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21. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... no minusvalorar el trabajo de las historiadoras que desde hace ya tantísimo tiempo no transmiten historias de poder ! Yo formo parte de la Società delle Storiche y desde hace treinta o cuarenta años estamos subvertiendo la historia oficial, hemos hecho salir los contextos, las prácticas de relación . Os lo ruego ¡no anuléis el trabajo honesto y riguroso de tantas estudiosas e investigadoras! Ya no es así la historia, ni la de las mujeres ni la de los hombres. La historia ha sido cambiada y seguimos cambiándola. ¡No suscitemos fantasmas sobre la historia! Ahora tenemos una riqueza . Yo respeto vuestra posición pero, vosotras, respetad el trabajo enorme que ha sido hecho por tantas mujeres y también por algunos hombres. Désirée Urizio (empleada del Ayuntamiento de Venecia , asociación Le Vicine di casa ) Mi itinerario de estudio está íntimamente ligado con el interés por la historia. Al acabar la licenciatura me...

 
22. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... se doblaron los trabajos porque se vbo de yr por liçençia a corte y abian de yr a misa fue- ra y lleba(r>)ban ya las cuatro abitos blancos del padre santo domingo como andaba la madre sor ana como no las abian bisto a çhicos y a grandes [70r] -des pareçia cosa nueba berlas andar todas de blanco y ellas lo sentian muçho en particular las dos forasteras lo sentian muçho por respeto de su padre que no queria(n) saliesen y asi yban muy de mañana a misa los dias que eran de con- fesion y era de grande trabajo para esta sier- ba de nuestro señor porque desto y de otras penas lloraban delante de ella cada carta que su padre es- cribia de lo que sentia esto se quejaban a esta sier- ba de dios y asi la daban muçhas penas y traba- jos y con ber las misericordias que nuestro señor la açia que eran de grande admiraçion y mu- çho para alabar a nuestro señor y para llebar de buena gana cualquier trabajo por estar en tal ( trabajo ...

 
23. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... no minusvalorar el trabajo de las historiadoras que desde hace ya tantísimo tiempo no transmiten historias de poder ! Yo formo parte de la Società delle Storiche y desde hace treinta o cuarenta años estamos subvertiendo la historia oficial, hemos hecho salir los contextos, las prácticas de relación . Os lo ruego ¡no anuléis el trabajo honesto y riguroso de tantas estudiosas e investigadoras! Ya no es así la historia, ni la de las mujeres ni la de los hombres. La historia ha sido cambiada y seguimos cambiándola. ¡No suscitemos fantasmas sobre la historia! Ahora tenemos una riqueza . Yo respeto vuestra posición pero, vosotras, respetad el trabajo enorme que ha sido hecho por tantas mujeres y también por algunos hombres. Désirée Urizio (empleada del Ayuntamiento de Venecia , asociación Le Vicine di casa ) Mi itinerario de estudio está íntimamente ligado con el interés por la historia. Al acabar la licenciatura me...

 
24. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... la organización del trabajo que brinda lo que llaman la Cuarta Revolución Industrial, la de la robótica. La Cuarta Revolución Industrial está reduciendo la necesidad de horas de trabajo humano, sustituido por robots. Esta revolución, si es administrada con justicia y sin añadir desequilibrios entre capital y trabajo , permitirá trabajar menos horas por el mismo salario , dejando tiempo y energía al Primum vivere , "Lo primero, vivir" propuesto en el texto Imagínate que el trabajo de la Librería de mujeres de Milán . Remata el párrafo siguiente, que hemos leído también: "Denunciamos la desnaturalización de una maternidad pagada al precio de la exclusión," refiriéndose con "exclusión" al trabajo asalariado, dado que el mundo del trabajo es desde la segunda mitad del siglo XX el nuevo y principal eje de lo político. Esta última frase del primer Manifiesto me trae a la cabeza la consecuencia mortífera de la...

 
25. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... la organización del trabajo que brinda lo que llaman la Cuarta Revolución Industrial, la de la robótica. La Cuarta Revolución Industrial está reduciendo la necesidad de horas de trabajo humano, sustituido por robots. Esta revolución, si es administrada con justicia y sin añadir desequilibrios entre capital y trabajo , permitirá trabajar menos horas por el mismo salario , dejando tiempo y energía al Primum vivere , "Lo primero, vivir" propuesto en el texto Imagínate que el trabajo de la Librería de mujeres de Milán . Remata el párrafo siguiente, que hemos leído también: "Denunciamos la desnaturalización de una maternidad pagada al precio de la exclusión," refiriéndose con "exclusión" al trabajo asalariado, dado que el mundo del trabajo es desde la segunda mitad del siglo XX el nuevo y principal eje de lo político. Esta última frase del primer Manifiesto me trae a la cabeza la consecuencia mortífera de la...

