Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... comunista italiano desde 1921 , fue, poco más que adolescente, secretaria de la Federación juvenil de ese partido en Milán ). Amante del cine, la literatura, el derecho (es abogada de profesión ), los viajes. Amiga sin ser nunca confidente. Atenta sin volverse nunca consoladora. Intransigente, escucha y, después, desmonta los razonamientos. Desplaza y puja. Solidaria sin ser jamás cómplice de debilidades y contradicciones que no censura sino que precinta, intentando captar lo que tengan de esencial. Entra en conflicto solo si vale la pena . Solo si el conflicto se puede transformar en ocasión de redefinir las cuestiones que lo generan. La conozco y me confronto con ella desde hace más de treinta años en un diálogo que la distancia geográfica (ella en Milán , yo en Nápoles ) y las diferencias de perspectiva, que tal vez, en parte, nacen de nuestros distintos contextos ambientales (de las distintas maneras que usamos para...

... comunista italiano desde 1921 , fue, poco más que adolescente, secretaria de la Federación juvenil de ese partido en Milán ). Amante del cine, la literatura, el derecho (es abogada de profesión ), los viajes. Amiga sin ser nunca confidente. Atenta sin volverse nunca consoladora. Intransigente, escucha y, después, desmonta los razonamientos. Desplaza y puja. Solidaria sin ser jamás cómplice de debilidades y contradicciones que no censura sino que precinta, intentando captar lo que tengan de esencial. Entra en conflicto solo si vale la pena . Solo si el conflicto se puede transformar en ocasión de redefinir las cuestiones que lo generan. La conozco y me confronto con ella desde hace más de treinta años en un diálogo que la distancia geográfica (ella en Milán , yo en Nápoles ) y las diferencias de perspectiva, que tal vez, en parte, nacen de nuestros distintos contextos ambientales (de las distintas maneras que usamos para...

... Carmen Laforet ( 1921 - 2004 ), escribía en el momento más significativo de su novela La mujer nueva , cuando la protagonista, en un tren, tiene una visión , una visión al estilo de nuestro tiempo: “El Amor es Dios –supo Paulina–; Dios, esa inmensa hoguera de felicidad y bien , en la que nos encontramos, nos colmamos, a la que tendemos, a la que tenemos libertad para ir y vamos, si no nos atamos nosotros mismos piedras al cuello”. 71 Las dos ideas de Dios que he expuesto brevemente se mezclaron en las novedades que trajo el cristianismo sobre el origen y el sentido del cuerpo humano. El origen y el sentido que se le dé al cuerpo humano son fundamentales para la política sexual de una época. El cristianismo dice que el cuerpo es creado por Dios , del que se dice comunmente que todos somos hijos. Dice también que Dios crea y da el cuerpo a todos los...