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41. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... es probeçhoso enpero la piedad para todas las cosas ynterpreta por piedad la memoria continua de dios el endereçar sienpre a el nuestra yntençion con ansiosos deseos de açertar con su boluntad para no salir della y yo digo que aunque los ejerçiçios corporales ayunos diçiplinas y penitençias estoriores 426 son muy ynportantes para aplacar a dios ofendido y para castigo y freno de nuestra carne loçana que respeto deste ejerçiçio de aspirar a dios y anda/r/ en su presençia son de poco momento y diçe bienabenturada el alma que trata con dios en todas sus obras a rostro descubierto y le trae sienpre consigo como a un amigo solido maçiço y declarado quen presençia y en ausençia es uno mismo con su amigo y para su amigo a la mayor perfeçion a que una alma puede llegar en esta bida es andar sienpre en la presençia de dios de santo fray rojerio se escribe que en el coro cantando y fuera del coro y por las calles sienpre sienpre traya...

 
42. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... es probeçhoso enpero la piedad para todas las cosas ynterpreta por piedad la memoria continua de dios el endereçar sienpre a el nuestra yntençion con ansiosos deseos de açertar con su boluntad para no salir della y yo digo que aunque los ejerçiçios corporales ayunos diçiplinas y penitençias estoriores 426 son muy ynportantes para aplacar a dios ofendido y para castigo y freno de nuestra carne loçana que respeto deste ejerçiçio de aspirar a dios y anda/r/ en su presençia son de poco momento y diçe bienabenturada el alma que trata con dios en todas sus obras a rostro descubierto y le trae sienpre consigo como a un amigo solido maçiço y declarado quen presençia y en ausençia es uno mismo con su amigo y para su amigo a la mayor perfeçion a que una alma puede llegar en esta bida es andar sienpre en la presençia de dios de santo fray rojerio se escribe que en el coro cantando y fuera del coro y por las calles sienpre sienpre traya...

 
43. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... es probeçhoso enpero la piedad para todas las cosas ynterpreta por piedad la memoria continua de dios el endereçar sienpre a el nuestra yntençion con ansiosos deseos de açertar con su boluntad para no salir della y yo digo que aunque los ejerçiçios corporales ayunos diçiplinas y penitençias estoriores 426 son muy ynportantes para aplacar a dios ofendido y para castigo y freno de nuestra carne loçana que respeto deste ejerçiçio de aspirar a dios y anda/r/ en su presençia son de poco momento y diçe bienabenturada el alma que trata con dios en todas sus obras a rostro descubierto y le trae sienpre consigo como a un amigo solido maçiço y declarado quen presençia y en ausençia es uno mismo con su amigo y para su amigo a la mayor perfeçion a que una alma puede llegar en esta bida es andar sienpre en la presençia de dios de santo fray rojerio se escribe que en el coro cantando y fuera del coro y por las calles sienpre sienpre traya...

 
44. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... sus propias ideas sobre la piedad , la política y la guerra , iba a llevarles pan con el halda llena de hogazas; un día, por el camino , se encontró con su padre, que le preguntó ¿qué llevas? Ellaquiere contestó: rosas, se encomendó a su divinidad y abrió el halda. En los frescos románicos y góticos Isabel aparece con el halda abierta mostrando las rosas, guapísima y serena, porque el milagro , la alegoría , la revolución simbólica , está en que el padre vio rosas y no panes aunque siguieran siendo panes: se le abrieron los ojos, como se suele decir. La rosa es la vulva, entonces y ahora, y aquí está por el orden simbólico de la madre ; sin panes los presos se habrían muerto de hambre e Isabel no habría hecho lo que tenía que ser hecho por ella. Otro ejemplo es de la reina Juana I de España , mal llamada La loca : de viuda , siendo como era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos ...

 
45. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... sus propias ideas sobre la piedad , la política y la guerra , iba a llevarles pan con el halda llena de hogazas; un día, por el camino , se encontró con su padre, que le preguntó ¿qué llevas? Ellaquiere contestó: rosas, se encomendó a su divinidad y abrió el halda. En los frescos románicos y góticos Isabel aparece con el halda abierta mostrando las rosas, guapísima y serena, porque el milagro , la alegoría , la revolución simbólica , está en que el padre vio rosas y no panes aunque siguieran siendo panes: se le abrieron los ojos, como se suele decir. La rosa es la vulva, entonces y ahora, y aquí está por el orden simbólico de la madre ; sin panes los presos se habrían muerto de hambre e Isabel no habría hecho lo que tenía que ser hecho por ella. Otro ejemplo es de la reina Juana I de España , mal llamada La loca : de viuda , siendo como era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos ...