 
26. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... la organización del trabajo que brinda lo que llaman la Cuarta Revolución Industrial, la de la robótica. La Cuarta Revolución Industrial está reduciendo la necesidad de horas de trabajo humano, sustituido por robots. Esta revolución, si es administrada con justicia y sin añadir desequilibrios entre capital y trabajo , permitirá trabajar menos horas por el mismo salario , dejando tiempo y energía al Primum vivere , "Lo primero, vivir" propuesto en el texto Imagínate que el trabajo de la Librería de mujeres de Milán . Remata el párrafo siguiente, que hemos leído también: "Denunciamos la desnaturalización de una maternidad pagada al precio de la exclusión," refiriéndose con "exclusión" al trabajo asalariado, dado que el mundo del trabajo es desde la segunda mitad del siglo XX el nuevo y principal eje de lo político. Esta última frase del primer Manifiesto me trae a la cabeza la consecuencia mortífera de la...

 
27. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... la organización del trabajo que brinda lo que llaman la Cuarta Revolución Industrial, la de la robótica. La Cuarta Revolución Industrial está reduciendo la necesidad de horas de trabajo humano, sustituido por robots. Esta revolución, si es administrada con justicia y sin añadir desequilibrios entre capital y trabajo , permitirá trabajar menos horas por el mismo salario , dejando tiempo y energía al Primum vivere , "Lo primero, vivir" propuesto en el texto Imagínate que el trabajo de la Librería de mujeres de Milán . Remata el párrafo siguiente, que hemos leído también: "Denunciamos la desnaturalización de una maternidad pagada al precio de la exclusión," refiriéndose con "exclusión" al trabajo asalariado, dado que el mundo del trabajo es desde la segunda mitad del siglo XX el nuevo y principal eje de lo político. Esta última frase del primer Manifiesto me trae a la cabeza la consecuencia mortífera de la...

 
28. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... la organización del trabajo que brinda lo que llaman la Cuarta Revolución Industrial, la de la robótica. La Cuarta Revolución Industrial está reduciendo la necesidad de horas de trabajo humano, sustituido por robots. Esta revolución, si es administrada con justicia y sin añadir desequilibrios entre capital y trabajo , permitirá trabajar menos horas por el mismo salario , dejando tiempo y energía al Primum vivere , "Lo primero, vivir" propuesto en el texto Imagínate que el trabajo de la Librería de mujeres de Milán . Remata el párrafo siguiente, que hemos leído también: "Denunciamos la desnaturalización de una maternidad pagada al precio de la exclusión," refiriéndose con "exclusión" al trabajo asalariado, dado que el mundo del trabajo es desde la segunda mitad del siglo XX el nuevo y principal eje de lo político. Esta última frase del primer Manifiesto me trae a la cabeza la consecuencia mortífera de la...

 
29. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
30. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
31. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
32. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
33. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
34. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
35. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... sólo como historiadoras. El trabajo, que originariamente se perfiló como un trabajo en grupo, se fue convirtiendo en un trabajo de relación, mediante la discusión de los saberes y propuestas individuales con el resto de personas del equipo. Iniciamos el tesauro creando campos semánticos y conceptos desde la crítica a la historia androcéntrica, sobre todo desde el estudio de las relaciones de género, en las que se patentiza y se denuncia la subordinación social pasada y presente de las mujeres y se elabora una reconstrucción crítica de las relaciones sociales entre los sexos, tal y como las define el orden simbólico patriarcal. De este modo, fuimos definiendo un gran apartado de nuestro tesauro que denominamos "Orden patriarcal". Lo hicimos con relativa rapidez puesto que todas conocíamos demasiado bien "la casa del amo", pero discutiendo mucho, dada la diversidad de nuestros análisis y de nuestras experiencias. Paralelismos con la historia del Centro...

 
36. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
37. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
38. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
39. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... percibió por su trabajo un total de doscientas libras, a razón de dos horas diarias. Asímismo conocemos que antes de realizar el proyecto para Santa Clara —comunidad que, recordémoslo, hacía más de un siglo que había pasado a la familia benedictina— le habían contratado para un trabajo similar de institucionalización y organización del archivo el Capítulo catedralicio de Barcelona . Sorores penitentum , nombre que se dieron el grupo de mujeres piadosas que en 1236 pidieron al Papado el estatus de monjas pobres reclusas de la orden de San Damián, germen de la orden de Santa Clara, para fundar y vivir en la comunidad que poco después nacía en la ciudad de Barcelona , fuera...

 
40. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... las demás, sus propuestas, trabajos, actividades e ideas. Por eso Carla Lonzi se muestra tan crítica con las feministas que en lugar de reconocer las ideas y los trabajos de otras mujeres parecen más preocupadas por ser aceptadas en la cultura y, con ello, ser reconocidas por los hombres. La cultura masculina ha fagocitado el feminismo intentando hacer de este una mera teoría con apenas capacidad de transformación. En los años 70 del siglo XX, critica Carla Lonzi , el feminismo se ha visto inmerso en un proceso de usurpación, ideologización e integración en la cultura masculina, lo que le ha hecho perder gran parte de su potencia transformadora. Y las feministas deben reaccionar ante esto. Para ello, lo primero que hay que hacer es romper con la búsqueda de reconocimiento de los hombres y de su cultura. El diálogo debe hacerse fundamentalmente con las mujeres, con otras feministas, no con quienes ocupan el lugar de los opresores. ...

 
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- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1
Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
- Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid 1