Buscar autora/obra

Herramientas de búsqueda

¿La primera vez que entras? Accede a un breve tutorial.


Resultados en la Biblioteca

La búsqueda derechos retornó 89 resultados.

Mostrando 1 - 20 de 89 resultados (0.77 segundos)

1 2 3 4 5
1. Glosas de la BViD.

... de Barcelona. Todos los derechos reservados Información legal | Créditos | Contacta con nosotras | Arriba ^^^ ...

 
2. Punto de Ayuda de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... de Barcelona. Todos los derechos reservados Información legal | Créditos | Contacta con nosotras | Arriba ^^^ ...

 
3. Obras léxicas y conceptuales.

... de Barcelona. Todos los derechos reservados Información legal | Créditos | Contacta con nosotras | Arriba ^^^ ...

 
4. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... individuos singulares y de derechos individuales sino en términos de relaciones entre sujetos”. El problema general que emerge obviamente como contradicción en su dimensión originaria es la idea de tutelar la vida abstrayéndola de su fundamento que es la relación con la madre . Reconociendo la posibilidad de decisión de la madre no en cuanto sujeto débil y a riesgo de su salud , sino en cuanto raíz y presupuesto de la vida , por su papel de "mediadora"... - "La no aceptación de una asimetría ante la procreación". La mujer es reducida a cuerpo y recipiente de la vida . Mientras se ensalza la sacralidad de la vida se cancela lo que es el fundamento de la vida, es decir, el vínculo, la relación , a partir de la originaria entre la madre y el niño. Se quiere afirmar el "el derecho del individuo singular" privado del vínculo biológico y humano con la madre , en contra del reconocimiento de la dualidad, de la relacionalidad...

 
5. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... estuvo limitada por el derecho, por los derechos señoriales de la clase privilegiada. ¿En qué se diferenciaba de un esclavo o esclava ? En que los esclavos y esclavas no tenían personalidad jurídica , es decir, no formaban parte de la sociedad o, mejor, de lo que la sociedad decía que era. En el derecho romano, el esclavo o la esclava es llamado instrumentum vocale , instrumento o útil que habla , para distinguirles de lo animales de labranza (instrumentum semivocale ) y de la tierra (instrumentum mutum ), y son vendidos con la tierra. Los siervos y siervas tienen personalidad jurídica , aunque incompleta. Para probar a sexuar la historia, es interesante notar que, la personalidad jurídica , los esclavos y esclavas la adquirieron mediante el matrimonio , es decir, mediante la conyugalidad legal. Ya en la documentación bajoimperial aparecen como novedad los servi casati , que significa “esclavos casados”, lo cual quiere decir que tienen...

 
6. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... de las injusticias. De los derechos negados. Nostálgicas de un conflicto ya resuelto. La liquidación sumaria de la mirada, del saber, del pensamiento y de la política de las mujeres, dice que al desmoronamiento de todos los sistemas interpretativos al que asistimos a diario , no se le da respuesta femenina. O, si se da, es solo para reivindicar una redistribución paritaria de los derechos , de los recursos, de los puestos en las instituciones. Hay algo que no enseña a ver y sentir lo que sucede y que, al mismo tiempo, vuelve incomprensible lo que se dice y se muestra dentro de una lengua, a ratos, “desconocida”. Una parte del feminismo parece tener poca ambición hegemónica. Poca atención al discurso público habitual del que percibe su agotada, ya exangüe, capacidad de seducción. Es también de este doble impedimento, del deseo de investigarlo y descomponerlo, de la necesidad de explicitar y aclarar las metas teóricas (sin sacrificarlas a...