 
46. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... sus propias ideas sobre la piedad , la política y la guerra , iba a llevarles pan con el halda llena de hogazas; un día, por el camino , se encontró con su padre, que le preguntó ¿qué llevas? Ellaquiere contestó: rosas, se encomendó a su divinidad y abrió el halda. En los frescos románicos y góticos Isabel aparece con el halda abierta mostrando las rosas, guapísima y serena, porque el milagro , la alegoría , la revolución simbólica , está en que el padre vio rosas y no panes aunque siguieran siendo panes: se le abrieron los ojos, como se suele decir. La rosa es la vulva, entonces y ahora, y aquí está por el orden simbólico de la madre ; sin panes los presos se habrían muerto de hambre e Isabel no habría hecho lo que tenía que ser hecho por ella. Otro ejemplo es de la reina Juana I de España , mal llamada La loca : de viuda , siendo como era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos ...

 
47. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... sus propias ideas sobre la piedad , la política y la guerra , iba a llevarles pan con el halda llena de hogazas; un día, por el camino , se encontró con su padre, que le preguntó ¿qué llevas? Ellaquiere contestó: rosas, se encomendó a su divinidad y abrió el halda. En los frescos románicos y góticos Isabel aparece con el halda abierta mostrando las rosas, guapísima y serena, porque el milagro , la alegoría , la revolución simbólica , está en que el padre vio rosas y no panes aunque siguieran siendo panes: se le abrieron los ojos, como se suele decir. La rosa es la vulva, entonces y ahora, y aquí está por el orden simbólico de la madre ; sin panes los presos se habrían muerto de hambre e Isabel no habría hecho lo que tenía que ser hecho por ella. Otro ejemplo es de la reina Juana I de España , mal llamada La loca : de viuda , siendo como era la reina o rey más poderosa de Europa , tenía muchos pretendientes, entre ellos ...

 
48. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s

... como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal de la primera mitad del siglo XIV, escrito para el convento , se puede leer la siguiente anotación: “Anno Domini MCCLXX. Obiit venerabilis et sanctissima domina soror Agnès , abbatissa prime istius monasterii et Mater nostra ”. 29 Su presencia se hace permanente en los objetos cotidianos que llevan su signo, custodiados por el grupo y registrados en la documentación pacientemente: “els coixins”, “les gonelles”, “el mantell blau vell de sancta Agnès ”, son algunos de los términos que se repiten en la serie de inventarios de sacristía a lo largo de los siglos XIV, XV y XVI. 30 Su memoria es recordada también en la serie de crónicas o memorias que conserva, si bien de...

 
49. Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... mediadora. Filosofía y Piedad en María Zambrano . Burgos, Editorial Gran Vía, 2008. María-Milagros Rivera Garretas (trascripción), Entrevista a María Zambrano (1904-1991), a cargo de Pilar Trenas , emitida en el programa ‘Muy personal’ (1988) de Televisión Española , “Duoda. Revista de estudios feministas”, 25, 2003, pp. 141-165. Carmen Revilla (ed.), Claves de la razón poética. María Zambrano : un pensamiento en el orden del tiempo . Madrid, Trotta, 1998. Carmen Revilla (ed.), Entre el alba y la aurora. Sobre la filosofía de María Zambrano . Barcelona, Icaria, 2005. Juana Sánchez-Gey Venegas, Sobre la mujer: experiencia y reflexión en María Zambrano , en “El Basilisco”, n. 21, 1996, pp. 76-78. Wanda Tommasi, María Zambrano . La passione della figlia . Nápoles, Liguori, 2007. Chiara Zamboni (ed.), María Zambrano , in fedeltà alla parola vivente . Florencia, Alinea, 2002. María...

 
50. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració

... como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal de la primera mitad del siglo XIV, escrito para el convento , se puede leer la siguiente anotación: “Anno Domini MCCLXX. Obiit venerabilis et sanctissima domina soror Agnès , abbatissa prime istius monasterii et Mater nostra ”. 29 Su presencia se hace permanente en los objetos cotidianos que llevan su signo, custodiados por el grupo y registrados en la documentación pacientemente: “els coixins”, “les gonelles”, “el mantell blau vell de sancta Agnès ”, son algunos de los términos que se repiten en la serie de inventarios de sacristía a lo largo de los siglos XIV, XV y XVI. 30 Su memoria es recordada también en la serie de crónicas o memorias que conserva, si bien de...

