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21. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
22. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
23. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
24. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
25. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
26. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... de las culturas germánica y romana altomedievales, se juntó con invenciones originales, invenciones que resultaron ser creativas y fértiles. Entre las tradiciones heredadas de la Alta Edad Media, hay en el feudalismo una especialmente significativa para mí, mujer , y también, aunque de modo distinto, para la historia neutra pretendidamente universal. Es la tradición que consistió en entender la política como una relación personal. Esta manera de entender la política procedía, de modos distintos, tanto de las tradiciones masculinas germánicas como de las tradiciones masculinas del Bajo Imperio romano. En los pueblos germánicos, la estructura política más importante fue la relación personal de lealtad de un hombre con otro, concretamente de un hombre con su jefe, que solía ser su dirigente militar y de mando, tendencialmente de su misma tribu o clan. En el Bajo Imperio romano de Occidente, a partir de las crisis del siglo III, la política consistió cada vez...

 
27. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
28. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
29. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... donne sono umane? (2006), Roma-Bari, Laterza, 2012. 3 El Ágora es un lugar de mujeres y de hombres que afronta en Milán prácticas y teorías sobre el tema del trabajo . 4 Un encuentro celebrado en octubre de 2012, preparado por reuniones primero, en febrero, en Bolonia y luego, en junio, en Roma. Un acontecimiento que trató las urgencias y contó muchas, muchísimas experiencias. Chicas, jóvenes precarias, feministas de todas las edades, discutieron, discutimos, durante dos días, en un juego de referencias cruzadas que volvieron el diálogo especialmente fructífero. Mil mujeres llamadas a debatir un documento que asumía la existencia material, el sucederse concreto de la vida de cada una, como necesario e ineludible inicio de toda reflexión, de toda acción, de todo pensamiento. 5 Mary McCarthy, El grupo , trad. de Pilar Vázquez Álvarez, Barcelona, Tusquets, 2009. 6 Virginia Woolf, Tres guineas , trad. de Andrés Bosch Vilalta, Barcelona, Lumen,...

 
30. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
31. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... und Sprachgeschichte.", in: Romanistisches Jahrbuch 36, 15-43. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1990), Gesprochene Sprache in der Romania: Französisch, Italienisch, Spanisch. Tübingen: Narr. Lapesa, Rafael (91985), Historia de la lengua española. Madrid: Gredos. Lorenz, Erika (1994), Teresa von Avila. Eine Biographie mit Bildern von H.N. Loose u.a. Freiburg i.Br.: Herder. Mateu Ibars, Josefina und María Dolores (1980/1992), Colectanea paleográfica de la Corona de Aragón siglos VIII-XVIII. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2 Bde. Matthews Grieco, Sara F. (1994), "Modelli di santità femminile nell'Italia del rinascimento e della controriforma", in: Scaraffia, Lucetta/Zarri, Gabriella (Hg.), Donne e fede. Santità e vita religiosa in Italia. Rom/Bari: Laterza (=Storia delle donne in Italia), 303-325. Maya Salaberria, Fr. Andrés de (1735), Vida Prodigiosa, y Admirable Exercicio de Virtudes, de la Venerable Madre Sor Martina de los Angeles y...

 
32. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
33. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
34. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce

... por parte de la curia romana 12 ; una atribución que sería progresivamente limitada tanto en los decretos de visitas ejercidas por las autoridades franciscanas como, especialmente después, en los momentos de reforma que afectaron los monasterios femeninos. 13 En la Europa del siglo XIII el texto de las Ordenanzas define pues un momento concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de...

 
35. - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... und Sprachgeschichte.", in: Romanistisches Jahrbuch 36, 15-43. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1990), Gesprochene Sprache in der Romania: Französisch, Italienisch, Spanisch. Tübingen: Narr. Lapesa, Rafael (91985), Historia de la lengua española. Madrid: Gredos. Lorenz, Erika (1994), Teresa von Avila. Eine Biographie mit Bildern von H.N. Loose u.a. Freiburg i.Br.: Herder. Mateu Ibars, Josefina und María Dolores (1980/1992), Colectanea paleográfica de la Corona de Aragón siglos VIII-XVIII. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2 Bde. Matthews Grieco, Sara F. (1994), "Modelli di santità femminile nell'Italia del rinascimento e della controriforma", in: Scaraffia, Lucetta/Zarri, Gabriella (Hg.), Donne e fede. Santità e vita religiosa in Italia. Rom/Bari: Laterza (=Storia delle donne in Italia), 303-325. Maya Salaberria, Fr. Andrés de (1735), Vida Prodigiosa, y Admirable Exercicio de Virtudes, de la Venerable Madre Sor Martina de los Angeles y...

