Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... el coraçon ya linpia 379 de pecados por el dolor de ellos y por la confesion sacramental es la reposada consideraçion de lo que este soberano sacramento porque la estima del cavsa reberençia despierta el apetito ençiende con amoroso deseo el coraçon y le ensançha con deboçion donde se nos abisa que nos sentemos de reposo vn rato a la sonbra del arbol de la cruç porque considerando lo que es su fruto paladearemos ( d> )con el deseo y nos sera despues dulçisimo ymajine pues el alma cuando comulga por vn rato que antes se recoje que esta al pie de la cruç y mira a cristo nuestro señor cru[118v]çificado y considerelo primero los doloes 380 que aquel cuerpo sagrado padeçio en su pasion con tanto sentimiento cuanto era la mas delicada carne de todos los yjos de los onbres y sentir que todos los sufrio por los pecados que yo cometi y duelase aqui de sus pecados pesandole de aberle dado materia de dolor y...

... el coraçon ya linpia 379 de pecados por el dolor de ellos y por la confesion sacramental es la reposada consideraçion de lo que este soberano sacramento porque la estima del cavsa reberençia despierta el apetito ençiende con amoroso deseo el coraçon y le ensançha con deboçion donde se nos abisa que nos sentemos de reposo vn rato a la sonbra del arbol de la cruç porque considerando lo que es su fruto paladearemos ( d> )con el deseo y nos sera despues dulçisimo ymajine pues el alma cuando comulga por vn rato que antes se recoje que esta al pie de la cruç y mira a cristo nuestro señor cru[118v]çificado y considerelo primero los doloes 380 que aquel cuerpo sagrado padeçio en su pasion con tanto sentimiento cuanto era la mas delicada carne de todos los yjos de los onbres y sentir que todos los sufrio por los pecados que yo cometi y duelase aqui de sus pecados pesandole de aberle dado materia de dolor y...

... el coraçon ya linpia 379 de pecados por el dolor de ellos y por la confesion sacramental es la reposada consideraçion de lo que este soberano sacramento porque la estima del cavsa reberençia despierta el apetito ençiende con amoroso deseo el coraçon y le ensançha con deboçion donde se nos abisa que nos sentemos de reposo vn rato a la sonbra del arbol de la cruç porque considerando lo que es su fruto paladearemos ( d> )con el deseo y nos sera despues dulçisimo ymajine pues el alma cuando comulga por vn rato que antes se recoje que esta al pie de la cruç y mira a cristo nuestro señor cru[118v]çificado y considerelo primero los doloes 380 que aquel cuerpo sagrado padeçio en su pasion con tanto sentimiento cuanto era la mas delicada carne de todos los yjos de los onbres y sentir que todos los sufrio por los pecados que yo cometi y duelase aqui de sus pecados pesandole de aberle dado materia de dolor y...

... el coraçon ya linpia 379 de pecados por el dolor de ellos y por la confesion sacramental es la reposada consideraçion de lo que este soberano sacramento porque la estima del cavsa reberençia despierta el apetito ençiende con amoroso deseo el coraçon y le ensançha con deboçion donde se nos abisa que nos sentemos de reposo vn rato a la sonbra del arbol de la cruç porque considerando lo que es su fruto paladearemos ( d> )con el deseo y nos sera despues dulçisimo ymajine pues el alma cuando comulga por vn rato que antes se recoje que esta al pie de la cruç y mira a cristo nuestro señor cru[118v]çificado y considerelo primero los doloes 380 que aquel cuerpo sagrado padeçio en su pasion con tanto sentimiento cuanto era la mas delicada carne de todos los yjos de los onbres y sentir que todos los sufrio por los pecados que yo cometi y duelase aqui de sus pecados pesandole de aberle dado materia de dolor y...

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... el año 330 y el 379 ), 86 las instituciones de canonesas y, desde el siglo XII, las escuelas de beguinas, llamadas la Amiga , y las escuelas de cátaras, más otras cuya memoria no hemos guardado las mujeres universitarias. Las universidades tendieron, pues, desde su fundación , al uno, como tiende al uno, a la soledad , el cuerpo de hombre, sin determinismo alguno. Antes del siglo XX, lo femenino libre no formó parte de la mediación de las universidades con el conocimiento y con la enseñanza. Estuvo muy presente lo femenino oprimido y subordinado, particularmente desde mediados del siglo XIII, cuando las universidades empezaron a difundir en Europa una interpretación (atribuida a Aristóteles ) de la política sexual que decía que las mujeres y los hombres somos sustancialmente diferentes y que los hombres son superiores a las mujeres. Pero no estuvo –insisto– lo femenino libre . Estuvo muy...

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