Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... de las madres suscita una curiosidad que preocupa a la verdad pactada. Por eso, se puede decir que estamos viviendo en la historiografía y en la política una batalla por lo simbólico en la que compiten por el sentido de la verdad histórica, por un lado, la historia de raíz positiva y social, y, por otro, la historia viviente . No porque sean dos historias antagónicas sino porque el paradigma de lo social pretende desde que nació ser total, escribir una historia total, y en esto ha fracasado, afortunadamente, aunque le cueste reconocerlo. Ha fracasado porque era una pretensión vana, tomada quizás sin saberlo de las ideologías totalitarias del siglo XX. Hay mucho en la vida humana que no cabe en el paradigma de lo social sino que está más allá, no en contra de lo social, y que nunca ha dejado de existir, aunque fuera oscuramente, a su lado, al lado de lo social. En este más allá (no en contra) está, entre otras...

... deseo , placer y curiosidad ; algunas con franca desazón e incluso hastío, lo que las lleva a reducirlas a la mínima expresión. Pero el encuentro es inevitable, porque el mundo es de mujeres y hombres. Y son ellos y ellas, con su compromiso los que hacen civil la civilización y humana la humanidad 1 . El entendimiento entre hombres y mujeres es el fundamento de la vida política y tiene como horizonte, como nos recuerda María-Milagros Rivera Garretas 2 , el amor y la carencia. Mientras que para algunas el entendimiento és un anhelo de encuentro con el otro, para otras se convierte en el paseo más o menos placentero de la relación , donde sale a tomar el sol, aunque no está libre del capricho de la meteorología. Los caminos por los que transita el entendimiento són múltiples: la lengua, la cabeza, el corazón , el cuerpo , el simbólico... Las formas que adquiere dependen mucho de sus...

... de las madres suscita una curiosidad que preocupa a la verdad pactada. Por eso, se puede decir que estamos viviendo en la historiografía y en la política una batalla por lo simbólico en la que compiten por el sentido de la verdad histórica, por un lado, la historia de raíz positiva y social, y, por otro, la historia viviente . No porque sean dos historias antagónicas sino porque el paradigma de lo social pretende desde que nació ser total, escribir una historia total, y en esto ha fracasado, afortunadamente, aunque le cueste reconocerlo. Ha fracasado porque era una pretensión vana, tomada quizás sin saberlo de las ideologías totalitarias del siglo XX. Hay mucho en la vida humana que no cabe en el paradigma de lo social sino que está más allá, no en contra de lo social, y que nunca ha dejado de existir, aunque fuera oscuramente, a su lado, al lado de lo social. En este más allá (no en contra) está, entre otras...

... Me despierta la curiosidad imaginarme qué pensarán las feministas del futuro o, simplemente, las mujeres que vendrán al tener que pronunciarse sobre la actual recepción del Verbo por parte de las mujeres (también este feminismo se acabará, gracias a nosotras). Sería un buen interlocutor, un juez aceptable, en el caso de que no pudiésemos prescindir de ello. Teresa Martin en sus escritos fue censurada, al parecer, por las hermanas: no lo habría hecho ella misma, pero sí Kollontai, una comunista sexualmente emancipada . Aparte del esfuerzo, leerla o no leerla para mí ha sido casi lo mismo. En el convento las monjas no tenían otro deber que el de ocuparse de sí mismas en una comunidad de mujeres, condición única entre todas, y lo hicieron, las que habían entrado en él con este deseo . Puesto que en el opúsculo de Paluzzi no hay la prohibición de reproducción, voy a transcribir algunos...

... curiosidad y los juegos sexuales son un derecho de la infancia y de la adolescencia ."” “"Hemos mirado durante 4.000 años: ahora ¡hemos visto!"” “"A nuestras espaldas está la apoteosis de la milenaria supremacía masculina. Las religiones institucionalizadas han sido su pedestal más firme. Y el concepto de ‘genio’ ha constituido su inalcanzable peldaño."” “"La mujer ha tenido la experiencia de ver destruido cada día lo que hacía."” “"Consideramos incompleta una historia que se ha constituido sobre huellas no perecederas."” “"Nada o mal ha sido transmitido de la presencia de la mujer : a nosotras nos corresponde redescubrirla para saber la verdad ."” “"La civilización nos ha definido inferiores, la Iglesia nos ha llamado...

... curiosidad y los juegos sexuales son un derecho de la infancia y de la adolescencia ."” “"Hemos mirado durante 4.000 años: ahora ¡hemos visto!"” “"A nuestras espaldas está la apoteosis de la milenaria supremacía masculina. Las religiones institucionalizadas han sido su pedestal más firme. Y el concepto de ‘genio’ ha constituido su inalcanzable peldaño."” “"La mujer ha tenido la experiencia de ver destruido cada día lo que hacía."” “"Consideramos incompleta una historia que se ha constituido sobre huellas no perecederas."” “"Nada o mal ha sido transmitido de la presencia de la mujer : a nosotras nos corresponde redescubrirla para saber la verdad ."” “"La civilización nos ha definido inferiores, la Iglesia nos ha llamado...

