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61. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració

... y su cumplimiento. En este sentido , las hermanas, en este espacio, deben acusarse públicamente de sus faltas y a continuación la abadesa les impone la penitencia pertinente; en el caso de que la ofensa se haya dirigido hacia otra compañera , la ofensora deberá pedirle perdón de rodillas en presencia de las demás. En relación al beneficio eclesiástico, conocemos a través de los datos que reseña el archivero Roger en su manual de cargos y oficios de la comunidad , que la abadesa podía retener el derecho de patronato y de colación sobre los beneficios instituidos en la iglesia monástica; y, en virtud de ello, podía escoger y nombrar a su titular 10 . Sin embargo, si avanzamos en la cronología, se afirma el control y el poder de intervención del obispo de Barcelona sobre este ámbito de la gobernabilidad del monasterio . Sería un ejemplo la larga controversia que enfrentó la comunidad de clarisas y el...

 
62. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s

... y su cumplimiento. En este sentido , las hermanas, en este espacio, deben acusarse públicamente de sus faltas y a continuación la abadesa les impone la penitencia pertinente; en el caso de que la ofensa se haya dirigido hacia otra compañera , la ofensora deberá pedirle perdón de rodillas en presencia de las demás. En relación al beneficio eclesiástico, conocemos a través de los datos que reseña el archivero Roger en su manual de cargos y oficios de la comunidad , que la abadesa podía retener el derecho de patronato y de colación sobre los beneficios instituidos en la iglesia monástica; y, en virtud de ello, podía escoger y nombrar a su titular 10 . Sin embargo, si avanzamos en la cronología, se afirma el control y el poder de intervención del obispo de Barcelona sobre este ámbito de la gobernabilidad del monasterio . Sería un ejemplo la larga controversia que enfrentó la comunidad de clarisas y el...

 
63. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios

... y su cumplimiento. En este sentido , las hermanas, en este espacio, deben acusarse públicamente de sus faltas y a continuación la abadesa les impone la penitencia pertinente; en el caso de que la ofensa se haya dirigido hacia otra compañera , la ofensora deberá pedirle perdón de rodillas en presencia de las demás. En relación al beneficio eclesiástico, conocemos a través de los datos que reseña el archivero Roger en su manual de cargos y oficios de la comunidad , que la abadesa podía retener el derecho de patronato y de colación sobre los beneficios instituidos en la iglesia monástica; y, en virtud de ello, podía escoger y nombrar a su titular 10 . Sin embargo, si avanzamos en la cronología, se afirma el control y el poder de intervención del obispo de Barcelona sobre este ámbito de la gobernabilidad del monasterio . Sería un ejemplo la larga controversia que enfrentó la comunidad de clarisas y el...

 
64. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o

... y su cumplimiento. En este sentido , las hermanas, en este espacio, deben acusarse públicamente de sus faltas y a continuación la abadesa les impone la penitencia pertinente; en el caso de que la ofensa se haya dirigido hacia otra compañera , la ofensora deberá pedirle perdón de rodillas en presencia de las demás. En relación al beneficio eclesiástico, conocemos a través de los datos que reseña el archivero Roger en su manual de cargos y oficios de la comunidad , que la abadesa podía retener el derecho de patronato y de colación sobre los beneficios instituidos en la iglesia monástica; y, en virtud de ello, podía escoger y nombrar a su titular 10 . Sin embargo, si avanzamos en la cronología, se afirma el control y el poder de intervención del obispo de Barcelona sobre este ámbito de la gobernabilidad del monasterio . Sería un ejemplo la larga controversia que enfrentó la comunidad de clarisas y el...

 
65. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce

... y su cumplimiento. En este sentido , las hermanas, en este espacio, deben acusarse públicamente de sus faltas y a continuación la abadesa les impone la penitencia pertinente; en el caso de que la ofensa se haya dirigido hacia otra compañera , la ofensora deberá pedirle perdón de rodillas en presencia de las demás. En relación al beneficio eclesiástico, conocemos a través de los datos que reseña el archivero Roger en su manual de cargos y oficios de la comunidad , que la abadesa podía retener el derecho de patronato y de colación sobre los beneficios instituidos en la iglesia monástica; y, en virtud de ello, podía escoger y nombrar a su titular 10 . Sin embargo, si avanzamos en la cronología, se afirma el control y el poder de intervención del obispo de Barcelona sobre este ámbito de la gobernabilidad del monasterio . Sería un ejemplo la larga controversia que enfrentó la comunidad de clarisas y el...

