Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... del siglo VIII por y para nobles lombardas. Ahí, entre paredes y ventanas impregnadas de genealogía femenina, empezó a escribir cartas, diarios y meditaciones. Escribe sobre esta experiencia en su Diario : "En tres años de colegio interna conocí un poco más a fondo el mundo femenino, y me identifiqué con él hasta el punto de no querer alejarme nunca más, pero en cuanto salí, hacia los trece años, lo abandoné de golpe, toda engolfada en mi reaparición en el mundo. En el internado había adquirido rasgos que en aquel momento no sabía que tenía: irían saliendo poco a poco en una dirección que no era la que las monjas habían previsto. En el colegio estaba sola por primera vez, nadie con quien contrastar, nadie a quien perseguir mientras me perseguía a mí, sola, igual que otras muchas, sola conmigo misma. [...] Me gustaba mucho el órgano con su voz potente e irrefrenable. No sería la que soy si no hubiera...

... del siglo VIII por y para nobles lombardas. Ahí, entre paredes y ventanas impregnadas de genealogía femenina, empezó a escribir cartas, diarios y meditaciones. Escribe sobre esta experiencia en su Diario : "En tres años de colegio interna conocí un poco más a fondo el mundo femenino, y me identifiqué con él hasta el punto de no querer alejarme nunca más, pero en cuanto salí, hacia los trece años, lo abandoné de golpe, toda engolfada en mi reaparición en el mundo. En el internado había adquirido rasgos que en aquel momento no sabía que tenía: irían saliendo poco a poco en una dirección que no era la que las monjas habían previsto. En el colegio estaba sola por primera vez, nadie con quien contrastar, nadie a quien perseguir mientras me perseguía a mí, sola, igual que otras muchas, sola conmigo misma. [...] Me gustaba mucho el órgano con su voz potente e irrefrenable. No sería la que soy si no hubiera...

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... del siglo VIII por y para nobles lombardas. Ahí, entre paredes y ventanas impregnadas de genealogía femenina, empezó a escribir cartas, diarios y meditaciones. Escribe sobre esta experiencia en su Diario : "En tres años de colegio interna conocí un poco más a fondo el mundo femenino, y me identifiqué con él hasta el punto de no querer alejarme nunca más, pero en cuanto salí, hacia los trece años, lo abandoné de golpe, toda engolfada en mi reaparición en el mundo. En el internado había adquirido rasgos que en aquel momento no sabía que tenía: irían saliendo poco a poco en una dirección que no era la que las monjas habían previsto. En el colegio estaba sola por primera vez, nadie con quien contrastar, nadie a quien perseguir mientras me perseguía a mí, sola, igual que otras muchas, sola conmigo misma. [...] Me gustaba mucho el órgano con su voz potente e irrefrenable. No sería la que soy si no hubiera...

... muerte naturaleza nobleza Nuestro Señor obediencia obra obstáculo paciencia país pena plenitud preocupación Profeta prudencia pureza razón recompensa sabiduría salvación santo sentidos Señor Serafin ser humano servicio sin un porqué sobreabundancia temor tormenta de amor tormentos trabajo transverberación Trinidad unión verdad vida angélica vida eterna virtud voluntad zozobra 1 C.I.C.Y.T., PB87-0155, julio 1988-julio 1990; Base de dades documental de fonts (arxius,biblioteques i museus) per a la història de les dones a Catalunya a les edats mitjana i moderna , financiado por I+D, Inf.91-0766, agosto 1991-agosto 1993; Tractament informàtic de fonts documentals per a la història de les dones a Catalunya, segles IX-XVIII , Universitat de Barcelona, Grupos de...

... el siglo XX (David F. Noble, A World Without Women. The Christian Clerical Culture of Western Science . Oxford, Oxford University Press, 1993). Y requiere ser renovado por las Humanidades, ya que lo que espera ser expresado hoy por el conocimiento no atañe a los descubrimientos científico-técnicos (hipersignificados ya) sino a la materia humana de la universidad, materia humana que son sus alumnos y alumnas, sus profesoras y profesores, su personal de administración y servicios. Dentro de las Humanidades, entendemos que es la historia la más responsable de la renovación del lenguaje científico, ya que la historia aporta a cada sociedad, en cada momento del transcurso del tiempo, el vocabulario de lo político. Como sabemos, por ejemplo, quienes amamos en su día la historia social o el materialismo histórico. La Biblioteca Virtual de investigación Duoda pretende contribuir a la actualización del lenguaje científico mediante la...

... Egregias señoras. Nobles y burguesas que escriben , en Anna Caballé, ed., La vida escrita por las mujeres , 1: "por mi alma os digo. De la Edad Media a la Ilustración", Barcelona, Círculo de Lectores, 2003, 33-41, y Barcelona, Lumen, 2004, t. 4, 28-40. Traducciones Al inglés: Amy K. Kamisky y Elaine D. Johnson, To Restore Honor and Fortune: the Autobiography of Leonor López de Córdoba , en Domna C. Stanton, ed., The Female Autograph , Nueva York, New York Literary Forum, 1984, 70-80; Kathleen Lacey, The Memorias of Doña Leonor López de Córdoba , en Elizabeth A. Petroff, Medieval Women’s Visionary Literature , Nueva York, Oxford University press, 1986, 329-334. Al italiano: Lia Vozzo Mendia en Leonor López de Córdoba , Memorie , 43-67. Al alemán: Die Memoiren von Leonor...

... Egregias señoras. Nobles y burguesas que escriben , en Anna Caballé, ed., La vida escrita por las mujeres , 1: "por mi alma os digo. De la Edad Media a la Ilustración", Barcelona, Círculo de Lectores, 2003, 33-41, y Barcelona, Lumen, 2004, t. 4, 28-40. Traducciones Al inglés: Amy K. Kamisky y Elaine D. Johnson, To Restore Honor and Fortune: the Autobiography of Leonor López de Córdoba , en Domna C. Stanton, ed., The Female Autograph , Nueva York, New York Literary Forum, 1984, 70-80; Kathleen Lacey, The Memorias of Doña Leonor López de Córdoba , en Elizabeth A. Petroff, Medieval Women’s Visionary Literature , Nueva York, Oxford University press, 1986, 329-334. Al italiano: Lia Vozzo Mendia en Leonor López de Córdoba , Memorie , 43-67. Al alemán: Die Memoiren von Leonor...

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... el siglo XX (David F. Noble, A World Without Women. The Christian Clerical Culture of Western Science , Oxford: Oxford University Press, 1993). Y requiere ser renovado por las Humanidades, ya que lo que espera ser expresado hoy por el conocimiento no atañe a los descubrimientos científico-técnicos (hipersignificados ya) sino a la materia humana de la universidad, materia humana que son sus alumnos y alumnas, sus profesoras y profesores, su personal de administración y servicios. Noticias 3 de abril de 2019 : Carla Lonzi y otras, Los manifiestos de Rivolta Femmiline. La revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros Rivera Garretas. (Español ) Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970 (Italiano ), (Español ) Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico...