana; su espacio adecuado y no su lugar de tortura " 13 . Por eso, no separa la historia de la historiadora de la historia que la historiadora escribe, como ya no separamos, ni al hablar ni al estudiar la lengua, el significante del significado, dejando caer así de paso el estructuralismo lingüístico, que construyó una antinomia de lo que no lo es 14 . Por eso, el método viviente no pretende llegar a una historia total sino mantenerse apegado a la incertidumbre y a la delicadeza de la verdad de la madre y de la lengua materna. La madre es la materia, la sustancia. “Y como la sustancia:” –ha escrito Zambrano – “nagotable,...

... escenifica a diario la necesidad extrema de ética que aflige a muchos hombres de hoy a consecuencia de su deslealtad para con los ideales más significativos de la revolución cultural masculina de mayo del mayo del 68 , ideales de amor y de paz como condición de la vida humana que marcaron su juventud y que, en muchos casos, ellos han transmitido a sus hijos e hijas o a sus alumnas y alumnos, pero no han sabido cultivar. El tercer texto, La política de las mujeres , toca el error principal cometido por la política masculina del último medio siglo: la confusión entre el poder y la política. De este error advirtió apasionada y certeramente Simone Weil mostrando que el poder degrada a quien lo sufre, sí, pero degrada también a quien lo ejerce, ya que la fuerza nadie la posee realmente. Pero la revolución cultural de mayo del mayo del 68 no pudo entenderlo, porque entre Simone Weil y esta revolución...

... también en juego la necesidad de liberarse de la posible y desagradable sensación de evocar algo inexorablemente desaparecido, anticuado. De no ser actuales. Incapaces de captar los cambios acaecidos a nuestro alrededor. Inadecuadas ponentes de cosas superfluas. Desconocedoras de los verdaderos problemas, de las injusticias. De los derechos negados. Nostálgicas de un conflicto ya resuelto. La liquidación sumaria de la mirada, del saber, del pensamiento y de la política de las mujeres, dice que al desmoronamiento de todos los sistemas interpretativos al que asistimos a diario , no se le da respuesta femenina. O, si se da, es solo para reivindicar una redistribución paritaria de los derechos , de los recursos, de los puestos en las instituciones. Hay algo que no enseña a ver y sentir lo que sucede y que, al mismo tiempo, vuelve incomprensible lo que se dice y se muestra dentro de una lengua, a ratos, “desconocida”. Una...

... también en juego la necesidad de liberarse de la posible y desagradable sensación de evocar algo inexorablemente desaparecido, anticuado. De no ser actuales. Incapaces de captar los cambios acaecidos a nuestro alrededor. Inadecuadas ponentes de cosas superfluas. Desconocedoras de los verdaderos problemas, de las injusticias. De los derechos negados. Nostálgicas de un conflicto ya resuelto. La liquidación sumaria de la mirada, del saber, del pensamiento y de la política de las mujeres, dice que al desmoronamiento de todos los sistemas interpretativos al que asistimos a diario , no se le da respuesta femenina. O, si se da, es solo para reivindicar una redistribución paritaria de los derechos , de los recursos, de los puestos en las instituciones. Hay algo que no enseña a ver y sentir lo que sucede y que, al mismo tiempo, vuelve incomprensible lo que se dice y se muestra dentro de una lengua, a ratos, “desconocida”. Una...

... de diferencia: una necesidad política. Al cuidado de Carme Vidal Estruel. Lourdes Albi Fernández. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Estás en Inicio Obras Autoras y autores en relación de intercambio Las relaciones de diferencia: una necesidad política. Este texto es parte de: Autoras y autores en relación de intercambio Corpus de obras de la BViD Corpus de autoras de la BViD Curadoras/es de las obras de la BViD Obras al cuidado de Lourdes Albi Fernández Obras al cuidado de Carme Vidal Estruel Obras al cuidado de María José Clement López Obras al cuidado de Sara Alcina Zayas Las relaciones de diferencia: una necesidad política ...

... método que responde a la necesidad personal, compartida por un número indeterminado de mujeres y de hombres de hoy, de que la historia sea la historia de las mujeres: 12 de que, como escribió Zambrano en 1958 hablando de la democracia, "la sociedad sea adecuada a la persona humana; su espacio adecuado y no su lugar de tortura " 13 . Por eso, no separa la historia de la historiadora de la historia que la historiadora escribe, como ya no separamos, ni al hablar ni al estudiar la lengua, el significante del significado, dejando caer así de paso el estructuralismo lingüístico, que construyó una antinomia de lo que no lo es 14 . Por eso, el método viviente no pretende llegar a una historia total sino mantenerse apegado a la incertidumbre y a la delicadeza de la verdad de la madre y de la lengua materna. La madre es la materia, la sustancia. “Y como la sustancia:” –ha escrito Zambrano – “nagotable,...

... donde señala la necesidad de identificarse con el vacío cultural generado a partir del desgaste continuo de los vínculos inconscientes con el mundo masculino 15 . En ese proceso es donde Carla Lonzi afirma que se pone a prueba la autenticidad posible de cada mujer 16 . También en su diario ( Taci, anzi parla ) la autenticidad tiene un papel muy relevante. Así, afirma que “la liberación es promesa en la autenticidad” 17 y un poco más adelante: “Se es revolucionario si se es sí mismo” 18 . Es decir, la autenticidad, y con ella el reconocimiento del valor de lo que han hecho las mujeres, es lo que hará factible una nueva cultura. Lo que, entre otras cosas, significa que la autenticidad nunca puede ser repetir las verdades aprendidas desde la cultura, las verdades abstractas y aparentemente compartidas, sino que la autenticidad tiene que ver con la búsqueda de sí, con una postura honesta...

