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La búsqueda poeta retornó 32 resultados.

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21. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... oficiales pudo estar el poeta Juan Alfonso de Baena, que perdería entonces la escribanía en la corte ganada por influencia de Leonor. 79 No fue, sin embargo, el caso de Inés de Torres, que había sido introducida en la corte por Leonor, y sería quien le sustituiría en la privanza de la reina : “En este tiempo la reina tenía en su casa una doncella que llamaban Inés de Torres, que allí había puesto doña Leonor López de quien la historia ha hecho mención, a quien la reina mucho amaba e después la aborresció a causa desta Inés de Torres que ella había puesto con la reina; la qual Inés de Torres hubo tan gran privanza con la reina, que todas las cosas se libraban por su mano. 80 ” Entre las personas expulsadas estaba la hija de Leonor, Leonor López de Hinestrosa, que había sido criada –es decir, educada y tenida a su lado- por la reina ...

 
22. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... escritoras y las poetas de los siglos pasados y de hoy son muchísimas, muy leídas y conocidas. Por tanto, no voy a enumerar ni siquiera mis favoritas. Vale lo que he dicho para las artistas: ponen en juego la subjetividad y la diferencia, se piensan. Me vienen a la memoria las grandes poetas-filósofas, como Emily Dickinson , o Wislawa Szymborska , o Antonia Pozzi . Irónicas y despiadadas. A las mujeres se les atribuye, habitualmente, el ser sentimentales. Las grandes escritoras y poetas, en cambio, miran y narran la familia , su pueblo y el mundo con ojo cruel. El arte, la escritura , la arquitectura pueden decir, hacer visible e indicar, gracias también a la eficacia fulminante que las connota, a los sentimientos que suscitan, a la implicación que producen, los desplazamientos simbólicos que necesitamos. Y esto las vuelve esenciales para quien, como yo, considera políticamente prioritario precisamente el compromiso con la estructura simbólica (...

 
23. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... una visionaria o una poeta , sin saber bien lo que dice, si bien gracias a su mediación viviente, a su hacer de tertium vivo, no cristalizado en un corpus interpretativo o ideológico, lo sabrán quienes la lean o escuchen. Que existían y existen mujeres clitóricas y mujeres vaginales fue su visión . La donna clitoridea e la donna vaginale es un texto escrito en verano de 1971 , publicado primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y...

 
24. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... escritoras y las poetas de los siglos pasados y de hoy son muchísimas, muy leídas y conocidas. Por tanto, no voy a enumerar ni siquiera mis favoritas. Vale lo que he dicho para las artistas: ponen en juego la subjetividad y la diferencia, se piensan. Me vienen a la memoria las grandes poetas-filósofas, como Emily Dickinson , o Wislawa Szymborska , o Antonia Pozzi . Irónicas y despiadadas. A las mujeres se les atribuye, habitualmente, el ser sentimentales. Las grandes escritoras y poetas, en cambio, miran y narran la familia , su pueblo y el mundo con ojo cruel. El arte, la escritura , la arquitectura pueden decir, hacer visible e indicar, gracias también a la eficacia fulminante que las connota, a los sentimientos que suscitan, a la implicación que producen, los desplazamientos simbólicos que necesitamos. Y esto las vuelve esenciales para quien, como yo, considera políticamente prioritario precisamente el compromiso con la estructura simbólica (...

 
25. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... feminista y seis cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer (1935-1936) , a cargo de Maite Álvarez-Piñer Méndez y María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 23 (2002) 205-218; p. 210 y en www.bvid.duoda.org . 37 Lo aprendí de Vita Cosentino en "Via Dogana. Rivista di pratica politica". 38 Sobre la autoridad , puede verse Librería de mujeres de Milán, El final del patriarcado , en Eaed., La cultura patas arriba , trad. de María-Milagros Rivera Garretas , Madrid, horas y Horas, 2006, 185-225; y Diótima, Oltre l'uguaglianza. Le radici femminili dell'autorità , Nápoles, Liguori, 1995. 39 Instituto de la Mujer , Mujeres en cifras , www.institutodelamujer.es . 40 Por ejemplo, Mª Mar Cortés Timoner , Teresa de Cartagena , primera escritora mística en lengua castellana , Málaga, Universidad de Málaga, 2004. Puede verse también Yonsoo Kim , El saber femenino y el sufrimiento corporal en la...

