Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... abre un vacío para su advenimiento , el advenimiento de lo simbólico, su acogida, su reconocimiento , su disfrute. La segunda estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la emancipación ha sido desenmascarada? Ahora me cortejas porque temes que esa interlocutora con el mundo que no has sabido ser lo seré yo Esperas de mí la identidad y no te decides Has tenido del hombre la identidad y no la dejas Vuelcas sobre mí tu conflicto y me eres hostil Atentas contra mi integridad Querrías ponerme en el pedestal Querrías tenerme bajo tutela Me alejo y no me lo perdonas No sabes quién soy y te haces mi mediadora ” La emancipación no fue desenmascarada por el feminismo porque muchas feministas, mujeres vaginales, siguieron y siguen teniendo en el hombre su fuente de placer (el placer de recibir y acoger el placer de él) y de...

... abre un vacío para su advenimiento , el advenimiento de lo simbólico, su acogida, su reconocimiento , su disfrute. La segunda estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la emancipación ha sido desenmascarada? Ahora me cortejas porque temes que esa interlocutora con el mundo que no has sabido ser lo seré yo Esperas de mí la identidad y no te decides Has tenido del hombre la identidad y no la dejas Vuelcas sobre mí tu conflicto y me eres hostil Atentas contra mi integridad Querrías ponerme en el pedestal Querrías tenerme bajo tutela Me alejo y no me lo perdonas No sabes quién soy y te haces mi mediadora ” La emancipación no fue desenmascarada por el feminismo porque muchas feministas, mujeres vaginales, siguieron y siguen teniendo en el hombre su fuente de placer (el placer de recibir y acoger el placer de él) y de...

... II.2.7.a. adorno advenimiento alegoría alegría alteridad alumbramiento amistad amor amor de Dios asimetría aurora Autenticidad autoridad azar belleza capacidad de ser dos caridad compasión comprensión conciencia consacratio Dei contemplación dar a luz deseo destino Dios Dios Padre Espíritu Santo emoción espiritualidad felicidad final del patriarcado generosidad gratitud indumentaria infinitud inmaculada introspección libertad libertad femenina madre madurez mediación menstruación milagro misericordia mujer clitórica ocaso olvido origen paciencia padecer palabra paradoja parousia pasión paz piedad potencia práctica de la relación presencia psique reconocimiento relación ...

... ser, en el fondo, el advenimiento de la alegría (gioia ) de ser? ¿Una alegría cercana a la raíz que tiene en común con la palabra goce (godimento )? No hago de ello una teoría sino más bien lo contrario, es decir, termino con un fondo de intangibilidad. Noto desde hace tiempo que la teoría feminista no se alimenta de su autorreflexión sino de su asomarse a lo otro. Las prácticas que yo considero más fecundas son prácticas de desplazamiento de sí; lo es también la del partir de sí, si reconocemos todo lo que hay de alejamiento en este “partir”. Un desplazamiento que puede llegar a la perdición de sí, pero que no es nunca alienación. Del movimiento feminista me ha gustado siempre este aspecto, que no se ha reflejado nunca en una organización, no ha construido nunca el teatro para su autoconfirmación y su identificación. 1 María-Milagros...

... Lia Cigarini ) y por el advenimiento de la libertad femenina ; es decir, por experiencias humanas independientes ya de la modernidad y de su noción de progreso, experiencias que buscan simbólico vivo, palabras u otros signos para decirse y decir la experiencia de la relación . Todos los textos son resultado, más o menos logrado por mi parte, de la relación , porque han sido suscitados por el deseo de otra, deseo de otra de que yo interviniera en un contexto mixto de mujeres y de hombres, unas veces un contexto universitario abierto al público en general, otra el del Foro social catalán y mundial, otra el de una Orden religiosa mixta, y otras el de la política de las mujeres, que no es excluyente. Son textos cuya sintaxis y composición ha sido ordenada, no sé cómo, por la música , precisamente por su ejemplo de ponderación compositiva, de salidas de tono, de desintegración y de belleza inculcadas por la...

... abre un vacío para su advenimiento , el advenimiento de lo simbólico, su acogida, su reconocimiento , su disfrute. La segunda estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la emancipación ha sido desenmascarada? Ahora me cortejas porque temes que esa interlocutora con el mundo que no has sabido ser lo seré yo Esperas de mí la identidad y no te decides Has tenido del hombre la identidad y no la dejas Vuelcas sobre mí tu conflicto y me eres hostil Atentas contra mi integridad Querrías ponerme en el pedestal Querrías tenerme bajo tutela Me alejo y no me lo perdonas No sabes quién soy y te haces mi mediadora ” La emancipación no fue desenmascarada por el feminismo porque muchas feministas, mujeres vaginales, siguieron y siguen teniendo en el hombre su fuente de placer (el placer de recibir y acoger el placer de él) y de...