 
66. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o

... y su cumplimiento. En este sentido , las hermanas, en este espacio, deben acusarse públicamente de sus faltas y a continuación la abadesa les impone la penitencia pertinente; en el caso de que la ofensa se haya dirigido hacia otra compañera , la ofensora deberá pedirle perdón de rodillas en presencia de las demás. En relación al beneficio eclesiástico, conocemos a través de los datos que reseña el archivero Roger en su manual de cargos y oficios de la comunidad , que la abadesa podía retener el derecho de patronato y de colación sobre los beneficios instituidos en la iglesia monástica; y, en virtud de ello, podía escoger y nombrar a su titular 10 . Sin embargo, si avanzamos en la cronología, se afirma el control y el poder de intervención del obispo de Barcelona sobre este ámbito de la gobernabilidad del monasterio . Sería un ejemplo la larga controversia que enfrentó la comunidad de clarisas y el...

 
67. Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... es difícil considerar en sentido estricto que la razón vital es el origen de la razón poética. Analicemos por un momento la famosa frase raciovitalista “yo soy yo y mi circunstancia”, escrita en 1914 en el artículo Meditaciones del Quijote . Como escribe la propia Zambrano en el prólogo de Hacia un saber sobre el alma 8 , esta frase ha pasado a la historia sesgada, es decir, se ha recogido solo una parte, y se ha hecho de tal forma que ha cambiado de sentido completamente. La frase completa es: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo 9 ” , es decir, para salvarse es preciso salvar las circunstancias, las apariencias que diría la escuela platónica —como señala el propio Ortega—, porque constituyen un obstáculo para el desarrollo del propio ser. Es cierto que la filosofía orteguiana tiene en...

 
68. Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... es difícil considerar en sentido estricto que la razón vital es el origen de la razón poética. Analicemos por un momento la famosa frase raciovitalista “yo soy yo y mi circunstancia”, escrita en 1914 en el artículo Meditaciones del Quijote . Como escribe la propia Zambrano en el prólogo de Hacia un saber sobre el alma 8 , esta frase ha pasado a la historia sesgada, es decir, se ha recogido solo una parte, y se ha hecho de tal forma que ha cambiado de sentido completamente. La frase completa es: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo 9 ” , es decir, para salvarse es preciso salvar las circunstancias, las apariencias que diría la escuela platónica —como señala el propio Ortega—, porque constituyen un obstáculo para el desarrollo del propio ser. Es cierto que la filosofía orteguiana tiene en...

 
69. Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... es difícil considerar en sentido estricto que la razón vital es el origen de la razón poética. Analicemos por un momento la famosa frase raciovitalista “yo soy yo y mi circunstancia”, escrita en 1914 en el artículo Meditaciones del Quijote . Como escribe la propia Zambrano en el prólogo de Hacia un saber sobre el alma 8 , esta frase ha pasado a la historia sesgada, es decir, se ha recogido solo una parte, y se ha hecho de tal forma que ha cambiado de sentido completamente. La frase completa es: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo 9 ” , es decir, para salvarse es preciso salvar las circunstancias, las apariencias que diría la escuela platónica —como señala el propio Ortega—, porque constituyen un obstáculo para el desarrollo del propio ser. Es cierto que la filosofía orteguiana tiene en...

 
70. Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... es difícil considerar en sentido estricto que la razón vital es el origen de la razón poética. Analicemos por un momento la famosa frase raciovitalista “yo soy yo y mi circunstancia”, escrita en 1914 en el artículo Meditaciones del Quijote . Como escribe la propia Zambrano en el prólogo de Hacia un saber sobre el alma 8 , esta frase ha pasado a la historia sesgada, es decir, se ha recogido solo una parte, y se ha hecho de tal forma que ha cambiado de sentido completamente. La frase completa es: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo 9 ” , es decir, para salvarse es preciso salvar las circunstancias, las apariencias que diría la escuela platónica —como señala el propio Ortega—, porque constituyen un obstáculo para el desarrollo del propio ser. Es cierto que la filosofía orteguiana tiene en...