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... recogieron con enorme curiosidad y polémica. La primera idea de Dios , la del Dios interior, la del Dios Amor , coincide con la Gran Madre , ahora innombrada e inombrable, sacrificada al monoteísmo masculino. Coincide con ella porque la madre , cada madre concreta y personal o quien ocupe su lugar, es la primera escuela del amor , la escuela en la que se aprende a hablar en una relación de gran intimidad . La idea de Dios Amor , del Dios interior, tuvo una gran aceptación pública entre mujeres y hombres hasta finales del siglo III. Fue esta la época de la gnosis. La gnosis sostiene que el ser humano conoce a Dios porque Dios Amor está precisamente dentro de él. En los siglos II y III, se escribieron muchos y preciosos evangelios gnósticos (distintos de los evangelios canónicos). Los escribieron mujeres y hombres. Son evangelios inspirados, inspirados por el espíritu divino que lleva dentro de...

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... con más deseo, placer y curiosidad; otras con franca desazón e incluso hastío, lo que las lleva a reducirlas a la mínima expresión. Pero el encuentro es inevitable, porque el mundo es de mujeres y hombres. Y son ellos y ellas, con su compromiso los que hacen civil la civilización y humana la humanidad. Introducción: Las relaciones de diferencia: una necesidad política Capítulo 1: Las relaciones de diferencia Lourdes Albi , Prólogo. Las relaciones de diferencia Renzo Imbeni , La diferencia sexual com a fonament de la democràcia Josep Sanahuja , Para introducir la buena distancia Capítulo 2: La mediación amorosa Carme Vidal Estruel , Prólogo: La experiencia del amor: práctica política de relación Juan Cantonero , Habitando mis márgenes. Ser hombre en relación de diferencia ...

... con más deseo, placer y curiosidad; otras con franca desazón e incluso hastío, lo que las lleva a reducirlas a la mínima expresión. Pero el encuentro es inevitable, porque el mundo es de mujeres y hombres. Y son ellos y ellas, con su compromiso los que hacen civil la civilización y humana la humanidad. Introducción: Las relaciones de diferencia: una necesidad política Capítulo 1: Las relaciones de diferencia Lourdes Albi , Prólogo. Las relaciones de diferencia Renzo Imbeni , La diferencia sexual com a fonament de la democràcia Josep Sanahuja , Para introducir la buena distancia Capítulo 2: La mediación amorosa Carme Vidal Estruel , Prólogo: La experiencia del amor: práctica política de relación Juan Cantonero , Habitando mis márgenes. Ser hombre en relación de diferencia ...

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... curiosidad y los juegos sexuales son un derecho de la infancia y de la adolescencia ."” “"Hemos mirado durante 4.000 años: ahora ¡hemos visto!"” “"A nuestras espaldas está la apoteosis de la milenaria supremacía masculina. Las religiones institucionalizadas han sido su pedestal más firme. Y el concepto de ‘genio’ ha constituido su inalcanzable peldaño."” “"La mujer ha tenido la experiencia de ver destruido cada día lo que hacía."” “"Consideramos incompleta una historia que se ha constituido sobre huellas no perecederas."” “"Nada o mal ha sido transmitido de la presencia de la mujer : a nosotras nos corresponde redescubrirla para saber la verdad ."” “"La civilización nos ha definido inferiores, la Iglesia nos ha llamado...

... curiosidad y los juegos sexuales son un derecho de la infancia y de la adolescencia ."” “"Hemos mirado durante 4.000 años: ahora ¡hemos visto!"” “"A nuestras espaldas está la apoteosis de la milenaria supremacía masculina. Las religiones institucionalizadas han sido su pedestal más firme. Y el concepto de ‘genio’ ha constituido su inalcanzable peldaño."” “"La mujer ha tenido la experiencia de ver destruido cada día lo que hacía."” “"Consideramos incompleta una historia que se ha constituido sobre huellas no perecederas."” “"Nada o mal ha sido transmitido de la presencia de la mujer : a nosotras nos corresponde redescubrirla para saber la verdad ."” “"La civilización nos ha definido inferiores, la Iglesia nos ha llamado...

... con más deseo, placer y curiosidad; otras con franca desazón e incluso hastío, lo que las lleva a reducirlas a la mínima expresión. Pero el encuentro es inevitable, porque el mundo es de mujeres y hombres. Y son ellos y ellas, con su compromiso los que hacen civil la civilización y humana la humanidad. Introducción: Las relaciones de diferencia: una necesidad política Capítulo 1: Las relaciones de diferencia Lourdes Albi , Prólogo. Las relaciones de diferencia Renzo Imbeni , La diferencia sexual com a fonament de la democràcia Josep Sanahuja , Para introducir la buena distancia Capítulo 2: La mediación amorosa Carme Vidal Estruel , Prólogo: La experiencia del amor: práctica política de relación Juan Cantonero , Habitando mis márgenes. Ser hombre en relación de diferencia ...

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