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1. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Cle... |
... que él y ella escriben separadamente sobre un tema común en el que se reconocen mútua autoridad , los retratos que hacen unos de otras... El entendimiento, el intercambio fructÃfero, no está aislado del mundo: se da en el mundo real, en un contexto concreto. La polÃtica sexual es el fundamento de la polÃtica. Es la estructura histórica básica de cualquier comunidad humana, lo cual quiere decir que varÃa en cada contexto histórico. MarÃa-Milagros Rivera Garretas ha definido la polÃtica sexual como las relaciones de los sexos y entre los sexos 3 . Las primeras hacen referencia a los modos en que las mujeres y los hombres nos relacionamos con el hecho de haber nacido mujer u hombre, es decir con la diferencia sexual . La relación entre los sexos las constituyen en cambio, las relaciones que entablan una mujer con un hombre y viceversa, con fines determinados. La distinción es necesaria pero no excluyente, es decir... |
2. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement L... |
... repudiada semilibre separada soltera sponsa viuda II.3.8. Instituciones económicas II.7.8.a. capital casa de cambio colonización compañÃa consumo corso crédito demografÃa gremio impuesto letra de cambio lonja mercado mercado laboral mesa de cambios migración negocio población renta repoblación rutina seguro transporte usura II.3.9. Transmisión cultural II.7.9.a. academia adaptación social alfabetización antinomias aprendizaje apropiación biblioteca biografÃa canción carta copla conflicto dialéctico cuento culto danza dialéctica dialéctica de los sexos educación escuela estereotipos iconográficos Estudio General estudiante fábulas fiestas de mujeres globalización hagiografÃa... |
3. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. ... |
... a una práctica que las ve separadas de los hombres. La elección de la autonomÃa me convencÃa inmediatamente a nivel polÃtico, pero a nivel profundo me despertaba temores†(p. 122). Melandri no tiene ninguna duda sobre si hay motivos de autenticidad para estar mal, y no en el estar solo entre mujeres; ninguna duda sobre si las resistencias corresponden a un momento suyo particular de relación con el hombre; ninguna duda sobre si el nivel polÃtico del que estaba convencida fuera aún una hipoteca ideológica sobre ella; ninguna duda de que los temores no manifestaran algún mensaje de confirmación a nivel inconsciente. En suma, para Melandri , estar mal entre mujeres es fruto de resistencias debidas a la elección de la autonomÃa con respecto al hombre. ¿Se puede imaginar algo más predeterminado? Según mi experiencia, se está mal entre mujeres cuando esta elección de autonomÃa es ambigua,... |