... ser, en el fondo, el advenimiento de la alegría (gioia ) de ser? ¿Una alegría cercana a la raíz que tiene en común con la palabra goce (godimento )? No hago de ello una teoría sino más bien lo contrario, es decir, termino con un fondo de intangibilidad. Noto desde hace tiempo que la teoría feminista no se alimenta de su autorreflexión sino de su asomarse a lo otro. Las prácticas que yo considero más fecundas son prácticas de desplazamiento de sí; lo es también la del partir de sí, si reconocemos todo lo que hay de alejamiento en este “partir”. Un desplazamiento que puede llegar a la perdición de sí, pero que no es nunca alienación. Del movimiento feminista me ha gustado siempre este aspecto, que no se ha reflejado nunca en una organización, no ha construido nunca el teatro para su autoconfirmación y su identificación. 1 María-Milagros...

... abre un vacío para su advenimiento , el advenimiento de lo simbólico, su acogida, su reconocimiento , su disfrute. La segunda estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la emancipación ha sido desenmascarada? Ahora me cortejas porque temes que esa interlocutora con el mundo que no has sabido ser lo seré yo Esperas de mí la identidad y no te decides Has tenido del hombre la identidad y no la dejas Vuelcas sobre mí tu conflicto y me eres hostil Atentas contra mi integridad Querrías ponerme en el pedestal Querrías tenerme bajo tutela Me alejo y no me lo perdonas No sabes quién soy y te haces mi mediadora ” La emancipación no fue desenmascarada por el feminismo porque muchas feministas, mujeres vaginales, siguieron y siguen teniendo en el hombre su fuente de placer (el placer de recibir y acoger el placer de él) y de...

... que tantas veces marca el advenimiento de relaciones entre mujeres y hombres desde la apariencia de dos mundos distintos y distantes. Deseo compartir el mundo con ellos, me interesa lo que dicen en sus textos estos hombres que se mantienen fuera de la potestad patriarcal, pero aun así, el recelo me mantiene en una actitud ambivalente, y a pesar de haberme mostrado abierta a la diferencia libre de ser hombre que trae consigo el pensar las nuevas masculinidades, entendiendo esta diferencia como una necesidad política para poder mantener relaciones satisfactorias entre los sexos, a menudo sigo sin querer ver la realidad que se está moviendo en mi presente, y siento la necesidad de seguir en el entre-mujeres y mantener la debida distancia para protegerme, porque permanece en mí la inquietud de la usurpación masculina. Celosa guardiana de mi entre-mujeres y del orden simbólico de la madre , de nuevo, como en otras ocasiones, apareció ante...

... abre un vacío para su advenimiento , el advenimiento de lo simbólico, su acogida, su reconocimiento , su disfrute. La segunda estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la emancipación ha sido desenmascarada? Ahora me cortejas porque temes que esa interlocutora con el mundo que no has sabido ser lo seré yo Esperas de mí la identidad y no te decides Has tenido del hombre la identidad y no la dejas Vuelcas sobre mí tu conflicto y me eres hostil Atentas contra mi integridad Querrías ponerme en el pedestal Querrías tenerme bajo tutela Me alejo y no me lo perdonas No sabes quién soy y te haces mi mediadora ” La emancipación no fue desenmascarada por el feminismo porque muchas feministas, mujeres vaginales, siguieron y siguen teniendo en el hombre su fuente de placer (el placer de recibir y acoger el placer de él) y de...

... ser, en el fondo, el advenimiento de la alegría (gioia ) de ser? ¿Una alegría cercana a la raíz que tiene en común con la palabra goce (godimento )? No hago de ello una teoría sino más bien lo contrario, es decir, termino con un fondo de intangibilidad. Noto desde hace tiempo que la teoría feminista no se alimenta de su autorreflexión sino de su asomarse a lo otro. Las prácticas que yo considero más fecundas son prácticas de desplazamiento de sí; lo es también la del partir de sí, si reconocemos todo lo que hay de alejamiento en este “partir”. Un desplazamiento que puede llegar a la perdición de sí, pero que no es nunca alienación. Del movimiento feminista me ha gustado siempre este aspecto, que no se ha reflejado nunca en una organización, no ha construido nunca el teatro para su autoconfirmación y su identificación. 1 María-Milagros...

... Lia Cigarini) y por el advenimiento de la libertad femenina; es decir, por experiencias humanas independientes ya de la modernidad y de su noción de progreso, experiencias que buscan simbólico vivo, palabras u otros signos para decirse y decir la experiencia de la relación.. ...

... Lia Cigarini) y por el advenimiento de la libertad femenina; es decir, por experiencias humanas independientes ya de la modernidad y de su noción de progreso, experiencias que buscan simbólico vivo, palabras u otros signos para decirse y decir la experiencia de la relación.. ...

... ser, en el fondo, el advenimiento de la alegría (gioia ) de ser? ¿Una alegría cercana a la raíz que tiene en común con la palabra goce (godimento )? No hago de ello una teoría sino más bien lo contrario, es decir, termino con un fondo de intangibilidad. Noto desde hace tiempo que la teoría feminista no se alimenta de su autorreflexión sino de su asomarse a lo otro. Las prácticas que yo considero más fecundas son prácticas de desplazamiento de sí; lo es también la del partir de sí, si reconocemos todo lo que hay de alejamiento en este “partir”. Un desplazamiento que puede llegar a la perdición de sí, pero que no es nunca alienación. Del movimiento feminista me ha gustado siempre este aspecto, que no se ha reflejado nunca en una organización, no ha construido nunca el teatro para su autoconfirmación y su identificación. 1 María-Milagros...