Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Buenas noticias de la escuela y Enseñar, una experiencia amorosa . Agradecemos a Sabina Editorial, las facilidades para su publicación. Las relaciones de diferencia Las relaciones de diferencia, de Lourdes Albi Lia Cigarini 11 describe las relaciones de diferencia como las relaciones de intercambio políticas y afectivas con hombres para medirse con la disparidad de lo real. Ida Dominijanni 12 las define como las relaciones de intercambio político, intelectual y afectivo, basadas en la conciencia de la diferencia masculina y femenina y no en su eliminación o neutralización. Vita Cosentino 13 , por su parte, apunta que en estas relaciones está en juego la libertad en el pensar, de los hombres y de las mujeres: “He sentido un posible terreno de intercambio cuando he percibido un razonar masculino más libre , menos preocupado en construir una teoría que contiene todo y de la...

... de cómo introducir en las escuelas el lenguaje sexuado . Allí fue donde se comprendió lo central que era la mediación femenina en la escuela . A partir de aquella experiencia, unos años después se constituyó la Comunidad de práctica y reflexión pedagógica y de investigación histórica , que se reunía en torno a la autoridad de Marirì Martinengo con la intención de enfocar la atención en la historia, la más política de las materias, y de cambiar la historia que se enseña en la escuela introduciendo en ella la riqueza de estudios y de saber de origen femenino. Sobre la base del común amor a la historia, las mujeres de la Comunidad empezaron así un camino que las llevó a distanciarse de los manuales de historia, a abrir debate sobre el uso del lenguaje neutro, a abandonar el universalismo de los saberes prefabricados que no responden a las preguntas por el sentido ni de quien enseña...

... otra en las familias, en las escuelas, en las universidades, en los lugares de ocio.” 18 Tomar conciencia de que la política consiste en partir de sí, en la propia transformación y en la práctica de la relación , es el inicio de la revolución simbólica . Porque es dejar definitivamente atrás el patriarcado y, con él, el Despotismo ilustrado y las ideologías que lo sustentaban. Dicho de otra manera, la globalización no pide más colonización . Lo que pide es lenguaje que traslade a la política la propia experiencia personal y la haga verdaderamente común. La filósofa María Zambrano lo atisbó en su libro Notas de un método al escribir en los años ochenta del siglo XX : “Una nueva concepción de la claridad, una atención a las formas discontinuas de la luz y del tiempo, se abre camino ya, aun dentro de la llamada psicología de lo profundo. Y así...

... de cómo introducir en las escuelas el lenguaje sexuado . Allí fue donde se comprendió lo central que era la mediación femenina en la escuela . A partir de aquella experiencia, unos años después se constituyó la Comunidad de práctica y reflexión pedagógica y de investigación histórica , que se reunía en torno a la autoridad de Marirì Martinengo con la intención de enfocar la atención en la historia, la más política de las materias, y de cambiar la historia que se enseña en la escuela introduciendo en ella la riqueza de estudios y de saber de origen femenino. Sobre la base del común amor a la historia, las mujeres de la Comunidad empezaron así un camino que las llevó a distanciarse de los manuales de historia, a abrir debate sobre el uso del lenguaje neutro, a abandonar el universalismo de los saberes prefabricados que no responden a las preguntas por el sentido ni de quien enseña...

... sexos educación escuela estereotipos iconográficos Estudio General estudiante fábulas fiestas de mujeres globalización hagiografía igualdad de los sexos indumentaria instrucción juegos juguetes lectura leyendas literatura de caña y cordel manuales de cortesía masculino genérico mitos neutro universal novela oposición participativa oralidad poema polaridad de los sexos proverbios refrán rito romances rondallas salones sexismo lingüístico socialización niñas/niños specula teatro villancicos vitae II. Partir de sí II.1. Práctica política II.1.1. Resistencias II.1.1.a. agorafobia anorexia autismo automutilación autonomía bulimia burla carcajada chillar colonización depresión ...

... llegar a ser general: en las escuelas, en las periferias, en el trabajo , en los lugares donde se decide, etc. Que la gente se encuentre y hable de sí en el intercambio con otras/os hasta encontrar su singularidad, es la condición necesaria para repensar hoy la democracia. Querríamos declinar estos pensamiento en nuestros contextos, debatiendo tanto sobre las prácticas sujeto/colectivo como sobre los modos de valorizar el deseo de protagonismo de las mujeres . Y por tanto, nos preguntamos ¿cómo evitar que en algunas la conciencia se baste a sí misma y se rinda ante la exigencia de imponer signos de cambio y ante la tarea del conflicto? Y, en otras ¿el impulso por contar las aleje de las prácticas de relación ? "Es ya política" (se sobreentiende: la experiencia personal): el feminismo empezó ahí su recorrido. Descubrió la politicidad del cuerpo y de la sexualidad, de la maternidad , del ...

