Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... que como madres”. Abelardo, P.P.L.178, Ep.VII. Cit. M. J. Arana . 19 Montserrat Cabré , "Estrategias de desautorización femenina en la Querella de las mujeres , siglo XV", en De leer a escribir I: la educación de las mujeres: ¿libertad o subordinación? Madrid: Al-Mudayna, 1996, pp. 77-97. 20 Diana Sartori , "Por qué Teresa", en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual . Barcelona: Icaria, 1996, pp. 41-78. 21 Annarosa Buttarelli , Sovrane , Potere e Politica no sono la stessa cosa, Liguore, 2009, p. 129-130. La meva traducció . 22 Para este monasterio, véase: Núria Jornet Benito , El monestir de Sant Antoni de Barcelona. L’origen i l’assentament del primer monestir de clarisses a Catalunya . Barcelona: Publicacions de l’Abadia de Montserrat (Scripta et...

... que como madres”. Abelardo, P.P.L.178, Ep.VII. Cit. M. J. Arana . 19 Montserrat Cabré , "Estrategias de desautorización femenina en la Querella de las mujeres , siglo XV", en De leer a escribir I: la educación de las mujeres: ¿libertad o subordinación? Madrid: Al-Mudayna, 1996, pp. 77-97. 20 Diana Sartori , "Por qué Teresa", en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual . Barcelona: Icaria, 1996, pp. 41-78. 21 Annarosa Buttarelli , Sovrane , Potere e Politica no sono la stessa cosa, Liguore, 2009, p. 129-130. La meva traducció . 22 Para este monasterio, véase: Núria Jornet Benito , El monestir de Sant Antoni de Barcelona. L’origen i l’assentament del primer monestir de clarisses a Catalunya . Barcelona: Publicacions de l’Abadia de Montserrat (Scripta et...

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... que como madres”. Abelardo, P.P.L.178, Ep.VII. Cit. M. J. Arana . 19 Montserrat Cabré , "Estrategias de desautorización femenina en la Querella de las mujeres , siglo XV", en De leer a escribir I: la educación de las mujeres: ¿libertad o subordinación? Madrid: Al-Mudayna, 1996, pp. 77-97. 20 Diana Sartori , "Por qué Teresa", en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual . Barcelona: Icaria, 1996, pp. 41-78. 21 Annarosa Buttarelli , Sovrane , Potere e Politica no sono la stessa cosa, Liguore, 2009, p. 129-130. La meva traducció . 22 Para este monasterio, véase: Núria Jornet Benito , El monestir de Sant Antoni de Barcelona. L’origen i l’assentament del primer monestir de clarisses a Catalunya . Barcelona: Publicacions de l’Abadia de Montserrat (Scripta et...

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... es verdad que hay muchos Abelardos 29 , y otros tantos Diegos 30 , también lo es que existieron y existen algunos Tomasos da Písanos 31 , y que siempre al abrigo de la relación que reconoce la diferencia sexual como un más – hombres y mujeres iguales en necesidad – son muchos los espacios de creación femenina que han gozado de concurrencia masculina, los salones de las preciosas del siglo XVII sean quizá los de mayor vistosidad, pero también las herejías del siglo XII… y más. La ideología de la igualdad subraya en las páginas de la historia del género las incursiones femeninas en terrenos relegados por la norma social a los hombres, sin embargo, para mí tienen mayor interés – por ser doblemente infractoras – las andanzas que los hombres ‘degenerados’ hacen en los espacios que por convención nos han sido asignados a nosotras, las mujeres. Ahora es pensable y me...

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... Paraclète, pidió a Abelardo en una carta que redactara una regla propia para mujeres argumentando que su experiencia de la vida monástica es una experiencia sui generis , es decir propia. Dice: “que tú establezcas y nos escribas una regla que sea especial para las mujeres, en la que se describa por entero el estado de nuestra conversación y el hábito , porque nos hemos dado cuenta de que nada semejante ha sido hecho por los santos Padres. Por este defecto y carencia, se da de hecho que en los monasterios observen la profesión de la misma regla tanto los varones como las hembras y sea impuesto el mismo yugo de la institución monástica por igual al sexo débil y al fuerte. Una única regla de san Benito profesan ahora entre los Latinos las mujeres al igual que los varones. Puesto que, según consta, fue escrita solamente para varones, solo ellos pueden cumplirla, sea como súbditos o como...