 
7. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... de las injusticias. De los derechos negados. Nostálgicas de un conflicto ya resuelto. La liquidación sumaria de la mirada, del saber, del pensamiento y de la política de las mujeres, dice que al desmoronamiento de todos los sistemas interpretativos al que asistimos a diario , no se le da respuesta femenina. O, si se da, es solo para reivindicar una redistribución paritaria de los derechos , de los recursos, de los puestos en las instituciones. Hay algo que no enseña a ver y sentir lo que sucede y que, al mismo tiempo, vuelve incomprensible lo que se dice y se muestra dentro de una lengua, a ratos, “desconocida”. Una parte del feminismo parece tener poca ambición hegemónica. Poca atención al discurso público habitual del que percibe su agotada, ya exangüe, capacidad de seducción. Es también de este doble impedimento, del deseo de investigarlo y descomponerlo, de la necesidad de explicitar y aclarar las metas teóricas (sin sacrificarlas a...

 
8. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... misma. No depende de los derechos , noción –la de derecho– que la niña no entiende, aunque la oiga y la repita con pasión porque algo le resuena dentro, pero poco, porque la noción de derecho y derechos es históricamente y también hoy, masculina patriarcal. La rebeldía y la libertad de Carla Lonzi , la del sentir , sentir descifrado, que hace simbólico, que "ata a las palabras los cuerpos y el sentido " 1 , y, por ello, es verdadero, originario, puro, entroncan con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu libre de jerarquías patriarcales y de dogmas católicos, porque el cristianismo y el catolicismo no son lo mismo, como muestra, por ejemplo, la película María Magdalena 2 . En el Espíritu Libre , llamado movimiento del Libre Espíritu , estuvieron las beatas o beguinas como Frau Ava de Melk , Hadewijch de Amberes , Juliana de Norwich , Margarita Porete ...

 
9. Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... no se consigue con más derechos o más poder . En ocasiones es cierto que puede ayudar pero lo que hace sobre todo es confundir, porque hace creer que la libertad está fuera de sí, cuando no es cierto; depende fundamentalmente de cada una y de cada uno, lo cual no quiere decir que las circunstancias no influyan, sino que la libertad depende de una misma y de uno mismo mucho más de lo que nos atrevemos a aceptar. La libertad que interesa a Luisa Muraro es una libertad-trascendencia 34 que parte de la constatación de que conocer los deseos e intentar llevarlos a cabo es el camino de la libertad , de sentirse libre . Es verdad , insisto en ello, que los derechos pueden obstaculizar o facilitar esa libertad , pero, esto es importante, la libertad no está en los derechos sino en los deseos, en el partir de sí, en el orden simbólico autónomo elegido para decir y para decirse, para ordenar y para ordenarse, o de otra forma, la ...

 
10. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... misma. No depende de los derechos , noción –la de derecho– que la niña no entiende, aunque la oiga y la repita con pasión porque algo le resuena dentro, pero poco, porque la noción de derecho y derechos es históricamente y también hoy, masculina patriarcal. La rebeldía y la libertad de Carla Lonzi , la del sentir , sentir descifrado, que hace simbólico, que "ata a las palabras los cuerpos y el sentido " 1 , y, por ello, es verdadero, originario, puro, entroncan con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu libre de jerarquías patriarcales y de dogmas católicos, porque el cristianismo y el catolicismo no son lo mismo, como muestra, por ejemplo, la película María Magdalena 2 . En el Espíritu Libre , llamado movimiento del Libre Espíritu , estuvieron las beatas o beguinas como Frau Ava de Melk , Hadewijch de Amberes , Juliana de Norwich , Margarita Porete ...

 
11. Lugares en la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... de Barcelona. Todos los derechos reservados Información legal | Créditos | Contacta con nosotras | Arriba ^^^ ...

 
12. - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... no se consigue con más derechos o más poder . En ocasiones es cierto que puede ayudar pero lo que hace sobre todo es confundir, porque hace creer que la libertad está fuera de sí, cuando no es cierto; depende fundamentalmente de cada una y de cada uno, lo cual no quiere decir que las circunstancias no influyan, sino que la libertad depende de una misma y de uno mismo mucho más de lo que nos atrevemos a aceptar. La libertad que interesa a Luisa Muraro es una libertad-trascendencia 34 que parte de la constatación de que conocer los deseos e intentar llevarlos a cabo es el camino de la libertad , de sentirse libre . Es verdad , insisto en ello, que los derechos pueden obstaculizar o facilitar esa libertad , pero, esto es importante, la libertad no está en los derechos sino en los deseos, en el partir de sí, en el orden simbólico autónomo elegido para decir y para decirse, para ordenar y para ordenarse, o de otra forma, la ...

