Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... de su agonía, la postmodernidad . La modernidad y la postmodernidad se han esforzado mucho por inculcarnos a las mujeres una idea masculina de libertad : la libertad individual o individualista, libertad que en el mundo se mide en términos de progreso ininterrumpido y de expansión sin límites, con o sin sentido . La terquedad del esfuerzo ha adormecido lo femenino libre , alienando de sí a muchas mujeres al olvidar o perder el sentido relacional de la libertad , un sentido que la cultura europea premoderna había sabido valorar y atesorar, y que es lo que distingue a la libertad femenina , que es libertad relacional, no individualista. Sin determinismo alguno, ya que el ser mujer se elige, siendo un hecho a un tiempo (e inseparablemente) recibido y creado o recreado por la propia elección, elección que se repite o se omite una y otra vez a lo largo de la vida . Hoy, concluida la postmodernidad con el final...

... paz poder postmodernidad regencia II.3.2. Política de los sentimientos II.7.2.a. abandonada charlatana chismosa delicada fantasioso fina imprescindible maniática pava puñetera responsable virtuosa vulnerable II.7.2.b. abnegación adulación amor amor materno ángel del hogar angustia ansiedad autonegación autorrechazo belleza celos cursilería debilidad dependencia desautorización deshonestidad desnudez discreción dulzura envidia fealdad fidelidad fragilidad fuerza Griselda hogar dulce hogar honestidad honra inadecuación incapacidad indecisión ineficacia inexistencia infravaloración insatisfacción inseguridad inutilidad invisibilidad Malinche-Eva María menosprecio miedo modestia ...

... y del modo en que que la postmodernidad a menudo trabaja para socavar nuestro sentido de la conciencia histórica, fomentando, especialmente en los Estados Unidos , que aceptemos una visión lineal de la historia que constantemente significa para nosotros estar atrapados haciendo planes para el futuro mientras aprendemos a ‘olvidarnos del pasado’. Así que se dibuja un límite muy firme entre 'ese pasado', que se convierte en el objeto de la historia -y por tanto queda reducido a una de las formas del conocimiento escolar-, y el presente, en el que las personas toman decisiones sobre sus vidas para llevar a cabo sus sueños y sus metas futuras. La gente aprende así, que no tiene sentido 'vivir en el pasado' si ya pasó, y por tanto, no puede cambiarse. Así que, tácitamente, aprenden a desconectar de un pasado que muy a menudo se convierte en algo cerrado, a pesar de que haya otros países, aquellos con una historia de genocidio...

... durante la modernidad (y la postmodernidad), entre la escuela y los cuerpos. Entendemos que el lenguaje científico requiere ser renovado porque la universidad se feminizó durante las últimas dos décadas del siglo XX pero su lenguaje sigue siendo el propio de “un mundo sin mujeres”, que es lo que fueron las universidades desde su fundación por la Iglesia católica en el siglo XII hasta su lenta secularización durante el siglo XX (David F. Noble, A World Without Women. The Christian Clerical Culture of Western Science , Oxford: Oxford University Press, 1993). Y requiere ser renovado por las Humanidades, ya que lo que espera ser expresado hoy por el conocimiento no atañe a los descubrimientos científico-técnicos (hipersignificados ya) sino a la materia humana de la universidad, materia humana que son sus alumnos y alumnas, sus profesoras y profesores, su personal de administración y servicios. ...

... durante la modernidad y la postmodernidad, entre la escuela y los cuerpos. Entendemos que el lenguaje científico requiere ser renovado porque la universidad se feminizó durante las últimas dos décadas del siglo XX pero su lenguaje sigue siendo el propio de “un mundo sin mujeres”, que es lo que fueron las universidades desde su fundación por la Iglesia católica en el siglo XII hasta su lenta secularización durante el siglo XX (David F. Noble, A World Without Women. The Christian Clerical Culture of Western Science . Oxford, Oxford University Press, 1993). Y requiere ser renovado por las Humanidades, ya que lo que espera ser expresado hoy por el conocimiento no atañe a los descubrimientos científico-técnicos (hipersignificados ya) sino a la materia humana de la universidad, materia humana que son sus alumnos y alumnas, sus profesoras y profesores, su personal de administración y servicios. Dentro de las Humanidades, entendemos que es la...