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La búsqueda final del patriarcat retornó 7 resultados.

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1. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... 33. 9 Es el sentido del título del libro de Diótima, Approfittare dell'assenza. Punti di avvistamento sulla tradizione , Nápoles, Liguori, 2002. 10 Luce Irigaray , Ética de la diferencia sexual (1984), trad. de Agnès González Dalmau y Ángela Lorena Fuster Peiró , Castellón, Ellago, 2010. 11 Sobre el final del patriarcado , véase Librería de mujeres de Milán, El final del patriarcado . Ha ocurrido y no por casualidad, en Eaed., La cultura patas arriba . Selección de la revista 'Sottosopra' (1973-1996), trad. de María-Milagros Rivera Garretas , Madrid, horas y Horas, 2006, 185-225. 12 Sobre el orden simbólico de la madre , véase: Luisa Muraro , El orden simbólico de la madre (1991), trad. de B. Albertini, M. Bofill y M.-M. Rivera, Madrid, horas y Horas, 1994; y Diótima, Il cielo stellato dentro di noi. L'ordine simbolico della madre , Milán, la Tartaruga, 1992. 13 He escrito sobre los límites del...

 
2. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... y la legitimación del aborto , la introducción del divorcio y la desacralización de la institución del matrimonio , la llegada de las nuevas tecnologías reproductivas, las transformaciones económicas y del mundo del trabajo con una creciente importancia del trabajo femenino, y más recientemente la crisis de las instituciones políticas y económicas, han contribuido a hacer manifiesto el final del modelo cultural patriarcal basado en la autoridad masculina, en la jerarquía , en el predominio de la figura paterna, en la negación de la subjetividad de las mujeres y en el control sobre el cuerpo femenino. En todo esto y detrás de todo esto ha jugado un papel fundamental la experiencia del movimiento de mujeres. Este movimiento ha contribuido enormemente a modificar la cultura de base de nuestras sociedades, a criticar la lógica del poder y de la jerarquía masculina, a librar a la mujer de la centralidad de la norma masculina, a...

 
3. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... publicada en "Cuadernos del Norte" 38 (1986) 6. 32 Chiara Zamboni, El sentir : una de las palabras clave del vínculo entre feminismo e inconsciente , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 54 (2018) 52-60. 33 Carla Lonzi , Escupamos sobre Hegel , 16; Diótima, Approfittare dell’assenza. Punti di avvistamento sulla tradizione , Nápoles, Liguori, 2002. 34 Luisa Muraro , El orden simbólico de la madre , trad. de B. Albertini, M. Bofill y M.-M. Rivera, Madrid , horas y Horas, 1994; Diotima, Il cielo stellato dentro di noi. L’ordine simbolico della madre , Milán , La Tartaruga, 1992. 35 Luisa Muraro , Salti di gioia, "Via Dogana. Rivista di politica" 23 (1995) 3. Librería de mujeres de Milán , El final del patriarcado . Ha ocurrido y no por casualidad , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "El viejo topo" 96 (mayo 1996) 46-59 (parcial) y Barcelona , Llibreria Pròleg, 1996; Llibreria de dones de Milà, El final...

 
4. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... teorizzato l’inferiorità della donna. Dalla grande umiliazione che il mondo patriarcale ci ha imposto noi consideriamo responsabili i sistematici del pensiero: essi hanno mantenuto il principio della donna come essere aggiuntivo per la riproduzione della umanità, legame con la divinità o soglia del mondo animale; sfera privata e pietas. Hanno giustificato nella metafisica ciò che era ingiusto e atroce nella vita della donna. Sputiamo su Hegel . La dialettica servo-padrone è una regolazione di conti tra collettivi di uomini: essa non prevede la liberazione della donna, il grande oppresso della civiltà patriarcale. La lotta di clase, come teoria rivoluzionaria sviluppata dalla dialettica servo-padrone, ugualmente esclude la donna. Noi rimettiamo in discussione il socialismo e la dittatura del proletariato. Non riconscendosi nella cultura maschile, la donna le toglie l’illusione dell’universalità. L’uomo ha sempre parlato a nome del genere...

 
5. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... teorizzato l’inferiorità della donna. Dalla grande umiliazione che il mondo patriarcale ci ha imposto noi consideriamo responsabili i sistematici del pensiero: essi hanno mantenuto il principio della donna come essere aggiuntivo per la riproduzione della umanità, legame con la divinità o soglia del mondo animale; sfera privata e pietas. Hanno giustificato nella metafisica ciò che era ingiusto e atroce nella vita della donna. Sputiamo su Hegel . La dialettica servo-padrone è una regolazione di conti tra collettivi di uomini: essa non prevede la liberazione della donna, il grande oppresso della civiltà patriarcale. La lotta di clase, come teoria rivoluzionaria sviluppata dalla dialettica servo-padrone, ugualmente esclude la donna. Noi rimettiamo in discussione il socialismo e la dittatura del proletariato. Non riconscendosi nella cultura maschile, la donna le toglie l’illusione dell’universalità. L’uomo ha sempre parlato a nome del genere...

 
6. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... publicada en "Cuadernos del Norte" 38 (1986) 6. 32 Chiara Zamboni, El sentir : una de las palabras clave del vínculo entre feminismo e inconsciente , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 54 (2018) 52-60. 33 Carla Lonzi , Escupamos sobre Hegel , 16; Diótima, Approfittare dell’assenza. Punti di avvistamento sulla tradizione , Nápoles, Liguori, 2002. 34 Luisa Muraro , El orden simbólico de la madre , trad. de B. Albertini, M. Bofill y M.-M. Rivera, Madrid , horas y Horas, 1994; Diotima, Il cielo stellato dentro di noi. L’ordine simbolico della madre , Milán , La Tartaruga, 1992. 35 Luisa Muraro , Salti di gioia, "Via Dogana. Rivista di politica" 23 (1995) 3. Librería de mujeres de Milán , El final del patriarcado . Ha ocurrido y no por casualidad , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "El viejo topo" 96 (mayo 1996) 46-59 (parcial) y Barcelona , Llibreria Pròleg, 1996; Llibreria de dones de Milà, El final...

 
7. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... teorizzato l’inferiorità della donna. Dalla grande umiliazione che il mondo patriarcale ci ha imposto noi consideriamo responsabili i sistematici del pensiero: essi hanno mantenuto il principio della donna come essere aggiuntivo per la riproduzione della umanità, legame con la divinità o soglia del mondo animale; sfera privata e pietas. Hanno giustificato nella metafisica ciò che era ingiusto e atroce nella vita della donna. Sputiamo su Hegel . La dialettica servo-padrone è una regolazione di conti tra collettivi di uomini: essa non prevede la liberazione della donna, il grande oppresso della civiltà patriarcale. La lotta di clase, come teoria rivoluzionaria sviluppata dalla dialettica servo-padrone, ugualmente esclude la donna. Noi rimettiamo in discussione il socialismo e la dittatura del proletariato. Non riconscendosi nella cultura maschile, la donna le toglie l’illusione dell’universalità. L’uomo ha sempre parlato a nome del genere...

 
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