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1. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... empezó la guerra de Irak , muchas casas de muchas ciudades y pueblos de Europa y de América –también de los Estados Unidos – se llenaron de telas multicolores con las que la gente hablamos en lengua materna: porque las telas multicolores que colgamos de las ventanas no eran banderas, eran palabras. 33 Este es un ejemplo del sentido verdadero del “Haz el amor , no la guerra ”. El amor entró entonces en la ciudad con la madre y con el orden simbólico que ella enseña. Es, pienso, muy importante hoy que inventemos prácticas que traigan el amor y la madre a la política, y que acertemos a reconocer las prácticas que otras u otros han inventado ya y que, en realidad, están haciendo habitable nuestro mundo. Mucha de la violencia contra las mujeres viene de hombres que no aceptan que la mujer tenga su propio mundo, un mundo que no se deja absorber por el poder , que no entabla siquiera con el poder una...

 
2. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... su hijo , de permiso de Irak , es un soldado desorientado, drogado e irresponsable. Y lo mismo sus compañeros de armas. Lo interesante de la película es que, según va descubriendo el padre que no le ha transmitido a su hijo nada suyo, ni siquiera un poco de honor , su identidad de soldado y ciudadano se resquebraja, junto con la de los Estados Unidos , como bien dice el episodio final. Estando de acuerdo con el análisis que lleva a hablar de una cuestión masculina no resuelta, alguna, sin embargo, me objeta y me emplaza: si él está a la desbandada, dime dónde está ella , por qué no da un paso adelante. Lo entiendo, porque la discusión no ha hecho mas que empezar y yo tendría otras cosas que decir, pero espero a que otros den un paso. Necesito interlocución. Cambiar el imaginario del cambio. Lia Cigarini ["Via Dogana" 92 (marzo 2010)] Estoy atenta desde hace mucho a lo que sucede en los Estados Unidos , país en el...

 
3. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... su hijo , de permiso de Irak , es un soldado desorientado, drogado e irresponsable. Y lo mismo sus compañeros de armas. Lo interesante de la película es que, según va descubriendo el padre que no le ha transmitido a su hijo nada suyo, ni siquiera un poco de honor , su identidad de soldado y ciudadano se resquebraja, junto con la de los Estados Unidos , como bien dice el episodio final. Estando de acuerdo con el análisis que lleva a hablar de una cuestión masculina no resuelta, alguna, sin embargo, me objeta y me emplaza: si él está a la desbandada, dime dónde está ella , por qué no da un paso adelante. Lo entiendo, porque la discusión no ha hecho mas que empezar y yo tendría otras cosas que decir, pero espero a que otros den un paso. Necesito interlocución. Cambiar el imaginario del cambio. Lia Cigarini ["Via Dogana" 92 (marzo 2010)] Estoy atenta desde hace mucho a lo que sucede en los Estados Unidos , país en el...

 
4. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... de la guerra de Irak . Nunca, ni siquiera en los tiempos del Vietnam , se había visto semejante concierto de voluntades en torno a un fin justo y sensato que, sin embargo, no fue alcanzado. En cambio, Arendt no conoció otro tipo de impotencia , que ahora nos toca vivir, ante un poder político que destruye las bases mismas de su legitimidad. El poder destructor me expulsa de mi sitio, de nuestro sitio, que era el de reconocer (o no reconocer) su legitimidad. Un ejemplo de ello lo dio la presidencia Bush fabricando paso a paso las pruebas que debían justificar su actuación. En Italia , el ejecutivo se crea una legitimidad ficticia con leyes ad hoc y mantiene suspendida sobre nuestras cabezas la amenaza de violar la constitución, amenaza ora dicha, ora contradicha, en un juego que se parece al del gato y el ratón. La confusión entre política y poder se ha vuelto extrema tanto en las prácticas políticas como en...

 
5. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... de la guerra de Irak . Nunca, ni siquiera en los tiempos del Vietnam , se había visto semejante concierto de voluntades en torno a un fin justo y sensato que, sin embargo, no fue alcanzado. En cambio, Arendt no conoció otro tipo de impotencia , que ahora nos toca vivir, ante un poder político que destruye las bases mismas de su legitimidad. El poder destructor me expulsa de mi sitio, de nuestro sitio, que era el de reconocer (o no reconocer) su legitimidad. Un ejemplo de ello lo dio la presidencia Bush fabricando paso a paso las pruebas que debían justificar su actuación. En Italia , el ejecutivo se crea una legitimidad ficticia con leyes ad hoc y mantiene suspendida sobre nuestras cabezas la amenaza de violar la constitución, amenaza ora dicha, ora contradicha, en un juego que se parece al del gato y el ratón. La confusión entre política y poder se ha vuelto extrema tanto en las prácticas políticas como en...

 
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