... y no habría sentido esa necesidad enorme de libertad que me ha salvado. No habría tenido en la cabeza la imagen de una mujer inexpresada que rescatar expresándome sin traicionarle la autenticidad "” 21 . ¿Qué quiere decir? Que también la imposibilidad, el muro en la relación con la madre , puede ser y es origen de libertad , de creatividad, de simbólico. La " mujer inexpresada" es su madre y es ella misma. Carla Lonzi se licenció en Historia del Arte en la Universidad de Florencia . En 1952 se marchó como a Paris , con la aprobación de su madre , para trabajar, ampliar estudios y también evitar la relación que estaba naciendo entre su primer novio serio y su hermana Lidia . Escribió en una carta a Gabriella Kristeller : “"Sentía siempre el riesgo de que fuera preferida sobre mí una chica dócil y soñadora: curioso que mi primer amor importante,...

... y no habría sentido esa necesidad enorme de libertad que me ha salvado. No habría tenido en la cabeza la imagen de una mujer inexpresada que rescatar expresándome sin traicionarle la autenticidad "” 21 . ¿Qué quiere decir? Que también la imposibilidad, el muro en la relación con la madre , puede ser y es origen de libertad , de creatividad, de simbólico. La " mujer inexpresada" es su madre y es ella misma. Carla Lonzi se licenció en Historia del Arte en la Universidad de Florencia . En 1952 se marchó como a Paris , con la aprobación de su madre , para trabajar, ampliar estudios y también evitar la relación que estaba naciendo entre su primer novio serio y su hermana Lidia . Escribió en una carta a Gabriella Kristeller : “"Sentía siempre el riesgo de que fuera preferida sobre mí una chica dócil y soñadora: curioso que mi primer amor importante,...

... y no habría sentido esa necesidad enorme de libertad que me ha salvado. No habría tenido en la cabeza la imagen de una mujer inexpresada que rescatar expresándome sin traicionarle la autenticidad "” 21 . ¿Qué quiere decir? Que también la imposibilidad, el muro en la relación con la madre , puede ser y es origen de libertad , de creatividad, de simbólico. La " mujer inexpresada" es su madre y es ella misma. Carla Lonzi se licenció en Historia del Arte en la Universidad de Florencia . En 1952 se marchó como a Paris , con la aprobación de su madre , para trabajar, ampliar estudios y también evitar la relación que estaba naciendo entre su primer novio serio y su hermana Lidia . Escribió en una carta a Gabriella Kristeller : “"Sentía siempre el riesgo de que fuera preferida sobre mí una chica dócil y soñadora: curioso que mi primer amor importante,...

... podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en última instancia, pueden estar también sujetos a la corrección y vigilancia del cardenal protector y/o del visitador. Como integrante de la familia...

... podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en última instancia, pueden estar también sujetos a la corrección y vigilancia del cardenal protector y/o del visitador. Como integrante de la familia...

... podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en última instancia, pueden estar también sujetos a la corrección y vigilancia del cardenal protector y/o del visitador. Como integrante de la familia...

... podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en última instancia, pueden estar también sujetos a la corrección y vigilancia del cardenal protector y/o del visitador. Como integrante de la familia...

... y no habría sentido esa necesidad enorme de libertad que me ha salvado. No habría tenido en la cabeza la imagen de una mujer inexpresada que rescatar expresándome sin traicionarle la autenticidad "” 21 . ¿Qué quiere decir? Que también la imposibilidad, el muro en la relación con la madre , puede ser y es origen de libertad , de creatividad, de simbólico. La " mujer inexpresada" es su madre y es ella misma. Carla Lonzi se licenció en Historia del Arte en la Universidad de Florencia . En 1952 se marchó como a Paris , con la aprobación de su madre , para trabajar, ampliar estudios y también evitar la relación que estaba naciendo entre su primer novio serio y su hermana Lidia . Escribió en una carta a Gabriella Kristeller : “"Sentía siempre el riesgo de que fuera preferida sobre mí una chica dócil y soñadora: curioso que mi primer amor importante,...

... podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en última instancia, pueden estar también sujetos a la corrección y vigilancia del cardenal protector y/o del visitador. Como integrante de la familia...

... y no habría sentido esa necesidad enorme de libertad que me ha salvado. No habría tenido en la cabeza la imagen de una mujer inexpresada que rescatar expresándome sin traicionarle la autenticidad "” 21 . ¿Qué quiere decir? Que también la imposibilidad, el muro en la relación con la madre , puede ser y es origen de libertad , de creatividad, de simbólico. La " mujer inexpresada" es su madre y es ella misma. Carla Lonzi se licenció en Historia del Arte en la Universidad de Florencia . En 1952 se marchó como a Paris , con la aprobación de su madre , para trabajar, ampliar estudios y también evitar la relación que estaba naciendo entre su primer novio serio y su hermana Lidia . Escribió en una carta a Gabriella Kristeller : “"Sentía siempre el riesgo de que fuera preferida sobre mí una chica dócil y soñadora: curioso que mi primer amor importante,...

... podemos pensar que la necesidad que tuvo la comunidad femenina de dotarse del oficio de hebdomadario o capellán y fomentar la práctica de la institución de las capellanías o beneficios eclesiásticos. Las reglas de la orden de Santa Clara (tanto la de Innocencio IV , del 1247 , como la posterior de Urbano IV , del 1263 ) describen al capellán adscrito al monasterio como una persona de buena fama y vida honesta, no muy joven, de edad madura y conveniente. Según la normativa tendrá que comprometerse a permanecer de manera estable en el lugar, haciendo votos de pobreza y castidad ; prometiendo obediencia a la abadesa , aunque en última instancia, pueden estar también sujetos a la corrección y vigilancia del cardenal protector y/o del visitador. Como integrante de la familia...

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