Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... los fundamentos de algunas disciplinas científicas. En estas condiciones se da, naturalmente, un deslizamiento de sentido desde los conocimientos más profundos, más antiguos, a los más recientes, más superficiales. Esto conduce a dificultades de aprendizaje : en el mejor de los casos, la lengua común y el lenguaje específico de la ciencia permanecen separados, no se integran y los propios conceptos científicos, que son transmitidos por el lenguaje, se convierten en utilizables solo parcialmente y en campos reducidos. De ahí también la persistencia de lo que se suele llamar "misconceptos" y que representan uno de los obstáculos mayores en la enseñanza científica: si el lenguaje científico se queda en un banal lenguaje especializado y no tiene un, me atrevería a decir, " cuerpo " que lo vincule a lo real, esa realidad que los estudiantes y las estudiantes experimentan cada día, y no permite que se comprenda mejor, entonces las...

... científico mismo de la disciplina sea por hombres ( Giovanni De Luna , La passione e la ragione. Il mestiere dello storico contemporaneo , Milán , Bruno Mondadori, 2004) sea por historiadoras. La irrupción del feminismo y de la historia de las mujeres ha aguzado la conciencia de ello. No se trata por lo demás de un real descubrimiento de hoy: basta leer las páginas de Jules Michelet , un gran historiador francés del siglo XIX, para ser transportados por una escritura documentada pero llena de pasión . Y la pasión tiene la gran capacidad de implicar a quien lee, de modo que la relación se transforma: ya no es a dos (la historidora o el historiador y su objeto de investigación) sino que se abre a lo múltiple y pone en marcha el deseo ajeno. En conclusión, la afirmación de nuestras amigas milanesas sobre lo imprescindible de la relación entre la historiadora y su objeto de investigación procede en el...

... científico mismo de la disciplina sea por hombres ( Giovanni De Luna , La passione e la ragione. Il mestiere dello storico contemporaneo , Milán , Bruno Mondadori, 2004) sea por historiadoras. La irrupción del feminismo y de la historia de las mujeres ha aguzado la conciencia de ello. No se trata por lo demás de un real descubrimiento de hoy: basta leer las páginas de Jules Michelet , un gran historiador francés del siglo XIX, para ser transportados por una escritura documentada pero llena de pasión . Y la pasión tiene la gran capacidad de implicar a quien lee, de modo que la relación se transforma: ya no es a dos (la historidora o el historiador y su objeto de investigación) sino que se abre a lo múltiple y pone en marcha el deseo ajeno. En conclusión, la afirmación de nuestras amigas milanesas sobre lo imprescindible de la relación entre la historiadora y su objeto de investigación procede en el...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... mediados por la disciplina escolar. No me adelantaba a mi tiempo; daba cuenta de un saber político que circulaba en el 68 europeo. Lo digo porque nos sigue llegando del otro lado del Océano toda una literatura filosófica y política que nace de un descubrimiento tardío de los autores e ideas que circulaban en Europa hace treinta años. Y desconocedora –esta literatura, incluida la feminista- del salto operado por la práctica política de las mujeres, que poniendo en círculo entre sí los cuerpos y las palabras, creó libertad , la que nace del poder dar un sentido libre a lo que se es y se vive. Por sentido libre entiendo: un sentido que el sujeto pasivo, el sujetado, puede producir él o ella con palabras que respondan a su experiencia y a sus deseos, haciéndose así sujeto hablante. Un autor como Michel Foucault , que investigó a fondo la...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... XXI. Las obras pertenecen a disciplinas distintas dentro de las Humanidades, disciplinas que la configuración de la biblioteca pondrá en situación de nutrirse y transformarse mutuamente. La originalidad más destacada del trabajo heurístico que proponemos consiste en el etiquetado conceptual del corpus completo de fuentes seleccionadas. Se trata de un etiquetado conceptual de cierta dificultad, que consiste en diseccionar la lengua con la propia lengua, identificando en su uso por autoras y autores no patriarcales, prácticas originales de significación libre (no dictada por estereotipos de género) de la diferencia sexual. La vía hermenéutica consiste en descubrir e interpretar, en los usos de la lengua que se vayan identificando en el corpus de obras seleccionadas, las prácticas originales de significación libre de la diferencia sexual. El trabajo de interpretación se hace en solitario y en equipo. Su propósito final...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...

... colonización disciplina emigración feminizar frigidez hábito huida humor ironía maternizar monacato penitencia peregrinación retiro sarcasmo siete días blancos silencio soledad soltería sonrisa sueño travestismo viaje virginidad II.1.3. Vidas II.1.3.a. actriz ama de casa autista autora beata beguina bruja canonesa casta cátara célibe ciega colonizadora consejera cortesana creadora curandera deodata deodicata deosacrata deovota depresiva diaconisa diferencia sexual diletante divorciada donada emigranta eremita escritora evangelista freila fundadora género giróvaga glosadora hechicera hereje heresiarca heterodoxo histérica iluminada ilustrada inconformista ...

... mediados por la disciplina escolar. No me adelantaba a mi tiempo; daba cuenta de un saber político que circulaba en el 68 europeo. Lo digo porque nos sigue llegando del otro lado del Océano toda una literatura filosófica y política que nace de un descubrimiento tardío de los autores e ideas que circulaban en Europa hace treinta años. Y desconocedora –esta literatura, incluida la feminista- del salto operado por la práctica política de las mujeres, que poniendo en círculo entre sí los cuerpos y las palabras, creó libertad , la que nace del poder dar un sentido libre a lo que se es y se vive. Por sentido libre entiendo: un sentido que el sujeto pasivo, el sujetado, puede producir él o ella con palabras que respondan a su experiencia y a sus deseos, haciéndose así sujeto hablante. Un autor como Michel Foucault , que investigó a fondo la...

... y al capítulo, a la disciplina interna, y a los dos confesores de las monjas; a las obligaciones litúrgicas y a la misa con motivo de festividades diversas, a las liturgias funerarias con motivo de la muerte del Papa, del rey o de otros miembros de la familia real. 44 La acción de Sança no se acaba aquí sino que—como la reina Elisenda — fue adaptando y modificando los diferentes puntos y aspectos de sus ordenanzas entre los años 1324 y 1342 , fechas en las que la vemos implicarse también en la creación y fundación de otros espacios de atención a la espiritualidad en la misma ciudad de Nápoles . Tanto en un caso como en el otro — Elisenda de Montcada , Sança de Mallorca — nos encontramos ahora con la acción directa de las reinas...