 
51. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o

... como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal de la primera mitad del siglo XIV, escrito para el convento , se puede leer la siguiente anotación: “Anno Domini MCCLXX. Obiit venerabilis et sanctissima domina soror Agnès , abbatissa prime istius monasterii et Mater nostra ”. 29 Su presencia se hace permanente en los objetos cotidianos que llevan su signo, custodiados por el grupo y registrados en la documentación pacientemente: “els coixins”, “les gonelles”, “el mantell blau vell de sancta Agnès ”, son algunos de los términos que se repiten en la serie de inventarios de sacristía a lo largo de los siglos XIV, XV y XVI. 30 Su memoria es recordada también en la serie de crónicas o memorias que conserva, si bien de...

 
52. Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... mediadora. Filosofía y Piedad en María Zambrano . Burgos, Editorial Gran Vía, 2008. María-Milagros Rivera Garretas (trascripción), Entrevista a María Zambrano (1904-1991), a cargo de Pilar Trenas , emitida en el programa ‘Muy personal’ (1988) de Televisión Española , “Duoda. Revista de estudios feministas”, 25, 2003, pp. 141-165. Carmen Revilla (ed.), Claves de la razón poética. María Zambrano : un pensamiento en el orden del tiempo . Madrid, Trotta, 1998. Carmen Revilla (ed.), Entre el alba y la aurora. Sobre la filosofía de María Zambrano . Barcelona, Icaria, 2005. Juana Sánchez-Gey Venegas, Sobre la mujer: experiencia y reflexión en María Zambrano , en “El Basilisco”, n. 21, 1996, pp. 76-78. Wanda Tommasi, María Zambrano . La passione della figlia . Nápoles, Liguori, 2007. Chiara Zamboni (ed.), María Zambrano , in fedeltà alla parola vivente . Florencia, Alinea, 2002. María...

 
53. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... las cosas ynterpreta por piedad la memoria continua de dios el endereçar sienpre a el nuestra yntençion con ansiosos deseos de açertar con su boluntad para no salir della y yo digo que aunque los ejerçiçios corporales ayunos diçiplinas y penitençias estoriores son muy ynportan- tes para aplacar a dios ofendido y para cas- tigo y freno de nuestra carne loçana que res- peto deste ejerçiçio de aspirar a dios y anda/r/ en su presençia son de poco momento y diçe bienabenturada el alma que trata con dios en todas sus obras a rostro descubier- to y le trae sienpre consigo como a un ami- go solido maçiço y declarado quen presen- çia y en ausençia es uno mismo con su amigo y para su amigo a la mayor perfeçion a que una alma pue- de llegar en esta bida es andar sienpre en la presençia de dios de santo fray rojerio se escribe que en el coro cantando y fuera del coro y por las calles sienpre sienpre traya presente a di- os ablando y conbersando...

 
54. Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... mediadora. Filosofía y Piedad en María Zambrano . Burgos, Editorial Gran Vía, 2008. María-Milagros Rivera Garretas (trascripción), Entrevista a María Zambrano (1904-1991), a cargo de Pilar Trenas , emitida en el programa ‘Muy personal’ (1988) de Televisión Española , “Duoda. Revista de estudios feministas”, 25, 2003, pp. 141-165. Carmen Revilla (ed.), Claves de la razón poética. María Zambrano : un pensamiento en el orden del tiempo . Madrid, Trotta, 1998. Carmen Revilla (ed.), Entre el alba y la aurora. Sobre la filosofía de María Zambrano . Barcelona, Icaria, 2005. Juana Sánchez-Gey Venegas, Sobre la mujer: experiencia y reflexión en María Zambrano , en “El Basilisco”, n. 21, 1996, pp. 76-78. Wanda Tommasi, María Zambrano . La passione della figlia . Nápoles, Liguori, 2007. Chiara Zamboni (ed.), María Zambrano , in fedeltà alla parola vivente . Florencia, Alinea, 2002. María...

 
55. - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... mediadora. Filosofía y Piedad en María Zambrano . Burgos, Editorial Gran Vía, 2008. María-Milagros Rivera Garretas (trascripción), Entrevista a María Zambrano (1904-1991), a cargo de Pilar Trenas , emitida en el programa ‘Muy personal’ (1988) de Televisión Española , “Duoda. Revista de estudios feministas”, 25, 2003, pp. 141-165. Carmen Revilla (ed.), Claves de la razón poética. María Zambrano : un pensamiento en el orden del tiempo . Madrid, Trotta, 1998. Carmen Revilla (ed.), Entre el alba y la aurora. Sobre la filosofía de María Zambrano . Barcelona, Icaria, 2005. Juana Sánchez-Gey Venegas, Sobre la mujer: experiencia y reflexión en María Zambrano , en “El Basilisco”, n. 21, 1996, pp. 76-78. Wanda Tommasi, María Zambrano . La passione della figlia . Nápoles, Liguori, 2007. Chiara Zamboni (ed.), María Zambrano , in fedeltà alla parola vivente . Florencia, Alinea, 2002. María...