... llegar a ser general: en las escuelas, en las periferias, en el trabajo , en los lugares donde se decide, etc. Que la gente se encuentre y hable de sí en el intercambio con otras/os hasta encontrar su singularidad, es la condición necesaria para repensar hoy la democracia. Querríamos declinar estos pensamiento en nuestros contextos, debatiendo tanto sobre las prácticas sujeto/colectivo como sobre los modos de valorizar el deseo de protagonismo de las mujeres . Y por tanto, nos preguntamos ¿cómo evitar que en algunas la conciencia se baste a sí misma y se rinda ante la exigencia de imponer signos de cambio y ante la tarea del conflicto? Y, en otras ¿el impulso por contar las aleje de las prácticas de relación ? "Es ya política" (se sobreentiende: la experiencia personal): el feminismo empezó ahí su recorrido. Descubrió la politicidad del cuerpo y de la sexualidad, de la maternidad , del ...

... didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del autoritarismo patriarcal), un grupo de mujeres y hombres feministas. Allí conoce a Lia Cigarini . Con ella, y algunas más, funda en 1975 la Librería de Mujeres de Milán , de la que aún forma parte. Esta librería, con el tiempo, se convertirá en un lugar histórico del feminismo europeo, que en la actualidad continúa activo y abierto al público. Muraro participa, así, en la...

... didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del autoritarismo patriarcal), un grupo de mujeres y hombres feministas. Allí conoce a Lia Cigarini . Con ella, y algunas más, funda en 1975 la Librería de Mujeres de Milán , de la que aún forma parte. Esta librería, con el tiempo, se convertirá en un lugar histórico del feminismo europeo, que en la actualidad continúa activo y abierto al público. Muraro participa, así, en la...

... didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del autoritarismo patriarcal), un grupo de mujeres y hombres feministas. Allí conoce a Lia Cigarini . Con ella, y algunas más, funda en 1975 la Librería de Mujeres de Milán , de la que aún forma parte. Esta librería, con el tiempo, se convertirá en un lugar histórico del feminismo europeo, que en la actualidad continúa activo y abierto al público. Muraro participa, así, en la...

... didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del autoritarismo patriarcal), un grupo de mujeres y hombres feministas. Allí conoce a Lia Cigarini . Con ella, y algunas más, funda en 1975 la Librería de Mujeres de Milán , de la que aún forma parte. Esta librería, con el tiempo, se convertirá en un lugar histórico del feminismo europeo, que en la actualidad continúa activo y abierto al público. Muraro participa, así, en la...

... que Abellán llamó la Escuela de Madrid 4 . En estos años la situación de España era muy convulsa, gobernó Primo de Rivera bajo una dictadura, se instauró la Segunda República (que ilusionó a muchos intelectuales de la época, incluida María Zambrano ) y hubo un levantamiento militar que inició la guerra civil. El éxito del golpe de Estado del general Franco hizo que María Zambrano se tuviera que exiliar, debido a su compromiso y apuesta por la república. La segunda etapa (1939-1953) está marcada por el exilio que transcurrió en su mayor parte en América Latina, sobre todo en La Habana. Allí mantiene relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La...

... didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del autoritarismo patriarcal), un grupo de mujeres y hombres feministas. Allí conoce a Lia Cigarini . Con ella, y algunas más, funda en 1975 la Librería de Mujeres de Milán , de la que aún forma parte. Esta librería, con el tiempo, se convertirá en un lugar histórico del feminismo europeo, que en la actualidad continúa activo y abierto al público. Muraro participa, así, en la...

... que Abellán llamó la Escuela de Madrid 4 . En estos años la situación de España era muy convulsa, gobernó Primo de Rivera bajo una dictadura, se instauró la Segunda República (que ilusionó a muchos intelectuales de la época, incluida María Zambrano ) y hubo un levantamiento militar que inició la guerra civil. El éxito del golpe de Estado del general Franco hizo que María Zambrano se tuviera que exiliar, debido a su compromiso y apuesta por la república. La segunda etapa (1939-1953) está marcada por el exilio que transcurrió en su mayor parte en América Latina, sobre todo en La Habana. Allí mantiene relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La...

