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1. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
2. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
3. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
4. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
5. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
6. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
7. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
8. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
9. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
10. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se inició en Barcelona un amplio culto y devoción hacia su figura, que culmina en 1380 con el traslado solemne de sus restos mortales incorruptos, en una ceremonia presidida por Pere III el Cerimoniós i el obispo de Barcelona . La salvación milagrosa de una nave que volvía de una acción redentora es el inicio de su advocación como patrona de los navegantes, y de ahí...

 
11. Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus casas hasta la noche, en una cámara donde nadie la viera excepto dos buenas mujeres que la guardaran; que a la noche la llevaran a la iglesia de Santa María , con doce hachas, y que luego la llevaran a San pablo, enterrándola en el arco de la derecha de la capilla, junto a su hijo Gutierre, y que pusieran en su sepultura a sus nietas doña Beatriz y doña Catalina, hijas de Leonor de Hinestrosa. 89 La capilla la había fundado y dotado el 3 de agosto de 1409. 90 La dotación fundacional consistió en unas casas mesón en la collación de San Andrés de Córdoba , otras casas mesón en la collación de San Pedro, otras casas lindantes a estas en la calle de las Carreteras, dos pedazos de olivares cerca de la ciudad, en el pago de El Arroyo de la palma, y otro pedazo de olivar junto al mismo cauce. 91 A la capilla de la Trinidad ,...

 
12. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus casas hasta la noche, en una cámara donde nadie la viera excepto dos buenas mujeres que la guardaran; que a la noche la llevaran a la iglesia de Santa María , con doce hachas, y que luego la llevaran a San pablo, enterrándola en el arco de la derecha de la capilla, junto a su hijo Gutierre, y que pusieran en su sepultura a sus nietas doña Beatriz y doña Catalina, hijas de Leonor de Hinestrosa. 89 La capilla la había fundado y dotado el 3 de agosto de 1409. 90 La dotación fundacional consistió en unas casas mesón en la collación de San Andrés de Córdoba , otras casas mesón en la collación de San Pedro, otras casas lindantes a estas en la calle de las Carreteras, dos pedazos de olivares cerca de la ciudad, en el pago de El Arroyo de la palma, y otro pedazo de olivar junto al mismo cauce. 91 A la capilla de la Trinidad ,...

 
13. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1

... que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus casas hasta la noche, en una cámara donde nadie la viera excepto dos buenas mujeres que la guardaran; que a la noche la llevaran a la iglesia de Santa María , con doce hachas, y que luego la llevaran a San pablo, enterrándola en el arco de la derecha de la capilla, junto a su hijo Gutierre, y que pusieran en su sepultura a sus nietas doña Beatriz y doña Catalina, hijas de Leonor de Hinestrosa. 89 La capilla la había fundado y dotado el 3 de agosto de 1409. 90 La dotación fundacional consistió en unas casas mesón en la collación de San Andrés de Córdoba , otras casas mesón en la collación de San Pedro, otras casas lindantes a estas en la calle de las Carreteras, dos pedazos de olivares cerca de la ciudad, en el pago de El Arroyo de la palma, y otro pedazo de olivar junto al mismo cauce. 91 A la capilla de la Trinidad ,...

 
14. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus casas hasta la noche, en una cámara donde nadie la viera excepto dos buenas mujeres que la guardaran; que a la noche la llevaran a la iglesia de Santa María , con doce hachas, y que luego la llevaran a San pablo, enterrándola en el arco de la derecha de la capilla, junto a su hijo Gutierre, y que pusieran en su sepultura a sus nietas doña Beatriz y doña Catalina, hijas de Leonor de Hinestrosa. 89 La capilla la había fundado y dotado el 3 de agosto de 1409. 90 La dotación fundacional consistió en unas casas mesón en la collación de San Andrés de Córdoba , otras casas mesón en la collación de San Pedro, otras casas lindantes a estas en la calle de las Carreteras, dos pedazos de olivares cerca de la ciudad, en el pago de El Arroyo de la palma, y otro pedazo de olivar junto al mismo cauce. 91 A la capilla de la Trinidad ,...

 
15. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus casas hasta la noche, en una cámara donde nadie la viera excepto dos buenas mujeres que la guardaran; que a la noche la llevaran a la iglesia de Santa María , con doce hachas, y que luego la llevaran a San pablo, enterrándola en el arco de la derecha de la capilla, junto a su hijo Gutierre, y que pusieran en su sepultura a sus nietas doña Beatriz y doña Catalina, hijas de Leonor de Hinestrosa. 89 La capilla la había fundado y dotado el 3 de agosto de 1409. 90 La dotación fundacional consistió en unas casas mesón en la collación de San Andrés de Córdoba , otras casas mesón en la collación de San Pedro, otras casas lindantes a estas en la calle de las Carreteras, dos pedazos de olivares cerca de la ciudad, en el pago de El Arroyo de la palma, y otro pedazo de olivar junto al mismo cauce. 91 A la capilla de la Trinidad ,...