 
56. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o

... como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal de la primera mitad del siglo XIV, escrito para el convento , se puede leer la siguiente anotación: “Anno Domini MCCLXX. Obiit venerabilis et sanctissima domina soror Agnès , abbatissa prime istius monasterii et Mater nostra ”. 29 Su presencia se hace permanente en los objetos cotidianos que llevan su signo, custodiados por el grupo y registrados en la documentación pacientemente: “els coixins”, “les gonelles”, “el mantell blau vell de sancta Agnès ”, son algunos de los términos que se repiten en la serie de inventarios de sacristía a lo largo de los siglos XIV, XV y XVI. 30 Su memoria es recordada también en la serie de crónicas o memorias que conserva, si bien de...

 
57. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce

... como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal de la primera mitad del siglo XIV, escrito para el convento , se puede leer la siguiente anotación: “Anno Domini MCCLXX. Obiit venerabilis et sanctissima domina soror Agnès , abbatissa prime istius monasterii et Mater nostra ”. 29 Su presencia se hace permanente en los objetos cotidianos que llevan su signo, custodiados por el grupo y registrados en la documentación pacientemente: “els coixins”, “les gonelles”, “el mantell blau vell de sancta Agnès ”, son algunos de los términos que se repiten en la serie de inventarios de sacristía a lo largo de los siglos XIV, XV y XVI. 30 Su memoria es recordada también en la serie de crónicas o memorias que conserva, si bien de...

 
58. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios

... como fuera, en la piedad popular. La conciencia genealógica, de considerar Agnès como madre y fundadora , aparece de manera recurrente a lo largo de la historia de la comunidad . Así, en un Diurnal de la primera mitad del siglo XIV, escrito para el convento , se puede leer la siguiente anotación: “Anno Domini MCCLXX. Obiit venerabilis et sanctissima domina soror Agnès , abbatissa prime istius monasterii et Mater nostra ”. 29 Su presencia se hace permanente en los objetos cotidianos que llevan su signo, custodiados por el grupo y registrados en la documentación pacientemente: “els coixins”, “les gonelles”, “el mantell blau vell de sancta Agnès ”, son algunos de los términos que se repiten en la serie de inventarios de sacristía a lo largo de los siglos XIV, XV y XVI. 30 Su memoria es recordada también en la serie de crónicas o memorias que conserva, si bien de...

 
59. Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... mediadora. Filosofía y Piedad en María Zambrano . Burgos, Editorial Gran Vía, 2008. María-Milagros Rivera Garretas (trascripción), Entrevista a María Zambrano (1904-1991), a cargo de Pilar Trenas , emitida en el programa ‘Muy personal’ (1988) de Televisión Española , “Duoda. Revista de estudios feministas”, 25, 2003, pp. 141-165. Carmen Revilla (ed.), Claves de la razón poética. María Zambrano : un pensamiento en el orden del tiempo . Madrid, Trotta, 1998. Carmen Revilla (ed.), Entre el alba y la aurora. Sobre la filosofía de María Zambrano . Barcelona, Icaria, 2005. Juana Sánchez-Gey Venegas, Sobre la mujer: experiencia y reflexión en María Zambrano , en “El Basilisco”, n. 21, 1996, pp. 76-78. Wanda Tommasi, María Zambrano . La passione della figlia . Nápoles, Liguori, 2007. Chiara Zamboni (ed.), María Zambrano , in fedeltà alla parola vivente . Florencia, Alinea, 2002. María...

 
60. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... mediadora. Filosofía y Piedad en María Zambrano . Burgos, Editorial Gran Vía, 2008. María-Milagros Rivera Garretas (trascripción), Entrevista a María Zambrano (1904-1991), a cargo de Pilar Trenas , emitida en el programa ‘Muy personal’ (1988) de Televisión Española , “Duoda. Revista de estudios feministas”, 25, 2003, pp. 141-165. Carmen Revilla (ed.), Claves de la razón poética. María Zambrano : un pensamiento en el orden del tiempo . Madrid, Trotta, 1998. Carmen Revilla (ed.), Entre el alba y la aurora. Sobre la filosofía de María Zambrano . Barcelona, Icaria, 2005. Juana Sánchez-Gey Venegas, Sobre la mujer: experiencia y reflexión en María Zambrano , en “El Basilisco”, n. 21, 1996, pp. 76-78. Wanda Tommasi, María Zambrano . La passione della figlia . Nápoles, Liguori, 2007. Chiara Zamboni (ed.), María Zambrano , in fedeltà alla parola vivente . Florencia, Alinea, 2002. María...

 
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Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s 1
Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o 1
Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
- María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
- Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o 1
- Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce 1
- Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios 1
Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1