Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... vale sin esta pregunta silenciosa: "¿quién eres tú? Tú que jamás serás yo ni mío, tú que siempre serás trascendente a mí, aunque te toque, pues el verbo en ti se hace carne y también, de manera diferente, en mí". (...) La trascendencia del otro exige respetar lo invisible en él incluida la percepción sensorial. Más allá del color de los ojos, del tono de la voz, de la textura de la piel, realidades inmediatamente sensibles a mí y para mí, subsiste, en el otro, una subjetividad que no puedo ver, ni mediante los sentidos ni mediante el espíritu . (...) La pérdida de mi... sucede porque me pregunto cómo vivir una relación entre nosotros, entre dos sujetos hechos de cuerpo y de lenguaje, entre dos intenciones que constituyen una relación encarnada, actualizada por la carne y la palabra .” Según estas autoras, no todas las relaciones de intercambio son relaciones de...

... fundado, sustraída silenciosamente de su mundo y de la historia por algo de su ser mujer que amenazaba en sus arbotantes las pretensiones de la clase social a la que ella pertenecía, la burguesía. Al principio del libro, Marirì Martinengo escribió su idea esencial: "Hay una historia viviente anidada en cada una y cada uno de nosotros, formada por memorias , por afectos , por signos en el inconsciente ; no creo que solo tenga valor histórico lo que está afuera, lo que otro ha certificado, la famosa historia objetiva . Yo narro una historia viviente que no rechaza la imaginación , una imaginación que hunde sus raíces en la experiencia personal, historia más verdadera porque no borra las razones del amor , no expulsa las relaciones de su proceso cognitivo” 5 . Yo leí enseguida este libro porque algunas del Centro de Investigación Duoda de la Universidad de Barcelona teníamos ya entonces una relación ...

... fundado, sustraída silenciosamente de su mundo y de la historia por algo de su ser mujer que amenazaba en sus arbotantes las pretensiones de la clase social a la que ella pertenecía, la burguesía. Al principio del libro, Marirì Martinengo escribió su idea esencial: "Hay una historia viviente anidada en cada una y cada uno de nosotros, formada por memorias , por afectos , por signos en el inconsciente ; no creo que solo tenga valor histórico lo que está afuera, lo que otro ha certificado, la famosa historia objetiva . Yo narro una historia viviente que no rechaza la imaginación , una imaginación que hunde sus raíces en la experiencia personal, historia más verdadera porque no borra las razones del amor , no expulsa las relaciones de su proceso cognitivo” 5 . Yo leí enseguida este libro porque algunas del Centro de Investigación Duoda de la Universidad de Barcelona teníamos ya entonces una relación ...

... entre esos dos polos: el silencio (la falta de símbolo) y la palabra paterna, la Ley, el Valor. En Electra , Kristeva reconoce el antecedente de la figura de la santa , de la revolucionaria, de la feminista. Ahora bien , yo no me reconozco en la figura de Electra , como no reconozco a las amigas de Rivolta ni a las santas de mi predilección, mientras que sí que reconozco en ella a buena parte de las feministas en cuanto mujeres emancipadas, a la totalidad de las revolucionarias y a la tropa de las militantes de la cultura. Además, observo que, considerando incluso la necesidad de que sean no vaginadas, son, sin embargo vaginales, en caso de que el estado de virginidad sea, por así decirlo, transgredido. ¿Y entonces? Este esquema, por más aparentemente irreprochable que sea, no me convence, es precisamente un esquema que tiene sus apoyos en presupuestos que no han nacido para aclararme las ideas, sino para confundírmelas, o sea...

... honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur, teneatur predicta omnia obser-...

... honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur, teneatur predicta omnia obser-...

... honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur, teneatur predicta omnia obser-...

... honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur, teneatur predicta omnia obser-...

... honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur, teneatur predicta omnia obser-...

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... que no intervinieron, silenciosos y atentos. En las dos reuniones preparatorias de Bolonia y Roma , sin embargo, se había abierto un conflicto vivaz entre quien no los quería (la mayor parte de las presentes) y quien, en cambio, con una práctica larga de relación de diferencia a sus espaldas, quería discutir con ellos los cuatro puntos de la carta de invitación. Curiosamente eran contrarias también (y quizá sobre todo) las mujeres inscritas en los partidos que, sin embargo, trabajan políticamente con los hombres. El tema se afrontó, de todos modos, en "Via Dogana" (número 102, septiembre 2012) en el artículo titulado Questioni inevitabili , de Giordana Masotto y Giovanna Pezzuoli . Se optó, pues, por no abrir el conflicto en Paestum , donde prevaleció la fuerza y la emoción tal vez tranquilizadora del "entre mujeres", como decíamos al principio. Nuestra generación, la de la autoconciencia...

... honorare et vesperos sub silencio dicere, altaria turifirare, et quilibet benefficiatus suum altare mundifficare ac eciam adornare. Item in festis duplicibus ac diebus dominicis, illi quibus domina abbatissa mandabit, aut per internuncium intimabit induere se ad Evangelium et Epistolam ac honoriffice dicere teneantur. Et quando cor- pora deffunctorum debent in cimiterio dicti monasterii sepelliri omnes benefficiati teneantur sepulture dictorum corporum interesse et eis obviare et honorifice recipere ad primam portam dicti monasterii ho- neste et devote ac cum debita reverencia sicut decet. Item nullus benefficiatorum debeat ire extra civitatem Barchinonem ad pernoc- tandum sine licencia domine abbatisse. Item quod omnes teneantur bonum temporale et spiritualem 7 honorem et utilitatem sicut poterunt pro dicto monasterio procurare. Item quod quando aliquis benefficium in dicto monasterio recipietur vel ei dabitur vel assignabitur, teneatur predicta omnia obser-...

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... que no intervinieron, silenciosos y atentos. En las dos reuniones preparatorias de Bolonia y Roma , sin embargo, se había abierto un conflicto vivaz entre quien no los quería (la mayor parte de las presentes) y quien, en cambio, con una práctica larga de relación de diferencia a sus espaldas, quería discutir con ellos los cuatro puntos de la carta de invitación. Curiosamente eran contrarias también (y quizá sobre todo) las mujeres inscritas en los partidos que, sin embargo, trabajan políticamente con los hombres. El tema se afrontó, de todos modos, en "Via Dogana" (número 102, septiembre 2012) en el artículo titulado Questioni inevitabili , de Giordana Masotto y Giovanna Pezzuoli . Se optó, pues, por no abrir el conflicto en Paestum , donde prevaleció la fuerza y la emoción tal vez tranquilizadora del "entre mujeres", como decíamos al principio. Nuestra generación, la de la autoconciencia...