... que Abellán llamó la Escuela de Madrid 4 . En estos años la situación de España era muy convulsa, gobernó Primo de Rivera bajo una dictadura, se instauró la Segunda República (que ilusionó a muchos intelectuales de la época, incluida María Zambrano ) y hubo un levantamiento militar que inició la guerra civil. El éxito del golpe de Estado del general Franco hizo que María Zambrano se tuviera que exiliar, debido a su compromiso y apuesta por la república. La segunda etapa (1939-1953) está marcada por el exilio que transcurrió en su mayor parte en América Latina, sobre todo en La Habana. Allí mantiene relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La...

... didáctico para una escuela antiautoritaria. Tuvo un inicial interés por la filosofía de la ciencia (su tesis doctoral fue sobre Emile Meyerson ), después por la filosofía de la religión (sobre todo de Dietrich Bonhoeffer ) y más tarde por la historia ( La Signora del gioco ), pero, con el movimiento feminista de los años 70 , se acercó a los grupos de mujeres, a su pensamiento y a su política 7 . En concreto, entra en contacto con el grupo DEMAU (Desmitificación del autoritarismo patriarcal), un grupo de mujeres y hombres feministas. Allí conoce a Lia Cigarini . Con ella, y algunas más, funda en 1975 la Librería de Mujeres de Milán , de la que aún forma parte. Esta librería, con el tiempo, se convertirá en un lugar histórico del feminismo europeo, que en la actualidad continúa activo y abierto al público. Muraro participa, así, en la...

... pertenencia al sexo. En la escuela se enseña a los jóvenes el funcionamiento de la procreación, no el placer sexual."” 10 Es decir, la mujer clitórica , aunque esté en una relación heterosexual, es en su sentir , o sea, ontológicamente, en su vida del alma , independiente del patriarcado. Su placer es más importante que la república. Ella tiene independencia simbólica, entendiendo que lo simbólico, el símbolo, es, como indica su etimología, "lanzar con", proyección palpable, lanzar palabra con vida pasiva , con lo que no es palabra sino sentir , por ejemplo, en este caso, placer sexual; o sea, lo sentido y el sentido , inseparables. La mujer vaginal sostiene el patriarcado y se vuelve ontológicamente dependiente de él ("No soy feliz pero tengo marido", oía yo decir de pequeña a algunas mujeres, perpleja, sintiendo que era importante pero no veía la conexión). La ...

... que Abellán llamó la Escuela de Madrid 4 . En estos años la situación de España era muy convulsa, gobernó Primo de Rivera bajo una dictadura, se instauró la Segunda República (que ilusionó a muchos intelectuales de la época, incluida María Zambrano ) y hubo un levantamiento militar que inició la guerra civil. El éxito del golpe de Estado del general Franco hizo que María Zambrano se tuviera que exiliar, debido a su compromiso y apuesta por la república. La segunda etapa (1939-1953) está marcada por el exilio que transcurrió en su mayor parte en América Latina, sobre todo en La Habana. Allí mantiene relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La...

... que Abellán llamó la Escuela de Madrid 4 . En estos años la situación de España era muy convulsa, gobernó Primo de Rivera bajo una dictadura, se instauró la Segunda República (que ilusionó a muchos intelectuales de la época, incluida María Zambrano ) y hubo un levantamiento militar que inició la guerra civil. El éxito del golpe de Estado del general Franco hizo que María Zambrano se tuviera que exiliar, debido a su compromiso y apuesta por la república. La segunda etapa (1939-1953) está marcada por el exilio que transcurrió en su mayor parte en América Latina, sobre todo en La Habana. Allí mantiene relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La...

... que Abellán llamó la Escuela de Madrid 4 . En estos años la situación de España era muy convulsa, gobernó Primo de Rivera bajo una dictadura, se instauró la Segunda República (que ilusionó a muchos intelectuales de la época, incluida María Zambrano ) y hubo un levantamiento militar que inició la guerra civil. El éxito del golpe de Estado del general Franco hizo que María Zambrano se tuviera que exiliar, debido a su compromiso y apuesta por la república. La segunda etapa (1939-1953) está marcada por el exilio que transcurrió en su mayor parte en América Latina, sobre todo en La Habana. Allí mantiene relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La...