 
71. - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... es difícil considerar en sentido estricto que la razón vital es el origen de la razón poética. Analicemos por un momento la famosa frase raciovitalista “yo soy yo y mi circunstancia”, escrita en 1914 en el artículo Meditaciones del Quijote . Como escribe la propia Zambrano en el prólogo de Hacia un saber sobre el alma 8 , esta frase ha pasado a la historia sesgada, es decir, se ha recogido solo una parte, y se ha hecho de tal forma que ha cambiado de sentido completamente. La frase completa es: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo 9 ” , es decir, para salvarse es preciso salvar las circunstancias, las apariencias que diría la escuela platónica —como señala el propio Ortega—, porque constituyen un obstáculo para el desarrollo del propio ser. Es cierto que la filosofía orteguiana tiene en...

 
72. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... es difícil considerar en sentido estricto que la razón vital es el origen de la razón poética. Analicemos por un momento la famosa frase raciovitalista “yo soy yo y mi circunstancia”, escrita en 1914 en el artículo Meditaciones del Quijote . Como escribe la propia Zambrano en el prólogo de Hacia un saber sobre el alma 8 , esta frase ha pasado a la historia sesgada, es decir, se ha recogido solo una parte, y se ha hecho de tal forma que ha cambiado de sentido completamente. La frase completa es: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo 9 ” , es decir, para salvarse es preciso salvar las circunstancias, las apariencias que diría la escuela platónica —como señala el propio Ortega—, porque constituyen un obstáculo para el desarrollo del propio ser. Es cierto que la filosofía orteguiana tiene en...

 
73. Acerca de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... el pasado para expresar el sentido libre del ser mujer u hombre, y puedan servir en el presente para suscitar el deseo de sexuar el lenguaje científico. La Biblioteca cubre la historia de las mujeres y su literatura. Estamos aplicando lo que hemos aprendido leyendo textos escritos por mujeres. Esto nos permite manejar con soltura y con amor tanto las fuentes de archivo como la historiografía tradicional y, al mismo tiempo, nos da la libertad de someter ambas a un escrutinio riguroso como mujeres, partiendo cada una de sí; o sea, partiendo del sentido que cada autora libremente le da al hecho casual pero necesario de ser ella una mujer. El hecho de ser mujer una mujer u hombre un hombre —en otras palabras, la diferencia sexual— falta de la historiografía, aunque no de las fuentes, porque está en la vida. Tener en cuenta la diferencia sexual en la interpretación y en la escritura de la historia es la principal aportación que aquí ofrecemos....

 
74. Corpus de autoras de la BViD.

... por la política, en el sentido que pueden ser consideradas verdaderas y propias constituciones que ordenan la convivencia. Constituyen un mundo y ponen en orden un mundo a venir en el que se cree, se compromete y se quiere dejar testimonio”. Introducción Biografía de Agnès de Peranda La historia viviente Genealogía del texto Imágenes . Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. (Castellano antiguo) Al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. Blanca Garí de Aguilera. Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). (Castellano antiguo) Al cuidado de Elisenda Padrós Wolff. Blanca Garí de Aguilera. Anna Gironella i Delgà. Anna Gironella i...

 
75. Obras al cuidado de Núria Jornet.

... por la política, en el sentido que pueden ser consideradas verdaderas y propias constituciones que ordenan la convivencia. Constituyen un mundo y ponen en orden un mundo a venir en el que se cree, se compromete y se quiere dejar testimonio”. Introducción Biografía de Agnès de Peranda La historia viviente Genealogía del texto Imágenes . ...

 
76. Obras al cuidado de Carme Vidal Estruel.

... la violencia masculina y el sentido de nuestras relaciones Victor Seidler , Masculinidad, moralidad y modernidad Marisé Clement , Prólogo: Deshaciendo silencios Grupo de hombres de Verona , Unos amigos. Entre la espada y la pared Javier García Rodríguez (Grupo de hombres, Barcelona) , Poniendo palabras a mi ser hombre Marco Deriu , ¿Violencia post-patriarcal? El amor, la política y la necesaria reinvención de las relaciones entre hombres y mujeres Victor Seidler , Nombrando: poder, fronteras y márgenes Capítulo 5: La historia viviente Lourdes Albi , La historia viviente Carme Vidal Estruel , La historia viviente... Marisé Clement , La historia viviente. Sobre mi miedo a la usurpación masculina . ...

