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1. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... evitando contraposiciones estériles y prefiriendo la interlocución con las mujeres presentes en el encuentro, como muestran las intervenciones en el debate. Además, en un texto posterior y teniendo en cuenta las objeciones recibidas en diversas ocasiones, aclaran todavía más su novedad. La lectura de Tiziana Plebani es, sin embargo, útil como ejemplo de lo que ocurre cuando la historia moribunda se enfrenta con la historia viviente : ni la roza ni la alcanza. La práctica de la historia viviente , Comunità di Storia Vivente di Milano Viernes 26 settembre 2014 (17:00-19:30) Centro Culturale Candiani, sala de conferencias, cuarto piso. Le Vicine di casa , en colaboración con el Servizio Cittadinanza delle Donne e Culture delle differenze del Ayuntamiento de Venecia y con el Centro Culturale Candiani de Mestre , organizaron para el viernes 26 settembre un encuentro público con Laura Minguzzi , Luciana...

 
2. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... evitando contraposiciones estériles y prefiriendo la interlocución con las mujeres presentes en el encuentro, como muestran las intervenciones en el debate. Además, en un texto posterior y teniendo en cuenta las objeciones recibidas en diversas ocasiones, aclaran todavía más su novedad. La lectura de Tiziana Plebani es, sin embargo, útil como ejemplo de lo que ocurre cuando la historia moribunda se enfrenta con la historia viviente : ni la roza ni la alcanza. La práctica de la historia viviente , Comunità di Storia Vivente di Milano Viernes 26 settembre 2014 (17:00-19:30) Centro Culturale Candiani, sala de conferencias, cuarto piso. Le Vicine di casa , en colaboración con el Servizio Cittadinanza delle Donne e Culture delle differenze del Ayuntamiento de Venecia y con el Centro Culturale Candiani de Mestre , organizaron para el viernes 26 settembre un encuentro público con Laura Minguzzi , Luciana...

 
3. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... comadrona doncella estéril expósita fértil feto habla hija hijo madre madre soltera nieta niña oblata parturienta puérpera yerna tía II.2.1.b. abandono hijas/hijos aborto adolescencia amamantamiento asistir al parto concepción contraceptivos destete educación embarazo esterilidad fecundidad infanticidio maternidad matria potestad matrilocalismo natalidad parir parto partería puerperio sanidad socialización ventregada II.2.2. Espacios de encuentro II.2.2.a. akelarre baile baños calle camino celda cementerio cercar esglésies comunidad ermita escuela feria fiesta fuente habitación horno hospital iglesia lavadero mercado mezquita obrador patio peregrinación plaza poyo pozo procesión ...

 
4. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... de ineficiencia, pero no estéril , que yo sabía que era intenso con toda la intensidad reclusa de mi vida de mujer . Se ha insistido mucho en la mala salud psíquica de las monjas, en los orígenes histéricos y melancólicos de su personalidad, en el masoquismo y el complejo del padre. Pero lo que yo veía con mis ojos de las mujeres consideradas normales porque eran compañeras de hombres considerados normales me llevaba a pensar que la tiranía de una imagen interiorizada dejaba mayores márgenes de libertad que el desgaste debido al contacto físico con un individuo de carne y hueso, a menudo tiránico en su mediocridad y presunción. Un Señor y amo amante y omnipotente vivía también gracias a una exigencia, a un desencadenamiento que llevaba a esas mujeres muy lejos, mientras la rutina de la vida familiar, el derroche de sí mismas, las continuas interferencias, un ser real con quien ponerse de acuerdo, a quien complacer y aplacar,...

 
5. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... su mente estéril empezaría a tramar de nuevo, y él daría con la frase o la escena que le faltaba, cuando se pusiera el sombrero para ir a verla”. 92 Con la fecundidad , las feministas hemos traído a la universidad, la pobreza , la pobreza elegida. Porque la pobreza es la muralla que mejor defiende de la voluntad de poder . Precisamente la fecundidad (y no la construcción) trae pobreza de esta índole. Casi todas las madres lo saben, lo sabemos: la fecundidad devora bienes para revitalizar la materia y, a la vez, hay que vaciarse para hacerle sitio al ser. 93 La pobreza , si es elegida, consiste en tener para vivir. Así, el resto del tiempo se lo lleva la creatividad. Se lo lleva la creatividad, que es una manera de llamar a la tarea del ser; no se lo lleva la captación y gestión de poder social y de su significante principal, el dinero, el dinero que sobra, que excede a lo necesario para vivir. Existe un...

 
6. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... mediar palabra , en la estéril convicción de que, si éste no se nombra, desaparecerá y, aun así, muchas de nosotras, nos resistimos a aceptar la inutilidad de las palabras. Silenciar y cancelar el conflicto aunque haga estallar una guerra , es una tendencia masculina que tiene que ver con esa forma de estar en el mundo desde la individualidad del yo, desde la soberbia de la razón 63 que deja fuera la empatía, los afectos, mostrando su desdén por los cuerpos, por la subjetividad que traen consigo y estableciendo bajo la lógica patriarcal amparada en la modernidad , relaciones instrumentales donde toda emoción es concebida como problema, debilidad y fracaso, haciendo de la objetividad su fortaleza inexpugnable, marcando distancia para preservarse del conflicto y de la relación , porque lo que hay detrás de esa sinrazón masculina 64 es un miedo oculto a dejarse tocar por lo otro, por al otra, por si acaso se queda atravesado de eso...

 
7. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... han sido relativamente estériles. Por eso querría relatar mi experiencia de relación con algunos hombres implicados en la indagación y en el cambio de las formas de la política. He buscado estos intercambios públicos para dar sustancia a una idea que tengo desde siempre: que las prácticas de las mujeres tienen una fuerza de modificación de lo real que vale para mujeres y hombres. Siempre he intentado tener a la vista la realidad en cuanto tal. Resumiendo, he intentado siempre hacer de la relación entre los sexos, también de la conflictiva, una palanca para cambiar la realidad. Por eso, desde el lugar de autoridad femenina en el que me encontraba, la Librería de mujeres de Milán , y como acto de libertad , nombré la necesidad que tenemos de hombres implicados en nuestra práctica política. Otras muchas mujeres empezaron estos intercambios para realizar su propio proyecto de modificación de la realidad mediante la práctica de la...

 
8. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... han sido relativamente estériles. Por eso querría relatar mi experiencia de relación con algunos hombres implicados en la indagación y en el cambio de las formas de la política. He buscado estos intercambios públicos para dar sustancia a una idea que tengo desde siempre: que las prácticas de las mujeres tienen una fuerza de modificación de lo real que vale para mujeres y hombres. Siempre he intentado tener a la vista la realidad en cuanto tal. Resumiendo, he intentado siempre hacer de la relación entre los sexos, también de la conflictiva, una palanca para cambiar la realidad. Por eso, desde el lugar de autoridad femenina en el que me encontraba, la Librería de mujeres de Milán , y como acto de libertad , nombré la necesidad que tenemos de hombres implicados en nuestra práctica política. Otras muchas mujeres empezaron estos intercambios para realizar su propio proyecto de modificación de la realidad mediante la práctica de la...

 
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