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41. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé Santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
42. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé Santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
43. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé Santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
44. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé Santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
45. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... de la mezquita (o de Santa María ) que había comprado entre 1409 y 1412. 87 En estas casas, llamadas del rey Almanzor, se hizo en el siglo XVIII el Hospital Salazar, hoy Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba . Se mandó enterrar en la capilla del convento de San pablo de Córdoba que estaba edificando “a nombre y a honor e reuerencia de la Santa Trinidad , en cuio día fue engendrado el muy glorioso embiado de la mano de Dios mi señor el rey don Joan, hijo del muy alto y de la muy alta mis señores el rey don Enrique e la reyna doña Catalina, de muy Santa y muy esclarecida memoria , que Dios dé Santo paraíso, en cuio día de la Santa Trinidad me fue comienzo de ser yo consolada en la merced de los dichos señores rey e reyna”. 88 Mandó que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus...

 
46. Corpus de obras de la BViD.

... la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios divinos que deben realizar los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monasterio. Agnès de Peranda. (Español) Al cuidado de Núria Jornet Benito. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super celebracione officii divini qualiter fieri deberit per capellanos et sacerdotes ibidem collocatos ac ecclesia collocandos. Agnès de Peranda. (Latín) Al cuidado de Núria Jornet Benito. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels oficis divins que han de dur a terme els capellans i sacerdots beneficiats de...

 
47. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... cuando el sujeto pensante es una mujer , o sea, cuando ese se da cuenta de que es pensamiento de una pensante, es decir, está asociado con el ser cuerpo . ¿Qué significa para los fines del pensar? ¿Es algo indiferente o tiene repercusiones y, si las tiene, cómo se manifiestan en el orden de lo verdadero/falso, en el lingüístico-expresivo (por ejemplo, el yo que asume/no asume predicados de género femenino), en el pragmático (o sea, la eficacia simbólica y práctica de las palabras)? ¿Y qué pasa con nuestra irremontable historicidad ? Con esta palabra , que no es sinónimo de historicismo ni de relativismo, quiero decir que lo que se nos presenta en nuestra experiencia no es nunca algo completamente idéntico a sí mismo, ni incontrovertible; el pensamiento puro piensa la necesidad y la identidad, pero la experiencia no la experimenta, por lo que el pensamiento está llamado al trabajo de la mediación para que no suceda que lo que...

 
48. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... cuando el sujeto pensante es una mujer , o sea, cuando ese se da cuenta de que es pensamiento de una pensante, es decir, está asociado con el ser cuerpo . ¿Qué significa para los fines del pensar? ¿Es algo indiferente o tiene repercusiones y, si las tiene, cómo se manifiestan en el orden de lo verdadero/falso, en el lingüístico-expresivo (por ejemplo, el yo que asume/no asume predicados de género femenino), en el pragmático (o sea, la eficacia simbólica y práctica de las palabras)? ¿Y qué pasa con nuestra irremontable historicidad ? Con esta palabra , que no es sinónimo de historicismo ni de relativismo, quiero decir que lo que se nos presenta en nuestra experiencia no es nunca algo completamente idéntico a sí mismo, ni incontrovertible; el pensamiento puro piensa la necesidad y la identidad, pero la experiencia no la experimenta, por lo que el pensamiento está llamado al trabajo de la mediación para que no suceda que lo que...

 
49. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... . Con Marina Santini se cuida de la programación de las iniciativas del Circolo della rosa de Milán . Ha escrito "Rosvitha de Gandersheim" en VV. AA:, Libres para ser (Madrid, Narcea, 2000). Se ha ocupado de Cristina Belgioioso (Bellinzona, 2007), de historia del feminismo y de didáctica. Escribe en algunas revistas ( Via Dogana , DUODA , Leggendaria , Leggere Donna ). En Internet tiene algunos hipertextos y muchas de sus intervenciones, también de la historia viviente. Con Marina Santini se ha cuidado de la publicación de Mia madre femminista. Voci da una rivoluzione che continua (Padua, Il Poligrafo, 2015 ). [ocultar] Marina Santini (Español) Marina Santini Nacida en Milán , hace acopio de energía cuando saca adelante proyectos de estudio y de trabajo con las amigas. Le gusta la música, el teatro, la fotografía, y...

 
50. Obras al cuidado de Núria Jornet.

... la iglesia del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, 1260. Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento, permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente místico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad) o literario (con el amplio abanico de lo que Montserrat Cabré denomina “géneros conventuales”, que incluye la poesía, los actos sacramentales o el teatro, los libros de memorias y crónicas, los libros de recetas, etc.).  Este espacio comunitario acogió y propició prácticas de escritura femenina más cercanas a la cotidianidad y al estar en relación, viviendo en...