 
13. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... misma. No depende de los derechos , noción –la de derecho– que la niña no entiende, aunque la oiga y la repita con pasión porque algo le resuena dentro, pero poco, porque la noción de derecho y derechos es históricamente y también hoy, masculina patriarcal. La rebeldía y la libertad de Carla Lonzi , la del sentir , sentir descifrado, que hace simbólico, que "ata a las palabras los cuerpos y el sentido " 1 , y, por ello, es verdadero, originario, puro, entroncan con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu libre de jerarquías patriarcales y de dogmas católicos, porque el cristianismo y el catolicismo no son lo mismo, como muestra, por ejemplo, la película María Magdalena 2 . En el Espíritu Libre , llamado movimiento del Libre Espíritu , estuvieron las beatas o beguinas como Frau Ava de Melk , Hadewijch de Amberes , Juliana de Norwich , Margarita Porete ...

 
14. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... poder demandar: e los derechos ya sabéis cómo dependen a los lugares que han con que se demandar”. 32 Ella entretanto negociaba con su tía Teresa Fernández Carrillo, hermana de su madre , el ingreso en la “Orden de Guadalaxara”, “que la hizieron mis visabuelos, e dotaron precio para quarenta ricas hembras de su linage, que viviesen en aquella Orden”. 33 podría tratarse del convento de bernardas o, más probablemente, en opinión de Mar Cortés Timoner, de uno de clarisas de esa ciudad, que estuvo vinculado con la familia de Leonor. 34 El texto de las Memorias no permite deducir con seguridad si Leonor llegó a entrar en esa Orden. Siete años después de la muerte del rey -sigue relatando Leonor-, o sea en 1386, su marido regresó a Córdoba desde Badajoz , donde estaba con su tío Lope Fernández de padilla, en la guerra de portugal . Regresó al oír que ella...

 
15. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... poder demandar: e los derechos ya sabéis cómo dependen a los lugares que han con que se demandar”. 32 Ella entretanto negociaba con su tía Teresa Fernández Carrillo, hermana de su madre , el ingreso en la “Orden de Guadalaxara”, “que la hizieron mis visabuelos, e dotaron precio para quarenta ricas hembras de su linage, que viviesen en aquella Orden”. 33 podría tratarse del convento de bernardas o, más probablemente, en opinión de Mar Cortés Timoner, de uno de clarisas de esa ciudad, que estuvo vinculado con la familia de Leonor. 34 El texto de las Memorias no permite deducir con seguridad si Leonor llegó a entrar en esa Orden. Siete años después de la muerte del rey -sigue relatando Leonor-, o sea en 1386, su marido regresó a Córdoba desde Badajoz , donde estaba con su tío Lope Fernández de padilla, en la guerra de portugal . Regresó al oír que ella...

 
16. Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... poder demandar: e los derechos ya sabéis cómo dependen a los lugares que han con que se demandar”. 32 Ella entretanto negociaba con su tía Teresa Fernández Carrillo, hermana de su madre , el ingreso en la “Orden de Guadalaxara”, “que la hizieron mis visabuelos, e dotaron precio para quarenta ricas hembras de su linage, que viviesen en aquella Orden”. 33 podría tratarse del convento de bernardas o, más probablemente, en opinión de Mar Cortés Timoner, de uno de clarisas de esa ciudad, que estuvo vinculado con la familia de Leonor. 34 El texto de las Memorias no permite deducir con seguridad si Leonor llegó a entrar en esa Orden. Siete años después de la muerte del rey -sigue relatando Leonor-, o sea en 1386, su marido regresó a Córdoba desde Badajoz , donde estaba con su tío Lope Fernández de padilla, en la guerra de portugal . Regresó al oír que ella...