 
77. Obras al cuidado de Lourdes Albi Fernández.

... la violencia masculina y el sentido de nuestras relaciones Victor Seidler , Masculinidad, moralidad y modernidad Marisé Clement , Prólogo: Deshaciendo silencios Grupo de hombres de Verona , Unos amigos. Entre la espada y la pared Javier García Rodríguez (Grupo de hombres, Barcelona) , Poniendo palabras a mi ser hombre Marco Deriu , ¿Violencia post-patriarcal? El amor, la política y la necesaria reinvención de las relaciones entre hombres y mujeres Victor Seidler , Nombrando: poder, fronteras y márgenes Capítulo 5: La historia viviente Lourdes Albi , La historia viviente Carme Vidal Estruel , La historia viviente... Marisé Clement , La historia viviente. Sobre mi miedo a la usurpación masculina . ...

 
78. Obras al cuidado de María José Clement López.

... la violencia masculina y el sentido de nuestras relaciones Victor Seidler , Masculinidad, moralidad y modernidad Marisé Clement , Prólogo: Deshaciendo silencios Grupo de hombres de Verona , Unos amigos. Entre la espada y la pared Javier García Rodríguez (Grupo de hombres, Barcelona) , Poniendo palabras a mi ser hombre Marco Deriu , ¿Violencia post-patriarcal? El amor, la política y la necesaria reinvención de las relaciones entre hombres y mujeres Victor Seidler , Nombrando: poder, fronteras y márgenes Capítulo 5: La historia viviente Lourdes Albi , La historia viviente Carme Vidal Estruel , La historia viviente... Marisé Clement , La historia viviente. Sobre mi miedo a la usurpación masculina . ...

 
79. Obras al cuidado de Sara Alcina Zayas.

... la violencia masculina y el sentido de nuestras relaciones Victor Seidler , Masculinidad, moralidad y modernidad Marisé Clement , Prólogo: Deshaciendo silencios Grupo de hombres de Verona , Unos amigos. Entre la espada y la pared Javier García Rodríguez (Grupo de hombres, Barcelona) , Poniendo palabras a mi ser hombre Marco Deriu , ¿Violencia post-patriarcal? El amor, la política y la necesaria reinvención de las relaciones entre hombres y mujeres Victor Seidler , Nombrando: poder, fronteras y márgenes Capítulo 5: La historia viviente Lourdes Albi , La historia viviente Carme Vidal Estruel , La historia viviente... Marisé Clement , La historia viviente. Sobre mi miedo a la usurpación masculina . ...

 
80. Biblioteca Virtual de Investigación Duoda: Ayuda

... de sí; o sea, partiendo del sentido que cada autora libremente le da al hecho casual pero necesario de ser ella una mujer. El hecho de ser mujer una mujer u hombre un hombre —en otras palabras, la diferencia sexual— falta de la historiografía, aunque no de las fuentes, porque está en la vida. Tener en cuenta la diferencia sexual en la interpretación y en la escritura de la historia es la principal aportación que aquí ofrecemos. ¿El acceso a la BViD es gratuito? Ofrecemos acceso a los materiales de forma gratuita. No podemos dar garantía alguna sobre el uso, como se indica en la página de Información sobre copyrights y propiedad intelectual . Aunque la mayor parte de las obras y textos pueden ser de dominio público, la BViD ha creado aplicaciones y un marco para vincular estos textos con el resto de la biblioteca. Por favor vea la información sobre copyright para obtener más información sobre derechos de autor y propiedad intelectual. ¿Cómo...

 
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Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo s 1
- Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los oficios 1
Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del monasterio de Sant Antoni de Barcelona, de la orden de Santa Clara, del año 1260, sobre la celebración de los o 1
- Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis domina abbatissa monasterii Sancti Anthonii Barchinone ordinis Sancte Clare fecit anno Domini millesimo CC sexagesimo super ce 1
- Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebració dels o 1
Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
- María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Acerca de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda 1
Corpus de autoras de la BViD. 1
Obras al cuidado de Núria Jornet. 1
Obras al cuidado de Carme Vidal Estruel. 1
Obras al cuidado de Lourdes Albi Fernández. 1
Obras al cuidado de María José Clement López. 1
Obras al cuidado de Sara Alcina Zayas. 1
Biblioteca Virtual de Investigación Duoda: Ayuda 1