 
51. Corpus de autoras de la BViD.

... la iglesia del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, 1260. Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento, permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente místico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad) o literario (con el amplio abanico de lo que Montserrat Cabré denomina “géneros conventuales”, que incluye la poesía, los actos sacramentales o el teatro, los libros de memorias y crónicas, los libros de recetas, etc.).  Este espacio comunitario acogió y propició prácticas de escritura femenina más cercanas a la cotidianidad y al estar en relación, viviendo en...

 
52. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... . Con Marina Santini se cuida de la programación de las iniciativas del Circolo della rosa de Milán . Ha escrito "Rosvitha de Gandersheim" en VV. AA:, Libres para ser (Madrid, Narcea, 2000). Se ha ocupado de Cristina Belgioioso (Bellinzona, 2007), de historia del feminismo y de didáctica. Escribe en algunas revistas ( Via Dogana , DUODA , Leggendaria , Leggere Donna ). En Internet tiene algunos hipertextos y muchas de sus intervenciones, también de la historia viviente. Con Marina Santini se ha cuidado de la publicación de Mia madre femminista. Voci da una rivoluzione che continua (Padua, Il Poligrafo, 2015 ). [ocultar] Marina Santini (Español) Marina Santini Nacida en Milán , hace acopio de energía cuando saca adelante proyectos de estudio y de trabajo con las amigas. Le gusta la música, el teatro, la fotografía, y...

 
53. Moments històrics de les dones a Catalunya.

... Gemma T. Colesanti. Gemma T. Colesanti. Fundadores d’hospitals: Maria Llorença Llong (ca. 1460-1539). (Catalán) Gemma T. Colesanti. Una mercadera i empresària catalana a Sicília: Caterina Llull i Sabastida (Vers 1440-1495). (Catalán) Isabel Pérez Molina. Isabel Pérez Molina. Les dones davant la llei a l’edat moderna. (Catalán) Isabel Pérez Molina. El vot femení. (Catalán) Isabel Pérez Molina. Les primeres alcaldesses de la democràcia. (Catalán) Isabel Pérez Molina. Mujeres libres. (Catalán) Isabel Pérez Molina. ...

 
54. Textos políticos: Gobernar con amor.

... la iglesia del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, 1260. Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento, permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente místico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad) o literario (con el amplio abanico de lo que Montserrat Cabré denomina “géneros conventuales”, que incluye la poesía, los actos sacramentales o el teatro, los libros de memorias y crónicas, los libros de recetas, etc.).  Este espacio comunitario acogió y propició prácticas de escritura femenina más cercanas a la cotidianidad y al estar en relación, viviendo en...

 
55. Moments històrics de les dones a Catalunya.

... de l'Hospital de Santa Caterina de Girona. Anna Gironella i Delgà. Dones sàvies: Saviesa mèdica femenina. Azucena Ruiz Viedma. Dones sàvies: la màgia de la paraula i del gest. Teresa Vinyoles Vidal. Dones sàvies: La Tròtula catalana. Azucena Ruiz Viedma. Fundadores d’hospitals: Maria Llorença Llong (ca. 1460-1539). Gemma T. ColeSanti. La querella de les dones. María-Milagros Rivera Garretas. Rosa Sensat i Vilà. Una Ciència de la Vida en una escola com la llar. Esther Cortada Andreu. El Club Femení i d'Esports de Barcelona. María José González Madrid. El debat entorn la maternitat a principis del segle XX: Leonor Serrano i Pablo. Isabel Segura Soriano. Dones...

 
56. Curadoras/es de las obras de la BViD.

... la iglesia del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, 1260. Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento, permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente místico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad) o literario (con el amplio abanico de lo que Montserrat Cabré denomina “géneros conventuales”, que incluye la poesía, los actos sacramentales o el teatro, los libros de memorias y crónicas, los libros de recetas, etc.).  Este espacio comunitario acogió y propició prácticas de escritura femenina más cercanas a la cotidianidad y al estar en relación, viviendo en...

 
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Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Corpus de obras de la BViD. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
Obras al cuidado de Núria Jornet. 1
Corpus de autoras de la BViD. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
Moments històrics de les dones a Catalunya. 1
Textos políticos: Gobernar con amor. 1
Moments històrics de les dones a Catalunya. 1
Curadoras/es de las obras de la BViD. 1