 
17. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... poder demandar: e los derechos ya sabéis cómo dependen a los lugares que han con que se demandar”. 32 Ella entretanto negociaba con su tía Teresa Fernández Carrillo, hermana de su madre , el ingreso en la “Orden de Guadalaxara”, “que la hizieron mis visabuelos, e dotaron precio para quarenta ricas hembras de su linage, que viviesen en aquella Orden”. 33 podría tratarse del convento de bernardas o, más probablemente, en opinión de Mar Cortés Timoner, de uno de clarisas de esa ciudad, que estuvo vinculado con la familia de Leonor. 34 El texto de las Memorias no permite deducir con seguridad si Leonor llegó a entrar en esa Orden. Siete años después de la muerte del rey -sigue relatando Leonor-, o sea en 1386, su marido regresó a Córdoba desde Badajoz , donde estaba con su tío Lope Fernández de padilla, en la guerra de portugal . Regresó al oír que ella...

 
18. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... poder demandar: e los derechos ya sabéis cómo dependen a los lugares que han con que se demandar”. 32 Ella entretanto negociaba con su tía Teresa Fernández Carrillo, hermana de su madre , el ingreso en la “Orden de Guadalaxara”, “que la hizieron mis visabuelos, e dotaron precio para quarenta ricas hembras de su linage, que viviesen en aquella Orden”. 33 podría tratarse del convento de bernardas o, más probablemente, en opinión de Mar Cortés Timoner, de uno de clarisas de esa ciudad, que estuvo vinculado con la familia de Leonor. 34 El texto de las Memorias no permite deducir con seguridad si Leonor llegó a entrar en esa Orden. Siete años después de la muerte del rey -sigue relatando Leonor-, o sea en 1386, su marido regresó a Córdoba desde Badajoz , donde estaba con su tío Lope Fernández de padilla, en la guerra de portugal . Regresó al oír que ella...

 
19. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... poder demandar: e los derechos ya sabéis cómo dependen a los lugares que han con que se demandar”. 32 Ella entretanto negociaba con su tía Teresa Fernández Carrillo, hermana de su madre , el ingreso en la “Orden de Guadalaxara”, “que la hizieron mis visabuelos, e dotaron precio para quarenta ricas hembras de su linage, que viviesen en aquella Orden”. 33 podría tratarse del convento de bernardas o, más probablemente, en opinión de Mar Cortés Timoner, de uno de clarisas de esa ciudad, que estuvo vinculado con la familia de Leonor. 34 El texto de las Memorias no permite deducir con seguridad si Leonor llegó a entrar en esa Orden. Siete años después de la muerte del rey -sigue relatando Leonor-, o sea en 1386, su marido regresó a Córdoba desde Badajoz , donde estaba con su tío Lope Fernández de padilla, en la guerra de portugal . Regresó al oír que ella...

 
20. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... poder demandar: e los derechos ya sabéis cómo dependen a los lugares que han con que se demandar”. 32 Ella entretanto negociaba con su tía Teresa Fernández Carrillo, hermana de su madre , el ingreso en la “Orden de Guadalaxara”, “que la hizieron mis visabuelos, e dotaron precio para quarenta ricas hembras de su linage, que viviesen en aquella Orden”. 33 podría tratarse del convento de bernardas o, más probablemente, en opinión de Mar Cortés Timoner, de uno de clarisas de esa ciudad, que estuvo vinculado con la familia de Leonor. 34 El texto de las Memorias no permite deducir con seguridad si Leonor llegó a entrar en esa Orden. Siete años después de la muerte del rey -sigue relatando Leonor-, o sea en 1386, su marido regresó a Córdoba desde Badajoz , donde estaba con su tío Lope Fernández de padilla, en la guerra de portugal . Regresó al oír que ella...

 
1 2 3 4 5


[ocultar] Redefine la búsqueda
Número de resultados por página:

[ocultar] Todas las obras encontradas (20)

Puede acceder desde aquí a los textos que contienen el término de búsqueda. También puede volver a hacer la búsqueda en toda la biblioteca.

Obra Resultados
Glosas de la BViD. 1
Punto de Ayuda de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda 1
Obras léxicas y conceptuales. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
- María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
Lugares en la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda 1
- Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1