 
36. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... donne sono umane? (2006), Roma-Bari, Laterza, 2012. 3 El Ágora es un lugar de mujeres y de hombres que afronta en Milán prácticas y teorías sobre el tema del trabajo . 4 Un encuentro celebrado en octubre de 2012, preparado por reuniones primero, en febrero, en Bolonia y luego, en junio, en Roma. Un acontecimiento que trató las urgencias y contó muchas, muchísimas experiencias. Chicas, jóvenes precarias, feministas de todas las edades, discutieron, discutimos, durante dos días, en un juego de referencias cruzadas que volvieron el diálogo especialmente fructífero. Mil mujeres llamadas a debatir un documento que asumía la existencia material, el sucederse concreto de la vida de cada una, como necesario e ineludible inicio de toda reflexión, de toda acción, de todo pensamiento. 5 Mary McCarthy, El grupo , trad. de Pilar Vázquez Álvarez, Barcelona, Tusquets, 2009. 6 Virginia Woolf, Tres guineas , trad. de Andrés Bosch Vilalta, Barcelona, Lumen,...

 
37. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... und Sprachgeschichte.", in: Romanistisches Jahrbuch 36, 15-43. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1990), Gesprochene Sprache in der Romania: Französisch, Italienisch, Spanisch. Tübingen: Narr. Lapesa, Rafael (91985), Historia de la lengua española. Madrid: Gredos. Lorenz, Erika (1994), Teresa von Avila. Eine Biographie mit Bildern von H.N. Loose u.a. Freiburg i.Br.: Herder. Mateu Ibars, Josefina und María Dolores (1980/1992), Colectanea paleográfica de la Corona de Aragón siglos VIII-XVIII. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2 Bde. Matthews Grieco, Sara F. (1994), "Modelli di santità femminile nell'Italia del rinascimento e della controriforma", in: Scaraffia, Lucetta/Zarri, Gabriella (Hg.), Donne e fede. Santità e vita religiosa in Italia. Rom/Bari: Laterza (=Storia delle donne in Italia), 303-325. Maya Salaberria, Fr. Andrés de (1735), Vida Prodigiosa, y Admirable Exercicio de Virtudes, de la Venerable Madre Sor Martina de los Angeles y...

 
38. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... und Sprachgeschichte.", in: Romanistisches Jahrbuch 36, 15-43. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1990), Gesprochene Sprache in der Romania: Französisch, Italienisch, Spanisch. Tübingen: Narr. Lapesa, Rafael (91985), Historia de la lengua española. Madrid: Gredos. Lorenz, Erika (1994), Teresa von Avila. Eine Biographie mit Bildern von H.N. Loose u.a. Freiburg i.Br.: Herder. Mateu Ibars, Josefina und María Dolores (1980/1992), Colectanea paleográfica de la Corona de Aragón siglos VIII-XVIII. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2 Bde. Matthews Grieco, Sara F. (1994), "Modelli di santità femminile nell'Italia del rinascimento e della controriforma", in: Scaraffia, Lucetta/Zarri, Gabriella (Hg.), Donne e fede. Santità e vita religiosa in Italia. Rom/Bari: Laterza (=Storia delle donne in Italia), 303-325. Maya Salaberria, Fr. Andrés de (1735), Vida Prodigiosa, y Admirable Exercicio de Virtudes, de la Venerable Madre Sor Martina de los Angeles y...

 
39. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... und Sprachgeschichte.", in: Romanistisches Jahrbuch 36, 15-43. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1990), Gesprochene Sprache in der Romania: Französisch, Italienisch, Spanisch. Tübingen: Narr. Lapesa, Rafael (91985), Historia de la lengua española. Madrid: Gredos. Lorenz, Erika (1994), Teresa von Avila. Eine Biographie mit Bildern von H.N. Loose u.a. Freiburg i.Br.: Herder. Mateu Ibars, Josefina und María Dolores (1980/1992), Colectanea paleográfica de la Corona de Aragón siglos VIII-XVIII. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2 Bde. Matthews Grieco, Sara F. (1994), "Modelli di santità femminile nell'Italia del rinascimento e della controriforma", in: Scaraffia, Lucetta/Zarri, Gabriella (Hg.), Donne e fede. Santità e vita religiosa in Italia. Rom/Bari: Laterza (=Storia delle donne in Italia), 303-325. Maya Salaberria, Fr. Andrés de (1735), Vida Prodigiosa, y Admirable Exercicio de Virtudes, de la Venerable Madre Sor Martina de los Angeles y...

 
40. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... und Sprachgeschichte.", in: Romanistisches Jahrbuch 36, 15-43. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1990), Gesprochene Sprache in der Romania: Französisch, Italienisch, Spanisch. Tübingen: Narr. Lapesa, Rafael (91985), Historia de la lengua española. Madrid: Gredos. Lorenz, Erika (1994), Teresa von Avila. Eine Biographie mit Bildern von H.N. Loose u.a. Freiburg i.Br.: Herder. Mateu Ibars, Josefina und María Dolores (1980/1992), Colectanea paleográfica de la Corona de Aragón siglos VIII-XVIII. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2 Bde. Matthews Grieco, Sara F. (1994), "Modelli di santità femminile nell'Italia del rinascimento e della controriforma", in: Scaraffia, Lucetta/Zarri, Gabriella (Hg.), Donne e fede. Santità e vita religiosa in Italia. Rom/Bari: Laterza (=Storia delle donne in Italia), 303-325. Maya Salaberria, Fr. Andrés de (1735), Vida Prodigiosa, y Admirable Exercicio de Virtudes, de la Venerable Madre Sor Martina de los Angeles y...

 
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Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
- María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
- Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios 1
- Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o 1
- Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce 1
- Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1