 
26. Corpus de autoras de la BViD.

... trabajo son las cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer que María Zambrano escribe entre 1935 y 1936 que se pueden encontrar publicadas en la revista “Duoda” número 231 y la entrevista que le hace Pilar Trenas emitida en 1988 en el programa Muy personal de Televisión Española, cuya trascripción se puede encontrar en la revista “Duoda” número 25, María-Milagros Rivera Garretas (trascripción). Introducción Publicaciones Bibliografía abreviada . María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. María-Milagros Rivera Garretas. María-Milagros Rivera Garretas. La llengua materna. ...

 
27. Curadoras/es de las obras de la BViD.

... trabajo son las cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer que María Zambrano escribe entre 1935 y 1936 que se pueden encontrar publicadas en la revista “Duoda” número 231 y la entrevista que le hace Pilar Trenas emitida en 1988 en el programa Muy personal de Televisión Española, cuya trascripción se puede encontrar en la revista “Duoda” número 25, María-Milagros Rivera Garretas (trascripción). Introducción Publicaciones Bibliografía abreviada . María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. María-Milagros Rivera Garretas. María-Milagros Rivera Garretas. Los Manifiestos de Rivolta...

 
28. Autoras clásicas (siglos II-XXI).

... trabajo son las cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer que María Zambrano escribe entre 1935 y 1936 que se pueden encontrar publicadas en la revista “Duoda” número 231 y la entrevista que le hace Pilar Trenas emitida en 1988 en el programa Muy personal de Televisión Española, cuya trascripción se puede encontrar en la revista “Duoda” número 25, María-Milagros Rivera Garretas (trascripción). Introducción Publicaciones Bibliografía abreviada . María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. Accede de otra manera: Índices ...

 
29. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... una visionaria o una poeta , sin saber bien lo que dice, si bien gracias a su mediación viviente, a su hacer de tertium vivo, no cristalizado en un corpus interpretativo o ideológico, lo sabrán quienes la lean o escuchen. Que existían y existen mujeres clitóricas y mujeres vaginales fue su visión . La donna clitoridea e la donna vaginale es un texto escrito en verano de 1971 , publicado primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y...

 
30. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... una visionaria o una poeta , sin saber bien lo que dice, si bien gracias a su mediación viviente, a su hacer de tertium vivo, no cristalizado en un corpus interpretativo o ideológico, lo sabrán quienes la lean o escuchen. Que existían y existen mujeres clitóricas y mujeres vaginales fue su visión . La donna clitoridea e la donna vaginale es un texto escrito en verano de 1971 , publicado primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y...

 
31. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... una visionaria o una poeta , sin saber bien lo que dice, si bien gracias a su mediación viviente, a su hacer de tertium vivo, no cristalizado en un corpus interpretativo o ideológico, lo sabrán quienes la lean o escuchen. Que existían y existen mujeres clitóricas y mujeres vaginales fue su visión . La donna clitoridea e la donna vaginale es un texto escrito en verano de 1971 , publicado primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y...

 
32. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... una visionaria o una poeta , sin saber bien lo que dice, si bien gracias a su mediación viviente, a su hacer de tertium vivo, no cristalizado en un corpus interpretativo o ideológico, lo sabrán quienes la lean o escuchen. Que existían y existen mujeres clitóricas y mujeres vaginales fue su visión . La donna clitoridea e la donna vaginale es un texto escrito en verano de 1971 , publicado primero suelto, que en 1974 daría el segundo título al libro Escupamos sobre Hegel 8 . Es una visión que va de sexualidad, va de placer , va de orgasmo femenino, va del ser y va de política, inseparables, y sin que una cosa sea más importante que otra. Pero no videnta de identidad, y menos de identidad sexual (que son nociones altamente patriarcales): no entra para nada en la política de la identidad 9 . Sabe que en el hombre la fecundidad y el orgasmo están en un solo órgano y un solo acto. Sabe que en la mujer , la fecundidad y...

 
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