 
16. Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus casas hasta la noche, en una cámara donde nadie la viera excepto dos buenas mujeres que la guardaran; que a la noche la llevaran a la iglesia de Santa María , con doce hachas, y que luego la llevaran a San pablo, enterrándola en el arco de la derecha de la capilla, junto a su hijo Gutierre, y que pusieran en su sepultura a sus nietas doña Beatriz y doña Catalina, hijas de Leonor de Hinestrosa. 89 La capilla la había fundado y dotado el 3 de agosto de 1409. 90 La dotación fundacional consistió en unas casas mesón en la collación de San Andrés de Córdoba , otras casas mesón en la collación de San Pedro, otras casas lindantes a estas en la calle de las Carreteras, dos pedazos de olivares cerca de la ciudad, en el pago de El Arroyo de la palma, y otro pedazo de olivar junto al mismo cauce. 91 A la capilla de la Trinidad ,...

 
17. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus casas hasta la noche, en una cámara donde nadie la viera excepto dos buenas mujeres que la guardaran; que a la noche la llevaran a la iglesia de Santa María , con doce hachas, y que luego la llevaran a San pablo, enterrándola en el arco de la derecha de la capilla, junto a su hijo Gutierre, y que pusieran en su sepultura a sus nietas doña Beatriz y doña Catalina, hijas de Leonor de Hinestrosa. 89 La capilla la había fundado y dotado el 3 de agosto de 1409. 90 La dotación fundacional consistió en unas casas mesón en la collación de San Andrés de Córdoba , otras casas mesón en la collación de San Pedro, otras casas lindantes a estas en la calle de las Carreteras, dos pedazos de olivares cerca de la ciudad, en el pago de El Arroyo de la palma, y otro pedazo de olivar junto al mismo cauce. 91 A la capilla de la Trinidad ,...

 
18. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus casas hasta la noche, en una cámara donde nadie la viera excepto dos buenas mujeres que la guardaran; que a la noche la llevaran a la iglesia de Santa María , con doce hachas, y que luego la llevaran a San pablo, enterrándola en el arco de la derecha de la capilla, junto a su hijo Gutierre, y que pusieran en su sepultura a sus nietas doña Beatriz y doña Catalina, hijas de Leonor de Hinestrosa. 89 La capilla la había fundado y dotado el 3 de agosto de 1409. 90 La dotación fundacional consistió en unas casas mesón en la collación de San Andrés de Córdoba , otras casas mesón en la collación de San Pedro, otras casas lindantes a estas en la calle de las Carreteras, dos pedazos de olivares cerca de la ciudad, en el pago de El Arroyo de la palma, y otro pedazo de olivar junto al mismo cauce. 91 A la capilla de la Trinidad ,...

 
19. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... que la vistieran con el hábito de Calatrava y que la tuvieran en sus casas hasta la noche, en una cámara donde nadie la viera excepto dos buenas mujeres que la guardaran; que a la noche la llevaran a la iglesia de Santa María , con doce hachas, y que luego la llevaran a San pablo, enterrándola en el arco de la derecha de la capilla, junto a su hijo Gutierre, y que pusieran en su sepultura a sus nietas doña Beatriz y doña Catalina, hijas de Leonor de Hinestrosa. 89 La capilla la había fundado y dotado el 3 de agosto de 1409. 90 La dotación fundacional consistió en unas casas mesón en la collación de San Andrés de Córdoba , otras casas mesón en la collación de San Pedro, otras casas lindantes a estas en la calle de las Carreteras, dos pedazos de olivares cerca de la ciudad, en el pago de El Arroyo de la palma, y otro pedazo de olivar junto al mismo cauce. 91 A la capilla de la Trinidad ,...

 
20. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... El feminismo debe romper el hábito de la cultura de ignorar lo que dicen o hacen las mujeres. Poner en valor las prácticas y pensamientos de las mujeres pasa por exponerlos, incluso aunque sea para mostrar desacuerdo con ellos. No se trata de estar siempre en concordancia con las opiniones de las demás, se trata de interrumpir el procedimiento acostumbrado mediante el cual se relega, cuando no se ridiculiza, cualquier expresión pública realizada por una mujer . En esta línea está, precisamente, una autora con la que Carla Lonzi parece estar muy dolida. Coetánea de Lonzi , Lea Melandri escribió un libro en el que se hacía caso omiso de las aportaciones de Lonzi . Es más, los autores citados por Melandri son todos hombres, dice Lonzi , y se pregunta qué feminismo es ese. Si las feministas niegan las voces y aportaciones de otras feministas, difícilmente se podrá hacer desaparecer una cultura que menosprecia lo femenino. Para acabar con esa...

 
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Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1 1
Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
- Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid 1